稻盛和夫：利他之心利他之心在工作中感悟 _經驗分享

利他之心，終利己
2021/7/8日更37/100
幾年前看過一個故事，印象深刻：
一位在班里成績中等的女孩，熱心助人，守信用，好相處，樂觀幽默，理想也很樸實，卻被全班同學一致推選為班長。
老師很驚訝，對女孩的媽媽說：你的女兒成績中等，但是非常優秀，我上一次遇到這樣的學生，是當年參加了抗洪搶險的英雄。
媽媽對女兒開玩笑：你要比上英雄了。
女兒認真看著媽媽，回答：有一句名言說，當英雄路過時，總要有人在路邊鼓掌。我不想成為英雄，我想成為路邊鼓掌的人。
女孩愿意為英雄鼓掌，反而讓自己成了英雄。
這個故事，讓我想起了“圣人后其身而身先”的道理。
老子以天地為形象，告訴我們一個道理：天和地之所以能長久，皆因其不自私，利萬物而不求回報，獲得萬物的敬畏和敬仰之心。有智慧的領導者亦如此，他們把自己的利益放在最后，最終獲得了大家的推崇和愛戴，被推上更高的位置。
1、在商業中，擁有生命力的企業，往往都有一個利他的使命。
馬爸爸創建淘寶的使命是：讓天下沒有難做的生意。
彼得蒂爾創建PayPal的使命是：解決第三世界國家人民的支付難題。
樊登讀書的使命是：帶領全中國3億人一起讀書（讀書點亮生活）。
......
這些使命，從利他出發，更容易吸引有志之人集結在一起共同推動目標，最終實現雙贏。
哪怕只是經營一個小店，也是如此，如果老板從有利顧客的角度出發，提供優質產品優質服務，童叟無欺，堅守初心，久而久之，大家都信任這家店，財源自然滾滾來。
2、受人愛戴的領袖和領導，都把他人的利益放在首位
毛主席便是最好的代表，憂國憂民，為了人民的解放而奮斗，最終成就了自己的偉業。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，各類出色的領袖，公司的領導者，無不如此。
我曾經遇到一位領導，遇事優先考慮下屬，為下屬爭取各種福利，所以，下屬們工作都很積極，主動性很高。領導自己也樂得輕松，無需操任何心。
所以，利他之心，能實現雙贏；不自私的人，更容易成就自己的私心。
萬事萬物皆如此。
囚徒困境之所以存在，就是因為每個人都想讓自己的利益最大化，為了自己的利益爭先恐后地出賣對方，最終都沒有獲得最優的結果，兩敗俱傷。
突破囚徒困境的關鍵，就是以對方的利益為先，如果兩個人都這么干，劇情就會反轉，變成雙贏。
可見，囚徒困境與雙贏思維，只是一念之差。
一念天堂一念地獄，然而，這“一念”很難轉變，故圣人終究寥寥無幾。
我們大多數人，可能都成不了圣人，但這不妨礙我們擁有一顆利他之心。
自己的利益固然重要，但只要稍微換位思考，兼顧一下他人的利益，就不會變得自私自利，還有可能會給我們帶來意想不到的收獲，比如獲得對方的信任，長久的合作等等。
請牢記：“圣人后其身而身先”，利他終利己！
文/我若盛開
《利他之心》關于作者
作者戴維·斯隆·威爾遜，是美國著名的進化生物學家。他對利他主義的研究，基本貫穿了他的整個職業生涯。他和心理學家艾略特·索博共同提出的“多層選擇理論”，在利他行為的進化難題上有很大的影響力，為一些學者在解釋生物界，以及人類社會中的利他行為提供了思路。
關于本書
在這本書中，戴維·斯隆·威爾遜從演化論的角度出發，為我們闡釋了：在達爾文的進化模式下，生物體身上的利他特征是怎么保留下來的，以及在利他主義的演化過程中，是什么讓人類和動物變得不一樣的。他還從演化論的角度，提醒人們要進一步思考人類利他主義的發展問題。
