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寒食節是為了紀念誰（真的是為了紀念介子推么 介子推寒食節文言文）

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寒食節紀念誰（寒食節是為了紀念介子推）
寒食節究竟是哪一日，一說是清明的前一日，一說清明前兩日，說法不一 。此寒食節來歷，民間流傳是紀念晉國介子推的節日 。其實，這一傳說并不可靠 。
傳說中寒食節源于晉臣介子推
春秋時，介子推輔佐重耳，在外流亡十九年 。一次他們迷路于山中，糧絕無援，重耳餓得頭暈眼花 。于是，介子推偷偷地從自己大腿上割下一塊肉，薯散用火烤熟為重耳充饑 。十九年后，重耳回國即位，是為晉文公，在封賞功臣之時，獨獨忘掉了介子推 。
介子推隱入山中，不肯復出 。晉文公為逼介子推出山受封賞，下令放火燒山，介子推抱樹死于火海中 。晉文公看到如此錚錚忠骨、高風亮節的介子推慘死，禁不住百并孫感交集，傷心之極！為了悼念他，遂下令禁止在介子推死之日生火煮食，只吃冷飯，以后相沿成俗 。稱為“寒食禁火” 。
多部正史對此并無記載
《左傳》、《史記》中并無介子推被焚的記載 。到了漢代，劉向《新序》及桓譚《新論》中始提及介子推被焚事，僅寥寥數語，也沒有把介子推之死與寒食禁火相聯系 。
到了漢末，蔡邕的《琴操》將禁火之事與介子推附會在一起 。不過，蔡邕并沒有把禁火時間放到清明節前一二日的寒食節，只是說“五月五日不得舉火數蔽氏 ?！倍逗鬂h書?周舉傳》記載周舉任并州刺史時，太原一郡民間舊俗有“龍忌之禁”，在介子推死亡之月，咸令神靈不樂舉火 。
以往寒食節并不在清明前一二日
后來，寒食禁火風俗日甚，士民每冬中輒有一月寒食 。但太原冬天寒冷，老小病弱者不堪寒食，致使疾病蔓延，危害甚大 。魏武帝曹操《明罰令》有：“聞太原、上黨、西河、雁門冬至后百五日皆絕火寒食云為子推 。”
曹操為此下禁絕火令，“令到人不得寒食 。犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪二月俸 ?！标懥櫟摹多捴杏洝芬嘣疲骸八锥梁蟀傥迦?，為介子推斷火冷食三日，作干粥，今糗是也 ?！笨梢姾彻澊_定為清明前一二日是魏晉之時 。
大約到了晉代，因晉朝與春秋時晉國同屬“晉”字，人們深信關于介子推的傳說，寒食節禁火相沿成俗 。

哪個節日是紀念介子推的？紀念介子推的節日是寒食節，在清明節前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食 。民間普遍認為寒食起源于晉文公火燒介子推的故事 。
人們為了紀念介子推，就在那個月不生明火，吃飯也吃冷的食物 。后來一個月漸漸減少到清明節的前一天，即為“寒食節” 。過節的當天，家家門上插柳枝、燒紙錢、在野外祭祀、吃冷飯這些都是為了紀念介子推 。到唐代時已形成全國性法定節日，后與清明節合二為一，人們也常常在寒食節紀念死去的親人 。
擴展資料
寒食節特色介紹
寒食節還有“一百五”的別稱，這是由于寒食節時在冬至日后的105天 。寒食禁火，把冬季保留下來的火種熄滅了 。到了清明，又要重新鉆木取火 。
寒食節時期有拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植樹、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩等 。賜宴、賞花、斗雞、鏤雞子、牽鉤（拔河）、鉆木取火、放風箏、斗百草、拋堶（瓦石器玩物）等許多活動，極大地豐富了中國古代的社會生活 。
參考資料來源：百度百科——介子推
參考資料來源：百度百科——寒食節
割股啖君的介子推與寒食節的由來內容摘要：2000多年前，晉國賢臣介子推追隨晉文公流亡19年，流亡途中盡心竭力侍奉晉文公，甚至“割股啖君” 。晉文公回國即位之后，介子推功成不言祿，和母親歸隱山林 。晉文公求賢心急，卻將介子推母子燒死山中 。從此，為了紀念介子推忠孝，淡泊名利的精神，每年清明前一天作為紀念日紀念他，這便是“寒食節”的由來！
介子推生平
