1. 首頁 > 生活經驗 > >

金剛經是哪個教派的著作

生活百科

《金剛經》是哪個教派的著作?佛教佛教的經典 ， 在中國翻譯流傳的有數千卷之多 ， 而流通最廣、注疏最豐富者 ， 要算《金剛經》了 ?！督饎偨洝肥前闳粝到浀?nbsp;， 全稱為《金剛般若波羅蜜經》 。

金剛經是哪個教派的著作佛學經典著作《金剛經》：應如是生清凈心 ， 不應住色生心
請問金剛經是哪個宗教的著作《金剛經》 ， 全稱《金剛般若波羅蜜經》 ， 是大乘佛教般若部重要經典之一 ， 于公元484年間成書于古印度 。傳入中國后 ， 自東晉到唐朝共有六個譯本 ， 以鳩摩羅什大師的譯本最為流行 。經中主要講述大乘佛教的空性與慈悲精神 ， 在中國影響深遠 。
金剛經是哪個教派的佛教的經典篇章啊 。全稱為《能斷金剛般若波羅蜜經》 ， 又稱《金剛般若波羅蜜經》 。簡稱《金剛經》 。是佛專門講給以須菩提（孫悟空的師父 ， 菩提老祖 ， 呵呵）為首的弟子們聽的 ， 主要講述了世上萬物的真相 ， 它最偉大的地方 ， 是破除了一切宗教的界限 ， 超越了一切宗教性 ， 但也包含了一切宗教性 ， 他承認了佛教、基督教等不同宗教信仰的共同性 ， 因此我們學習金剛經時 ， 不能將它局限于佛教的范圍 。

金剛經是哪個教派的著作是佛教的經典.金剛經是影響非常大的一部佛經 。千余年來 ， 不曉得有多少人研究金剛經 ， 念誦金剛經 ， 因金剛經而得到感應 ， 因金剛經而悟道成道 。金剛經是佛經典中很特殊的一部 ， 他最偉大之處 ， 是超越了一切宗教性 ， 但也包含了一切宗教性 。我們研究金剛經時 ， 不能將它局限于佛教的范圍 ， 佛在金剛經里說：‘一切賢圣 ， 皆以無為法而有差別’ ， 這就是說 ， 佛認為古往今來一切圣賢 ， 一切宗教成就的教主 ， 都是得道成道的；只因個人程度深淺不同 ， 因時、地的不同 ， 所傳化的方式有所不同而已 。
愿你也讀頌這部佛經,早日開悟!

