《孟子》兩章：
1、得道多助，失道寡助
原文： 天時不如地利，地利，不如人和 。三里之城 ， 七里之郭，環而攻之而不勝 。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者 ， 是天時不如地利也 。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之 ， 是地利不如人和也 。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利 。得道者多助，失道者寡助 。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之 。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣 。
譯文： 有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢 ， 比不上作戰中的人心所向、內部團結 。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝 。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣、時令比不上有利于作戰的地理形勢呀 。城墻并不是不高?。こ嗆硬⒉皇遣簧鈦?nbsp;， 武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內部團結啊 。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻 ， 征服天下不能靠武力的強大 。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少 。幫助他的人少到了極點 ， 兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他 。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰則已 ， 戰就一定勝利 。
2、生于憂患，死于安樂
原文： 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于土，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市 。故天將降大任于是人也 ， 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性 ， 曾益其所不能 。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色 ， 發于聲，而后喻 。入則無法家拂士 ， 出則無敵國外患者 ， 國恒亡 。然后知生于憂患而死于安樂也 。
【孟子兩章翻譯】譯文： 舜從田野中發跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用 ， 管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位 。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干 。一個人常犯錯誤 ， 然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解 。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士 ， 外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡 。這樣 ， 人們才會明白 ， 憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡 。