核心內容
本書思想核心：雖然達爾文的生物進化論說的是“物競天擇，適者生存”，在這樣的進化模式下，生物是不應該存在“利他”這種特征的，但是從演化論的角度來說，自然選擇不只針對個體，還可以是全族。利他特征之所以能保留下來就是因為在群體之間，利他勝過了自私。而讓人類和動物變得不一樣的原因，要得益于人類演化過程中社會和文化的影響，尤其是規則的制定，讓人類有效地限制了群體內和群體間的惡性競爭。
一、在達爾文的進化模式下，“利他”這種特征是怎么保留下來的
作者用他和心理學家艾略特·索博共同提出“多層選擇理論”對這個問題進行了回答。他認為，在自私和利他這兩個特征上，生物的演化方向是這樣的：在群體之內，自私勝過了利他。但在群體之間，利他勝過了自私。
雖然自私能讓個人獲益，但是利他可以讓整個族群獲益，這樣一來，族群中的利他者越多，這個族群的整體生存和繁衍能力也就越強，在這個族群里的利他者也能夠得到更好的生存和繁衍，于是利他特征得以保存。而且可以看到，比起自私的人所得到的小小利益，利他的人為整個群體帶來的利益更大。
【案例】有兩種對雌性水黽有不同侵略性的雄性水黽，一種雄性水黽會不顧雌性水黽的意愿，試圖和每一只雌性水黽交配，還會和雌性水黽爭奪食物，阻止雌性水黽進食，我們叫它“自私的雄性水黽” 。另一種是只在雌性水黽同意的情況下才會和它交配，而且不會跟雌性水黽搶食物的“利他的雄性水黽” 。
在實驗室中，研究者將這些水黽進行分組，每一個組里分別有6只雄性和6只雌性。有的組里的雄性水黽全部都是自私的，有的組里的雄性全部都是利他的，還有的組里自私和利他的雄性水黽相互參雜在一起，但是這兩種類型的數量并不一樣。
結果發現，在參雜組里，自私雄性水黽的交配概率始終比利他雄性水黽的交配概率要高。這就是作者所說的，在群體之內，自私勝過了利他。但是在只有利他雄性水黽的組里，雌性產卵的數量更多，甚至達到了只有自私的雄性水黽組里，那些雌性產卵數量的兩倍。所以說，在群體之間，利他勝過了自私。
接著，研究人員進一步改進了這個實驗，讓不同組中的水黽能夠互相遷移。結果發現，那些來到只有自私雄性水黽組中的雌性水黽，會很快就離開。最終，大多數的雌性水黽會聚集在利他的雄性水黽周圍。可以看出，利他者要比自私者更受歡迎，這在一定程度上也提高了利他者在社會中的生存和繁衍力。
二、在利他主義的演化過程中，為什么人類和動物變得不一樣
在動物世界里，就算是合作者，一旦牽扯到爭奪配偶和資源，合作就不復存在了，甚至還會大打出手。可以說，群體內的惡性競爭，在它們的演化過程中起到的作用非常重要。
相比起動物世界，人類世界的演化受到了文化和社會的影響，由此而產生的規則讓人類有效地避免了群體內和群體間的惡性競爭，讓良性的群體內和群體間選擇成為演化的主要動力。也正因為這些規則，人類隨著社會環境中利他性的變高而變的更具有利他性。
【案例】美國賓漢姆頓市的學校區，為他們市里的問題高中生制定了一個教育項目。這個教育項目為了保證每個學生、每個群體的付出都能得到公平且合理的回報，不會被內部掠奪或者受到外界的干擾而制定了一套規則，還給他們提供了一個高度利他性的社會環境。這些都是這些孩子以前所沒有的。
結果發現，在有效限制了內部掠奪和外界干擾之后，這些學生的成績都提高了不少。不僅是這樣，隨著環境中的利他性變高，學生們不再像以前那樣只能感受到競爭，他們也比以前更愿意幫助別人，為集體做貢獻了。可見，人類會隨著環境的改變而改變自己的行為，當環境中的利他性高的時候，人類也會變得更具有利他性。