介子推，又名介之推，后人尊為介子，春秋時期晉國人，因"割股啖君"，隱居"不言祿"之壯舉，深得世人懷念 。死后葬于綿山，晉文公重耳深為其死愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產生了“寒食節” 。介子推忠孝氣節和獨立精神歷來為后人綏推崇，北宋黃庭堅贊道：“ 士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘" 。
割股啖君
在公元前655年，晉獻公因為寵幸驪姬，聽信驪姬讒言，殺害太子申生，并派人抓捕公子重耳（即后來的晉文公） 。重耳自知不敵，于是棄城逃跑，開始了長達19年的逃亡之旅 。由于重耳謙虛好學，善于結交賢能之士，介子推和狐偃、先軫、趙衰、賈佗、魏犨等一批晉國當時的能臣一起追隨其逃亡 。
重耳一行人先是在其姥姥家狄國安穩度過了12年 。公元前643年，由于晉惠公（重耳的弟弟夷吾）派勃鞮到狄國追殺他 。重耳得到消息之后，匆匆告別在狄國娶的妻子季隗后就馬不停蹄地奔向齊國，尋求當時的霸主齊桓公的庇護 。
在經過衛國時，當時的衛文公認為重耳只是一逃亡的人，沒有什么用處，就沒有理他 。當他們走到五鹿這個地方時，終于都餓得頭昏眼花，熬不下去了 。于是就去向田地里的農民討吃的，一個農民就遞給重耳一塊土，還調侃到：“給，拿去吃吧！” 。當時就把重耳氣的牙癢，差點就動手揍他，但是被狐偃阻止了 。狐偃對重耳說：“這是上天要賜給我們土地啊！說明我們復國在望 。”并且煞有介事地向農夫磕了個頭，接過土塊，裝在車上 。
可是，這種阿Q精神能夠治愈一下心情，卻解決不了嚕嚕饑腸啊 。介子推看到重耳實在是餓得難受，就主動提出去找吃的，轉過一片小樹林，把自己腿上的肉割下來，拿回去騙重耳說是買來的肉，給他和著野菜煮了一鍋湯吃，才總算是解決了肚子餓的問題 。
后來，重耳知道了是介子推大腿上的肉，非常的感動 。
辭官歸隱
重耳流亡了19年，歷經八個國家，嘗盡了人間冷暖，終于在公元前636年，在秦國秦穆公的支持下，回國殺死侄兒晉懷公（晉惠公兒子子圉）即位成為晉文公 。當一行人來到黃河邊的時候，和介子推一起追隨晉文公的咎犯對晉文公說道：“我和您一起周游各國，犯了許多錯，我自己心里明白 ?，F在您就要回國即位了，就讓我從此離開，回家去吧！”晉文公心里知道，這是咎犯在表明自己追隨多年的功績，于是回答道：“以黃河為證，如果我回國不能與你共享富貴，天地不容 ?！庇谑前焉砩系挠駢K投進黃河，一起盟誓 。介子推在船上看見了，認為重耳能回國是天意，而不是他們這些追隨的人的功勞，而他們把這一切看作自己的功勞而請求封賞，就像盜賊一樣，是十分可恥的行為 。
晉文公即位之后，不僅那些追隨的人受到了封賞，一些善于鉆營的小人，也得到了獎勵 。介子推對這些現象感到憤恨，于是便辭官歸隱，帶著母親到綿山隱居起來 。
報樹而死
雖然是介子推不肯受賞，但很多人認為是晉文公不愿意封賞介子推 。因為傳言晉文公懷疑介子推割自己的肉給他吃，是騙了他，所以沒有封賞介子推 。其實，在歷史上，關于介子推割股啖君這件事情，是存在爭議的 。當時，有一首詩，"有龍于飛，周遍天下 。五蛇從之，為之丞輔 。龍反其鄉，得其處所 。四蛇從之，得其露雨 。一蛇羞之，死于中野"，就是說的介子推有功沒有收到封賞的事 。這首詩傳到了晉文公那里之后，他非常后悔自己忘恩負義，于是趕緊派人召介子推受封，才知道介子推已隱入綿山 。晉文公便親帶人前往綿山尋訪 。但綿山蜿蜒數十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無法可尋 。晉文公求人心切，聽小人之言，下令三面燒山，以此逼迫介子推出來相見 。沒料到大火燒了三天，意志堅定的介子推也沒出來 。
后來有人在一棵枯柳樹下發現了介子推母子的尸骨，晉文公悲痛萬分，在介子推的尸體前哭拜一陣，然后安葬遺體，并在綿山上建了祠堂紀念他，還將綿山改成了介山 。
寒食節由來
介子推死后，晉文公感念其追隨自己多年，任勞任怨盡心侍奉，對自己忠心耿耿，而且不貪功，不言祿，為了紀念他忠君愛國、高風亮節，下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思，這就是"寒食節"的由來 。