請問金剛經是哪個宗教的著作佛學經典著作《金剛經》：應如是生清凈心 ， 不應住色生心
《金剛經》是哪個教派的著作？佛教的經典 ， 在中國翻譯流傳的有數千卷之多 ， 而流通最廣、注疏最豐富者 ， 要算《金剛經》了 。《金剛經》是般若系經典 ， 全稱為《金剛般若波羅蜜經》 ?！敖饎偂笔怯?nbsp;， 指印度的金剛石（即鉆石） 。它最光明 ， 最堅硬 ， 也最珍貴 。它能破壞一切 ， 而不被一切所壞 ， 所以他最堅最利 ， 而沒有能破 。所以用金剛石作為譬喻來形容般若 。金剛是貴重的寶物 ， 以譬喻實相般若是諸法中尊 。它堅固不為一切所壞 ， 來譬喻觀照般若不被一切礙見所侵犯 。金剛能裁玻璃 ， 作用猛利 ， 來譬喻文字般若能斷眾生種種疑惑 ?！鞍闳簟闭?nbsp;， 即一切眾生自心靈知性耳 。因為諸佛即由般若而成就 ， 所以稱般若為諸佛之母 ， 般若也即眾生自心靈知之性 。所以經中釋尊說：《金剛經》“如來為發大乘者說 ， 為發最上乘者說 。”如來所說這個法 ， 是為發大乘心的菩薩所說的 ， 是為發最上乘心的菩薩所說的 ， 可見這個經是殊勝的 。“波羅蜜”是到彼岸 ， 也可譯為度無極 。本經是般若是波羅蜜 ， 故稱般若波羅蜜 ， 是可以解脫一切世間煩惱 ， 修一世福德 ， 從而教人成佛的無上經典 。《金剛經》：智慧無雙 ， 福德無比的永恒經典 在中國文化中 ， 《金剛經》的影響之大 ， 流傳之廣 ， 是其他經典所無法比擬的 。中國最大的佛教教派禪宗 ， 就以《金剛經》為立派之本 。禪宗六祖惠能原是嶺南一個樵夫 ， 因為賣柴 ， 路過街道 ， 聽到一戶人家念《金剛經》 ， 在心靈上產生了極大震動 ， 便千里迢迢地來到湖北黃梅縣東禪寺 ， 參見五祖 ， 出家為僧 。八個也后 ， 五祖向惠能傳其衣缽 ， 是為禪宗六祖 。在傳法時 ， 五祖又為惠能解說《金剛經》 ， 至“應無所往 ， 而生其心” ， 惠能終于大徹大悟 。六祖惠能從發心到得法悟道 ， 都沒有離開過《金剛經》 。千古一帝 親寫親錄 康熙御筆 舉世無雙 純金質《金剛經》并不是簡單的把經文印在金箔上 ， 而是把清朝康熙大帝親筆書寫的《金剛經》印制成金版 ?？滴醮蟮凼俏覈鴼v史上最偉大的帝王之一和在位時間最長、福德最大的皇帝 ?？滴醮蟮蹖ㄇ橛歇氱?。他的書法學自明代大書法家董其昌 ， 并融入了帝王氣魄 ， 自成一家 。他親筆書寫的《金剛經》 ， 是在他的祖母 ， 把他扶上帝位的孝莊皇太后病重之時 ， 為了向佛祈福 ， 保佑祖母平安的情況下寫的 。在書寫這部經書之時 ， 融入了他的孝心與虔誠 ， 是他一生留下來的最好的書法作品 。六祖親注 羅什譯本 高僧功德 惠澤后世 純金質《金剛經》在金箔印經之下 ， 還附有已印精制的注釋版《金剛經》 ， 方便讀者閱讀注釋 ， 理解經文 。《金剛經》有許多譯本 ， 其中最權威的是南北朝時期后秦鳩摩羅什大師的譯本 。鳩摩羅什是佛教史上最偉大的翻譯家 ， 他生前由于其崇高聲望 ， 被當時的各國出兵爭奪 ， 竟因此滅亡了三個國家 。后秦皇帝請到他以后 ， 組織全國人力參與他主持的譯經工作 ， 對中國文化史產生了重要影響 。鳩摩羅什的譯本向來被教內和學術界認為是最權威的譯本 。本書中康熙大帝親筆書寫的《金剛經》 ， 就是這個譯本 。注釋版《金剛經》也是采用這個譯本 。兩者互相呼應 ， 為讀者研讀本書提供了最佳方式 ?！督饎偨洝放c禪宗有不解之緣 。禪宗六祖惠能大師因《金剛經》而出家 ， 因《金剛經》而悟道成佛 。本書注釋版采用的注釋 ， 就是六祖惠能的注釋 。名家譯本與名家注釋相結合 ， 打造出一部名貴權威的金版藏書 。純金箔： 用24K金制成 ， 上面印有康熙大帝親筆書寫的《金剛經》 。純金的貴重、帝王的書法、永恒的智慧完美結合在一起 。金箔卡鑲嵌在厚達5毫米的卡紙上 ， 利于永久保存 。原文與注釋： 每張金箔卡下面是《金剛經》原文與注釋 ， 注釋版《金剛經》與金箔卡上的《金剛經》原文同步 。六祖惠能大師的注釋印在每一句原文的下面 ， 這是我國傳統古書中原文與注釋的結合方式 。注釋版《金剛經》采用現代化印金工藝完成 ， 與金箔卡上的經文相互輝映 ， 使本書達到了一種真正的典雅高貴之氣度 。銅盒包裝： 古人講究“金銅一源” ， 傳統金器一般以銅盒包裝 。不僅華貴典雅 ， 而且利于永久保藏 。純金質《金剛經》書為金、裝為銅 ， 正合我國傳統 。純金質《金剛經》的銅盒采用黃銅 ， 與佛教用色相近 ， 切合佛意 。銅盒上的書名為康熙大帝御筆 ， 四周裝飾的圖案為佛門智慧的象征 。盒內鋪有精制絲絨 ， 對書有良好的保護作用 。純金經典 橫亙古今 光照千秋 福德無比 在歷史上 ， 無數虔誠的信徒為了表達對《金剛經》的尊崇膜拜 ， 以各種形式來書寫、刻印、傳播這部經典之書 。有人把《金剛經》刻在石上 ， 供人參閱；有人刺血寫經 ， 用自己的血來表達信仰的虔誠；有人用金粉寫經 ， 來表達對這部經書的尊重 。今天 ， 隨著科學技術的高度發達 ， 用最美好的形式印制這部永恒經典成為可能 ， 遂有純金質《金剛經》的問世 。純金質《金剛經》的編委會幾經求教德高僧、專家學者 ， 采用了把《金剛經》印在純金箔上的做法 ， 為今人收藏、賞閱、膜拜這部經典提供了一種全新而又尊貴的形式 。

金剛經是哪個教派的著作是佛教的經典.金剛經是影響非常大的一部佛經 。千余年來 ， 不曉得有多少人研究金剛經 ， 念誦金剛經 ， 因金剛經而得到感應 ， 因金剛經而悟道成道 。金剛經是佛經典中很特殊的一部 ， 他最偉大之處 ， 是超越了一切宗教性 ， 但也包含了一切宗教性 。我們研究金剛經時 ， 不能將它局限于佛教的范圍 ， 佛在金剛經里說:‘一切賢圣 ， 皆以無為法而有差別’ ， 這就是說 ， 佛認為古往今來一切圣賢 ， 一切宗教成就的教主 ， 都是得道成道的;只因個人程度深淺不同 ， 因時、地的不同 ， 所傳化的方式有所不同而已 。愿你也讀頌這部佛經,早日開悟!