金句
1. 在自私和利他這兩個特征上，生物的演化方向分為了群體之內的演化和群體之間的演化。在群體之內，自私者勝過了利他者，所以自私者得到了進化和繁衍，但是在群體之間，利他組勝過了自私組，所以利他特征得以保留。
2. 對于我們這些群居者來說，利他的特征真的太重要了，它不僅讓我們在整個種族上獲得了更好的生存和繁衍，還能讓那些有利他特征的人比自私的人獲得更多的資源和贊賞。
3. 演化發展到現在，人類不再只是一個個單獨的個體，更是相互依靠的群體，在這樣的環境下，利他所發揮的力量會更大。
4. 人類的演化受到了文化和社會演進的影響，多虧了社會規范和規則的制定，人類可以有效地限制群體內和群體間的惡性競爭。
5. 成為利他主義者需要的不僅僅是輔導和鼓勵，還必須要有一個能夠讓利他性在“物競天擇”的世界中勝出的社會環境。
撰稿：璐瑤
腦圖：摩西
講述：金北平
稻盛和夫：利他之心關愛他人的利他之心，即便我們努力發揚，也往往很難做到。但是，只要抑制利己之心，利他之心就會自然而然地呈現出來。
01
抑制利己心，利他心就會顯現
一旦利己占上風，就會帶來破綻
近來，我們經常可以在報紙上看到，政治發展正在背離國民的關切，只追求自身獨自發展，政治發展僅僅依存于政治理論而非國民的要求。
此外，經濟發展也僅僅依存于經濟理論，整個社會都陷入了這樣的狀態。
我認為，社會整體已經陷入腐敗化膿的狀態，如果持續下去的話，可能所有的體系都會崩潰。
我對此抱有強烈的危機感。
雖然經濟不景氣，黨派間爭奪主導權的斗爭和爭吵卻仍然持續不斷，對國民的期望置若罔聞。身處社會高層、領導層的人們，內心正在腐敗化膿。
他們只顧自己，待人處事以自我為中心，所以才會導致種種問題的發生。
就是說，他們已經無法用“什么是對的？什么是錯的？”這一善惡的基準來進行判斷，所有的判斷都變成了自我中心的、利己的判斷。
企業和產業界也是一樣，那些赤裸裸的基于自我的判斷導致了種種問題。近來不斷發生的金錢丑聞和人事丑聞就是證明。
前面講過，人可以被大致分為以自我為中心的、利己的人，和與之相反的、利他的人。遺憾的是，利他之心，即關愛他人，為他人著想的善心卻不易發揚，
而以“自己是否賺錢，對自己是否有利”為中心來考慮事物卻是我們的人性，這是令人悲哀的事實。
如果一個企業的領導人，以賺錢和華服美食這樣的欲望為動機來經營企業，可能一時會有快速的成長，但遲早會出現問題。
因為抱著只要自己好就行的思維開展經營，一定會導致反社會的行為，因而與社會產生摩擦，結果必然導致沒落。
也就是說，當自我膨脹，利己心占上風的時候，我們的行為就會露出破綻。在這一點上，無一例外。
如果心靈是中空的圓球
但是，人的內心絕非僅僅只有自我存在。
這個自我，也就是利己心雖然很強烈，但與此同時，所有人都擁有“利益他人、為他人著想的、與人為善的，關愛他人”的利他本性。
在這里，我想再次向大家強調，“如果企業家的心中沒有利他心，也就是關愛他人、為他人著想的愿望，企業經營是無法成功的” 。
我想告訴大家：“只要自己好就行，僅以這樣的心態是無法經營好企業的。”
當然，天生就能發揚利他之心的人少之又少。普通人如果不有意識地修行，幾乎都會以完全利己的動機行動。在我們這些普通人心中都有利己心，也就是只要自己好就行的心態。
所以，我想再次強調，必須抑制這種利己心，我們能抑制多少利己心，就會相應地有多少利他心呈現出來。