寒食節習俗
寒食節是清明節前一天，日初為節時，禁煙火，只吃冷食，經過2000多年逐漸發展增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風俗，寒食節前后綿延兩千余年，曾被稱為中國民間第一大祭日，也是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日 。
歷史評價
介子推作為晉國人，對自己的國家非常的敬愛，追隨重耳幾十年，不辭勞苦，甚至“割股啖君”，是因為知道重耳是振興晉國的希望，支持他的是忠君愛國的信念 。在晉文公繼位之后，居功不言賞，功成身退，敢于歸隱山林，侍奉母親，可盡孝道 ?？芍^是忠孝兩全，志慮忠純 。雖然最后介子推和母親一起被燒死了，但他忠君赴義、鄙棄功名利祿的氣節，流芳了2000多年，至今仍感人至深 。
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知道寒食節跟介子推的傳說嗎
禁火節后來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推 。當時介子推與晉文公重耳流亡列國，割股（即大腿）肉供文公充饑 。文公復寬帆國后，子推不求利祿，與母歸隱綿山 。文公焚慎粗雹山以求之，子推堅決不出山，和他的母親一起抱樹而死 。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗 。
寒食節從春秋起，距今已有兩千六百多年的歷史凳蘆，比端午節的發生還要早358年 。雖經東漢周舉、三國曹操、后趙石勒、北魏孝文帝等多次禁斷，卻屢禁屢興，蔓延全國 。
唐玄宗順應民意，頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開元禮》中，并定為全國法定長假 。“子推言避世，山火遂焚身 。四海同寒食，千古為一人 。深冤何用道，峻跡古無鄰 ?；昶巧胶託猓L雷御宇神 。光煙榆柳火，怨曲龍蛇新 。可嘆文公霸，平生負此臣 ?！?br /> 唐代詩人盧象這首《寒食》詩，所言即是寒食節的來歷“之推綿山焚身”的故事 。

關于寒食節的來源和介子推有關寒食節的來源和介子推有關：
傳說晉文公流亡期間，介子推曾經割股為他充饑 。晉文公歸國為君侯，分封群臣，獨介子推不愿受賞，攜老母隱居于綿山 。后來晉文公親自到綿山恭請介子推，介子推不愿為官 。
躲避山里，晉文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果，介子推抱著母親被燒死在一棵大柳樹下 。為了紀念這位忠臣義士，于是晉文公下令：介子推死難之日不生火做飯，要吃冷食，稱為寒食節 。
在這段無火的時間里，人們必須準備足夠的熟食以冷食度日，即為“寒食”，故而得名“寒食節” 。寒食節前后綿延兩千余年，被稱為民間第一大祭日 。
寒食節是為了紀念誰（真的是為了紀念介子推么） 在冬至過后的第105天，就是寒食節了，一般會趕到清明節的前一天 。清明，既是一個農業上的節氣，也是人們祭祀祖先的重要日子，在它的襯托之下，寒食節就顯得有些無足輕重了，逐漸淡出了人們的視野 。
對于寒食節的來歷，人們大多認為這是為了紀念春秋時期的介子推而設立的 。
介子推割股啖君
公元前656年，春秋時期的晉國發生了內亂，國君晉獻公聽信了驪姬的讒言，殺了太子申生，把驪姬的兒子立為太子 。為了進一步鞏固戰績，驪姬說服了晉獻公去追殺他的另兩個兒子——重耳和夷吾 。
重耳和夷吾帶著自己的人分別逃跑了，在跟隨重耳的五位名士之中，就有介子推 。
重耳逃到衛國的時候，衛文公沒有接納他，沒想到屋漏偏逢連夜雨，重耳的一個手下又卷著錢糧逃走了，把重耳一行人陷入了饑餓難行的困境之中 。重耳向一位老農乞食，老農卻扔給他一個土塊兒，“拿去，吃去吧 ?！?br /> 重耳很是生氣，想要讓人鞭打這位老農，卻被他的手下狐偃制止住了 。他說，這是一個很好的預兆，說明你即將獲得國土 。
