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份子錢與研究生群體的矛盾 讀研期間隨份子錢多少合適

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“份子錢”與研究生群體的矛盾
正常來說，“份子錢”是一個成年人在社會上進行社會交往的一個正常事務，但為何在廣大研究生群體引起了很大的關注，甚至是困擾？這里面一個關鍵的矛盾就在于：研究生已經具有社會屬性和自身經濟無法獨立造成其無法承擔社會屬性的矛盾 。大家開始研究生（主要指碩士研究生）生涯的時候，基本是22-23+的年齡，畢業的時候年齡基本是（24：27）,博士研究生（23：28），大家會發覺大學畢業2-3年后很多中學、大學的直接參加工作的同齡同學基本都開始結婚成家，喜得貴子 。家里的七大姑八大姨家的婚喪嫁娶基本都有爸媽兜著，不用你來操心，可是自己的老鐵、同學、發小、朋友、戰友、閨蜜之類的，自己還得去吧！那么問題就來了，自己的那點生活補貼撐得住份子錢嗎？

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圖一：博生群體月收入水平調查
（數據來源于：
http://muchong.com/t-9649902-1）
現在剛剛十月，在北京某高校讀博士的小A就給筆者來訴苦了！他是自己已經27歲，博士還沒有畢業，十一回來趟老家參加了四場同學的婚禮 。去了以后，斷斷續續又接到了三場婚禮的邀請，加上自己預料得到的年底要結婚的，保守估計今年接到的邀請會有七八家，按照家鄉的習俗一家最低去500，就得至少五千 。自己一個月也就兩千多的補貼，真是捉襟見肘??！
正所謂“人窮的一逼，但是人還是要做”！焦慮、矛盾、苦惱就這么來了！從社會角色上來看，研究生已經不再是單純的學生，至少社會不會把你當一個單純的學生來看待，是一個社會人，社會人就有氣社會屬性 。別的同齡人沒有繼續讀研讀博早就是勞動者，承擔了其社會角色 。但是問題在于研究生本質上仍舊處于接受教育的狀態，即使是有經濟收入，按照我國的研究生生活補貼，基本上連吃飽飯都為難 。這在經濟基礎上就是不具有獨立性，這就是社會角色與經濟基礎的錯位，研究生應該承擔社會屬性但是卻無力承擔的角色嬗變 。一方面研究生群體要承擔起社會角色，不能簡單的說我還是學生去躲避；另一方面，研究生群體在經濟上一部分仍是處于被支援的境地，如果說接受這種習俗就是入不敷出 。所以，每當年關歲末，這個擔憂就在研究生群體漫散開來 。

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“份子錢”是情感的異化嗎？
馬克思說“人的本質在于其社會性”，在其現實性上，是一起社會關系的總和”，高中或者大學畢業后，你的同學參加工作成為了社會人，禮尚往來隨份子錢這屬于社會習俗，是社會性的一種表現，這本身并不違背公序良俗 。但是很多研究生同學因為還在校園，一是沒有穩定的收入，或是收入有限，囊中羞澀；二是覺得自己還是學生，同學之間沒必要這么物質 。
有的研究生會想，我現在沒錢送禮，朋友邀請我了我也不去了！這其實沒必要 。
這個問題還是要講究個辯證法，你在高校讀研讀博也是社會人，只是是相對于特殊點的社會 。中國是一個人情社會，講究的是禮尚往來，你來我往 。按照同齡人、同學們的身份隨份子錢也是無可厚非，畢竟人家收了你的禮金都是記了賬的，等到你結婚基本都是加錢給你送回來的，那家bu’hui’you’ge 。記得我讀大二那會，一高中兄弟就要結婚了，當時我窮的兩百塊都沒有，老媽知道了塞給我兩百塊要我去，說“你以后結婚人家是會給你隨回來的” 。
如果讀研期間確實是經濟緊張，家庭經濟狀況也為難的情況下，我建議是一般同學之間誠摯的邀請還是去，其實，隨不隨“份子錢”，隨多少？大家都可以理解 。也可以別出心裁的送個禮物、哪怕是大大方方的送幾句祝福都行 。假如同學朋友邀請你，證明相熟相知，好朋友、好同學之間相互的經濟情況都有所了解，不隨禮或者少隨禮，真正的朋友，其實大家都不會計較這么多，都是圖個熱鬧、開心、祝賀 。

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“份子錢”的影響
熱播電影《我不是藥神》里面有一句經典臺詞“這世界上只有一種病——窮病”，如果你資金充裕當然也就不會純在這個問題 。實際上，這也是一個社情民意的反應，社會輿論也是對各地的“人情風”“人情債”廣泛關注，只是我們碩博群體也不能避免 。對于這個習俗沒必要口誅筆伐，人在江湖，誰家都會有個喜事，辦個酒席 。
年關歲末，又會有新一輪的結婚潮襲來，人與人都有個親疏遠近，如果是邀請者與被邀請者，感情深，關系穩固，大家都很珍惜這份交情，也應該參與到這種社會交往之中，沒有誰可以獨立于社會存在 。假如自己坐東，還不是希望同學朋友都來捧個場 。
至于該不該隨份子錢，隨多少份子錢，還是要因人而異，量力而行 。假如自己經濟寬裕，隨多一點也無妨 。假如經濟緊張，隨少點，也沒多大關系，大家都是圖個吉利 。
【份子錢與研究生群體的矛盾 讀研期間隨份子錢多少合適】既要維護同學之間的友誼，也要聯系自己的實際，切莫隨大流，超過自己的經濟能力去隨禮，簡單點說：大方得體就好！