關愛他人的利他之心，即便我們努力發揚，也往往很難做到。但是，只要抑制利己之心，利他之心就會自然而然地呈現出來。
02
經營就是利他行
一、我為什么創立京瓷
大家能夠感知到自己擁有多少這樣的利他之心嗎？
大家都是中小企業、中堅企業的社長和經營干部，實際上，每個人心中已經有相當比重的利他之心了。
當初創立京瓷的時候，我是這么想的：“用300萬日元的資本金就能成立公司，太好了，實在是令人感謝。我和共同創業的7名同志，從此就有了一個讓我的技術發揚光大的場所，這就是京瓷。”
僅僅過了兩年，我就意識到這種想法是一個巨大的錯誤。
我們在第一年錄用了二十名初中畢業的員工，第二年又錄用了十幾名高中畢業的員工。但這些高中畢業的員工工作一年后提出要求：
“今年冬季的獎金要發多少，明天春天的加薪要加多少，接下來的5年里需要加薪多少，如果不能滿足我們的條件，我們就集體辭職！”
他們拿著按了血手印的聯名狀，向我提出了強硬的交涉。
這些同時入職的高中畢業的員工提出了“大家一起辭職”的要求，讓我很是震驚。之后，我和他們促膝長談，持續了三天三夜。他們要求：要保證每年多少的加薪，多少的獎金。
但我堅持：“這個恐怕是無法保證的，因為我們是去年剛成立的新公司。“我不是一直跟大家說嗎？我會拼命努力，希望大家和我一起努力，一起建立一家優秀的企業，到時候大家的待遇一定會大大提高。”
我向他們不斷訴說：“我如果能對你們承諾明年、后年，甚至是5年后的事情，就根本不用這么拼命了。僅僅為了努力保證大家今天、明天有飯吃，我都已經如此惡戰苦斗了，要對5年后的事情做出承諾，根本就不可能啊。”
與此同時，我深深地感覺到：“創辦京瓷公司的這個決定，太失敗了。
“創業以來，我一直認為，在他人的幫助下成立的這家公司，單純是為了讓我的技術發揚光大而存在的這些員工與我素昧平生，僅僅是通過了面試才進入公司，現在卻連他們將來的生活都要由我來保障。”
面對眼前被員工逼宮的現實，我深感自己實在是干了一件騎虎難下的事情。
二、主動照顧“素昧平生的人”
當時的我，既無法照顧自己的父母兄弟姐妹，也沒辦法在經濟上支持他們。
所以我很惱火：“我連對老家的父母兄弟的忙都幫不上，卻要為這些剛剛被錄用、與我素昧平生的員工提供一生的經濟保障。
當時錄用時并沒有這樣的承諾，現在卻要求我做這樣毫無道理的保證，與其照顧這些家伙一輩子，我還不如照顧自己的父母兄弟比較好。”
但仔細思考就會明白，企業不就是為了保障員工而存在的嗎？到了這時我才第一次意識到了這一點。
“為了這些員工，我一輩子都要拼命努力。”想到這一點，我就覺得事已至此，已經退無可退了。
于是，就在這個時候，我確定了“京瓷的經營理念” 。我為什么要經營京瓷這家公司呢？
在此之前，我一直認為，創立公司是為了讓我的技術發揚光大。
但就是在這個瞬間，經營公司的目的發生了變化，轉變成了“追求全體員工物質和精神兩方面的幸福” 。
而且，我還覺得應該“在追求全體員工物質和精神兩方面幸福的同時，為人類社會的進步發展做出貢獻” 。
不管在什么情況下，公司首先都應該追求全體員工物質和精神兩方面的幸福。我意識到了這一點，改變了自己之前的方針。
三、公司的擴大就是利他行的擴大
大家在成為經營者的那一刻起，就應該知道：必須照顧好自己的員工，所以我們的企業才能保持和諧的氛圍，經營才能順利。
實際上，這已經變成了企業存在的前提條件。
像日本這樣普遍采用終身雇傭制的國家，員工都會抱著“一旦進入公司，公司就會照顧我一輩子”的想法入職，所以經營者必須照顧這些萍水相逢的員工。要照顧一個人的一生，需要耗費巨大的資金。