重耳聽了之后很是高興，立即就拜謝了這位老農 。可高興歸高興，填飽肚子的問題卻仍然沒能解決 。后來，介子推說自己找到了一塊肉，并且給大家煮了一鍋肉湯 。重耳吃飽喝足之后，才想起來問介子推這肉是從哪兒找來的 。介子推說，他是割下了自己大腿上的肉 。
看著介子推血淋淋的大腿，重耳很是感動 。
在流亡十九年之后，終于秦國決定幫助重耳復國了 。重耳一行人來到了黃河岸邊，在上船之前，狐偃對重耳說，“在周游列國的這許多年來，我犯了太多的錯誤，現在請您允許我離開吧 ?！?br /> 狐偃的確是做了很多違背重耳意愿的事，就拿他設計把重耳灌醉，帶著他逃離齊姜的溫柔鄉來說吧，酒醒之后的重耳，可是氣得拿著戈，到處去追打狐偃的 。但是，狐偃此時這么說的真正目的，卻不是在向重耳討饒，而是在變相地向重耳邀功 。
重耳把自己的玉佩扔到了河里，對狐偃一行人明誓說，“如果我回到晉國之后，不與大家同心的話，就請河伯作證 ?！?br /> 狐偃的行為，招來了介子推的譏笑，“這是上天在支持公子興起，而你們卻認為是自己的功勞，無恥！我是不會與你們同流合污的 ?！?br /> 重耳回到晉國繼位之后，封賞了許多追隨自己的人，唯獨忘記了介子推 。介子推不愿意去邀功請賞，他和母親一起隱居到了綿山 。經過人們的提醒，重耳終于想起了介子推，為了讓他走出綿山，重耳派人去放火燒山：這下你總該出來了吧！
大火滅了之后，人們在一棵柳樹下發現了介子推和他母親燒焦的尸體 。重耳很是難過，就把這一天定為寒食節，規定人們在這一天是不許生火做飯的，只能吃冷食 。
故事的真實性很值得懷疑
在《左傳》的記錄中，介子推和他的母親一起隱居在綿山，重耳去找他們，但介子推執意不肯出山做官 。重耳無法，只好把綿山的田地封給了介子推，“以志吾過，以旌善人” 。
不但介子推被燒死的故事不可信，就連他割股啖君的事情，應該也是后人杜撰的 。想要做好一鍋肉湯，太少的肉可是不行的，可一個人的大腿上能有多少的肉呢？而且在沒有抗生素的古代，割下一塊肉的行徑，簡直就是自殺 。
而且，重耳一行人是很快就趕到了齊國的，既沒有介子推如何養傷的故事，也沒談到他是否有掉隊的情況 。
就在介子推割股啖君之前，齊國的齊桓公在無意之中發了一個感慨，自己還沒有吃過人肉，不知道人肉的味道是怎樣的 。說者無心，聽者有意 。齊桓公的大廚易牙聽說之后，就把自己四歲的兒子給做成了熟肉，送給齊桓公吃 。這就是易牙“烹子獻糜”的故事 。
齊國大臣管仲臨死的時候，向齊桓公評論過易牙的人品：為了討好國君，易牙連自己的兒子都能舍棄，這種人是沒有人性的 。易牙不但不能為相，國君還應當遠離他 。
不久之后，易牙果然參與了叛亂，他將齊桓公封死在了宮門里面，活活地餓死了他 。
如此看來，介子推的人性比起易牙來，只能說是略強一些，二者的性質可是差不多的 。重耳肯定知道齊桓公的下場，如果介子推割股啖君的故事是真的，那么后來重耳放火燒山，與其說是在逼迫介子推出山，還不如說他這是在找機會殺了介子推 。
寒食節的真正來歷
用介子推的故事來作為寒食節的起源，不過是人們的一廂情愿罷了，人們更愿意把這個節日，與忠心耿耿，鄙視功名利祿的介子推產生聯系 。實際上，寒食節可是從夏商時期就已經有了 。
那時候，人們都是保留火種的 。一到了春天，因為氣候干燥，火種就容易引發火災，所以人們就在這個時候舉行祭祀活動，把留下來的火種全部熄滅，這就是“禁火” 。一段時間之后，人們再通過鉆木取火的方式產生新的火種，這就是“改火”或者是“請新火” 。
在“禁火”與“改火”之間，大約間隔三天的時間，人們在這段時間里，是只能吃冷食的，這就是寒食節真正的由來 。
東漢的桓譚在他的《新論》中記載，“太原郡民，以隆冬不火食五日，雖有病緩急，猶不敢犯 ?！痹谶@么冷的天氣之下，一連吃上五天的冷飯，還是讓人很痛苦的 。在206年，曹操就頒布了禁令，明確取消了寒食節吃冷食的習俗 。后來，北魏的孝文帝也曾經頒布過“禁斷寒食”的命令 。
從唐代開始，寒食節與清明節開始合二為一 。
人們不用在寒食節里吃冷食了，而南北朝時期形成的“寒食墓祭”的習俗，也被逐漸轉移到了清明節那天 。這樣一來，寒食節的存在感就越來越小，以至于漸漸被人們淡忘了 。
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