大家將其視作理所當然，并在不知不覺中予以踐行，這本身就是利他。就是說，大家已經擁有了愿意幫助他人的“利他之心” 。
如果我們將照顧員工一生視為理所當然的話，就已經具備了釋迦牟尼所說的慈悲心、布施心，基督所說的愛，大家實際上也已經具備。
接下來，我們的企業會逐漸成長起來，50人會變成100人，100人會變成1000人，這就意味著利他行的逐漸擴大，也意味著責任更重了，要幫助的人更多了。
利他的思考還能超越國家的層次。為了世界和平，如果只考慮一國的利害得失，就可能危害整個世界。
在這里，就需要有“地球利益”的思維方式。再進一步說，如果僅僅只考慮地球，從宇宙的角度來看，可能也會帶來壞處，這個時候，就需要有“宇宙利益”的思維方式。
大家能理解嗎？
人的心靈分為利己和利他，最低層次的就是為了自己，為了個人的那種自我中心的私心。
“只要自己好就行”的思維方式和行為方式，會把整個社會都放到自己的對立面與此相比，“至少也要守護自己的妻子和孩子”的這種想法，就是家庭層面的自我中心。
雖說是家庭層面的自我中心，但從個人角度看來，還是有利他的成分。因為珍視自己的妻子，守護她，以及守護自己的孩子，其中就有利他的部分。
所以說，家庭層面的自我中心本身，已經包含了利他的成分。
即使在一家小企業中，守護公司，珍視公司的員工，這樣的思維方式與個人的自我中心相比，也包含著了不起的利他行的成分，也就是包含著想要救助他人的成分，這是一件非常了不起的事情。
四、利他之心開闊視野
那么，用以自我為中心的利己基準來判斷事物與用利他基準來判斷事物相比，有什么不同呢？
不同之處就在于視野會變得開闊。
比起覺得只要自己好就行的個人自我中心主義，超越個人，珍視家庭且努力讓家人更好的思維方式，能讓人擺脫狹隘的個人視野，站在家庭這個更寬廣的視野上看待事物。
進一步說，如果不僅考慮家庭，還珍視公司的員工，希望他們更好，那么視野也會隨之擴大。
就是說，隨著利他范圍的不斷擴大，我們看待事物的眼光和視野也會擴展。如果抱著只要自己賺錢就好的想法，人的視野真的會變得非常狹窄。
結果就會看不見前方的路，就會跌倒。看到那些只顧自己公司賺錢的利欲熏心之人，我會覺得過于危險而看不下去。
因為我能預見，“那個人恐怕會在那里跌倒”的景象。但是，他本人卻是看不見的，因為他覺得對才會這么去做。
反之，如果能睜開利他之眼，視野就能不斷擴展。當我看到有的經營者心懷大愛，為了救助更多的人而經營企業時，我就會很安心。
心態改變，人生觀就會改變，命運也同時會發生改變，而且看待事物的眼光也會改變。
這樣的話，就會具備預見性，就能看到未來，擁有感知到“那里恐怕會出問題”的預知能力。
我想再說一遍，所謂利他之心，就是能將別人的歡樂視為自己的歡樂的心靈。看到別人成功，能從內心覺得“真好啊” 。
一般來說，沒有什么人可以把別人的歡樂視作自己的歡樂。看到別人非常幸福愉快，往往會嫉妒，這就是普通人。
甚至有人會想要去破壞，因為看到對方很幸福，自己就不高興，普通人就是這么猥瑣。
與之相對應的是，將別人的歡樂視為自己的歡樂，將別人的痛苦視為自己的痛苦的關愛之心，也就是美麗的心靈，這就是利他。
但是，要想擁有利他之心是非常困難的，因為人天生就是利己的。我也是一樣，也有利欲熏心的利己部分。
所以，我想再次重復，只要多多少少抑制這樣的利己心，就會產生利他心。
要抑制利己心，就需要在人生中不斷反省，保持謙虛，還要“知足”，不能讓自己的欲望無限膨脹。
“知足”可以幫助我們抑制利己心。比如，在政界，很多國會議員原來立志成為擁有“利他之心”的政治家，他們參加眾議院選舉，獲得國民的信任，選舉當選后進入國會，立志為國民盡力。
但有的人一旦當選，就立刻把謙虛、反省、知足等思維方式拋到腦后，變得狂妄傲慢，完全忘記了利他。
視野中也不再有日本這個國家和國民，而只關注自己及其所在黨派的利益，變得非常狹隘。
當今這個世界，由那些利己的人糾合在一起，僅靠相互之間算計利害關系而驅動，所以世風日下，人心混亂。這種狀況必須改變，已經迫在眉睫。
我們必須持續敲響警鐘，讓能反復反省自己、能站在社會的角度思考問題、能努力抑制哪怕一丁點兒利己心的真正領導者成長起來，讓他們發揚利他之心。
同時，全員一致地改變方向，用自己的力量，幫助孕育那些能真正為國民盡力的領導者，只有這樣，我們這個社會才可能發生改變。
在這里，我懇請大家，哪怕僅僅是為了這個國家，也要努力秉持利他之心去待人處事。
五、人的本質就是利他
我們很少有機會體驗這種“利他之心”，但偶爾還是有的。
比如，在擠滿人的地鐵里，自己疲憊地坐在座位上。但眼前站著一位老太太。這時，雖然自己很累，想裝作看不見，但還是覺得不妥，于是站起來給她讓座，說：“您請坐。”
“您太謙讓了！”老太太很是感謝，并客氣地說“沒事的，您坐吧。”你還是會說：“還是您坐吧！請，請。”于是老太太坐了下來。
雖然自己腳腿酸痛，拉著吊環站著，但聽到老太太的感謝，心情也隨之舒暢起來。應該有人有過這樣的體驗吧。
這種心情和享用美食、身著華服時欲望得到滿足的高興有所不同，這是一種更為淡泊、恬靜的喜悅。利他能讓人感受到這種喜悅。
也就是說，利他的喜悅和利己得到滿足的喜悅是很不一樣的，這是一種讓人心情非常舒暢的東西。
但是，人并不是天生就這么好心腸的，往往難以把“利他之心”發揚出來。
但從本質上而言，大家都是利他的，只是這種利他會隨著年齡的增長，逐漸被利己所覆蓋，利己會逐漸占上風，但人的本性卻是利他的。
怎樣才可以有利他之心擁有“利他之心”要做到如下：
1、無論面臨何種境況，常懷感恩之心。
不僅要在受到肯定和幫助時，表達感恩之心。在直面災難、苦難、不幸狀況的時候，更要懷著感恩之心，因為這種嚴酷的環境、嚴峻的局面，能夠鍛煉我們的心志，磨煉我們的靈魂。
2、全心投入工作中，磨練自己的心性和靈魂。
現代社會的科技如此發達，稍不注意就容易被外界事物所干擾和誘惑，。所以，要做到全身心投入工作，因為這樣怨恨他人、憎惡他人的雜念就不會浮現。猶如禪僧坐禪一般，當下的心靈會變得純潔、美好。
3、無論做人做事，都要做到動機良善。
如果動機是善意的，事情自然就會朝好的方向發展；如果動機是利己的，或者是邪惡的，那么不管多么努力，事情都無法順利推進。所以，無論做人還是做事，我們都要用一顆善良的心去對待，相信“好人定會有好報” 。
4、貫徹正道，以“作為人”正確與否來判斷
在做判斷和選擇的時候，要以“作為人，何謂正確”為基準做出的判斷。不是以“得失”，而是對照單純的道德和倫理，以單純的“善惡”作為判斷的標尺，堅持自己相信的正道去行事。
要持有“利他之心”的重要性
一個人或者企業，如果僅僅追求經營者的私利私欲、功名心或名譽，而不考慮他人的利益，即使能獲得一時的成功，也終究無法持久壯大。可見，利他之心是通往成功之路的助推器。
正如稻盛和夫老先生所言，以美好的利他之心為社會、為世人傾注力量時，我們的人性就能得到磨煉，幸福感和充實感就會降臨，我們的人生就有了更深的意義和更大的價值。
因為世俗的污染，心中的“心”變得不再單純美好，但是如果我們能夠盡可能降低個人的私欲，帶著利他心、感恩心去為人處事，去面對現實中的問題，就沒有任何過不去的坎。
利他之心什么所謂“利他之心”，佛教里是指“善待他人”的慈悲之心，基督教里是指愛。更簡單一點說，是“奉獻于社會，奉獻于人類”的心。
利他之心到底是什么【稻盛和夫：利他之心利他之心在工作中感悟】上周我的朋友搬了新家，她把老的房子轉租給了她的同事。可是才轉租給同事幾天，她就接到老房東對她同事的不斷投訴：她把衣服曬在別人大家公用的走廊上、把鳥籠放在公用的陽臺上、房門口正好對著房東的門口，有時經常塞滿了各種快遞和紙箱。房東說：你這個同事說了幾次都不聽，再這樣我讓她搬走。朋友顯得尤其不快，又不知道怎么與同事說，當她小心翼翼地和同事說讓她注意時，同事卻十分委屈，說陽臺本來不是說公用的嗎，為什么不能放東西了？！！
一來二去，三方煩惱！我笑說朋友給自已找了麻煩。她的同事如果肯多考慮一下別人的感受，就不會給別人增加麻煩和添堵。所以她并不覺得衣服曬在陽臺上是否給別人造成了麻煩，鳥籠放在陽臺上是否對別人造成了影響。因為在她的人生經歷里，自我已經占據了她之前的所有生活。以至于她覺得房東說她是對她的冒犯。
乞求朋友的這個同事在公司里，就經常不受人待見，其它部門有一個領導幾乎見到她就躲著，因為說這人太邋遢：經常用過的紙巾往別人桌下的垃圾桶扔，用過的桌面也從來不收拾，只要坐她身邊的人都有點莫名的不太喜歡她。
不為別人考慮的人在哪都會得不到認同的，因為沒有利他之心，沒有放下身段換位為別人考慮。如果因為這事真的被房東趕走，其實損失的也是自己的時間和搬家的精力。而且自己也不開心，同事也不開心，房東也不開心。百害而無一利而已。
稻盛和夫在《心》這本書里面說：心是良心，是利他之心。他在接手第二電電和日航時，首先考慮的就是我做這件事是對大家有幫助的還是只是為了自已的利益做的。所以他在接手第二電電的時候就降低了全民的通迅費用。在做日航前，他考慮的是如果他不接手，日航一兩萬人就要面臨著失業。所以他是一個成功的企業家，也因為有利他之心成就了他的成功。
其實不光是名人，我們做自媒體也應該有利他的意識，最近蓑依在給我們上小紅書品牌課時，反復強調我們的內容一定要利他利他，在輸出內容時候一定而且要對別人有幫助！因為只有你的內容對人有幫助你才能獲得別人的收藏和點贊，否則你的文筆再美，文章再好，在小紅書上都只是一篇文章而已。那么怎么樣的文章才是利他的呢？只有是來自你真誠的分享出你掏心窩的經驗，才算是利他的內容，你才能獲得真正的粉絲。
《生命的意義》里面，弗蘭克爾在經歷了集中營里地獄般的環鏡里生存了下來。他把自已能存活下來的經歷梳理，創造了心理學上的意義療法，著手的宗旨就是要做利他的事情，要為別人為社會貢獻而活，而不是僅活自已的眼前利益上，這樣你的人生才算是有意義而完美的。
隨著年齡的增長，見過的人越來越多，遇到的事也超出以往的想像，認知也在不斷的刷新，但是不管看看過往和未來，利他的走下去“討人喜歡”和對自己更好的成就。
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稻盛和夫：利他之心 利他之心在工作中感悟

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