《金剛經》是哪個教派的？佛教的吧..

金剛經是哪的著作唐朝玄奘法師從印度取來的佛教經文

想學習金剛經求推薦書籍好書推薦|《金剛經說什么》南懷瑾解讀“善護念,無所住”
求有關《金剛經》解讀的書籍 。南懷瑾老師的《金剛經說什么》這本書解讀的很透徹 。
不過如果您是修行凈土法門的建議看一看凈空法師《金剛經研習報告》 。
前者是南懷瑾老先生給大學生講的 。當時場面很殊勝 。聽講的學生很多 。所以講的也就格外殊勝 。詼諧中不乏恭敬 ， 簡單中透出真理 。所以很多人受益于這本《金剛經說什么》 。
至于《金剛經研習報告》這本書 ， 很好的把凈土法門與金剛般若智慧融合在了一起 。所以根據您自己的喜好來選擇這兩本書吧 。阿彌陀佛 。

金剛經是哪個教派的著作佛教

《金剛經》是哪個教派的著作？【金剛經是哪個教派的著作】佛教的經典 ， 在中國翻譯流傳的有數千卷之多 ， 而流通最廣、注疏最豐富者 ， 要算《金剛經》了 ?！督饎偨洝肥前闳粝到浀?nbsp;， 全稱為《金剛般若波羅蜜經》 。“金剛”是喻 ， 指印度的金剛石（即鉆石） 。它最光明 ， 最堅硬 ， 也最珍貴 。它能破壞一切 ， 而不被一切所壞 ， 所以他最堅最利 ， 而沒有能破 。所以用金剛石作為譬喻來形容般若 。金剛是貴重的寶物 ， 以譬喻實相般若是諸法中尊 。它堅固不為一切所壞 ， 來譬喻觀照般若不被一切礙見所侵犯 。金剛能裁玻璃 ， 作用猛利 ， 來譬喻文字般若能斷眾生種種疑惑 ?！鞍闳簟闭?nbsp;， 即一切眾生自心靈知性耳 。因為諸佛即由般若而成就 ， 所以稱般若為諸佛之母 ， 般若也即眾生自心靈知之性 。所以經中釋尊說：《金剛經》“如來為發大乘者說 ， 為發最上乘者說 ?！比鐏硭f這個法 ， 是為發大乘心的菩薩所說的 ， 是為發最上乘心的菩薩所說的 ， 可見這個經是殊勝的 。“波羅蜜”是到彼岸 ， 也可譯為度無極 。本經是般若是波羅蜜 ， 故稱般若波羅蜜 ， 是可以解脫一切世間煩惱 ， 修一世福德 ， 從而教人成佛的無上經典 。《金剛經》：智慧無雙 ， 福德無比的永恒經典在中國文化中 ， 《金剛經》的影響之大 ， 流傳之廣 ， 是其他經典所無法比擬的 。中國最大的佛教教派禪宗 ， 就以《金剛經》為立派之本 。禪宗六祖惠能原是嶺南一個樵夫 ， 因為賣柴 ， 路過街道 ， 聽到一戶人家念《金剛經》 ， 在心靈上產生了極大震動 ， 便千里迢迢地來到湖北黃梅縣東禪寺 ， 參見五祖 ， 出家為僧 。八個也后 ， 五祖向惠能傳其衣缽 ， 是為禪宗六祖 。在傳法時 ， 五祖又為惠能解說《金剛經》 ， 至“應無所往 ， 而生其心” ， 惠能終于大徹大悟 。六祖惠能從發心到得法悟道 ， 都沒有離開過《金剛經》 。千古一帝 親寫親錄 康熙御筆 舉世無雙純金質《金剛經》并不是簡單的把經文印在金箔上 ， 而是把清朝康熙大帝親筆書寫的《金剛經》印制成金版 ?？滴醮蟮凼俏覈鴼v史上最偉大的帝王之一和在位時間最長、福德最大的皇帝 ?？滴醮蟮蹖ㄇ橛歇氱?。他的書法學自明代大書法家董其昌 ， 并融入了帝王氣魄 ， 自成一家 。他親筆書寫的《金剛經》 ， 是在他的祖母 ， 把他扶上帝位的孝莊皇太后病重之時 ， 為了向佛祈福 ， 保佑祖母平安的情況下寫的 。在書寫這部經書之時 ， 融入了他的孝心與虔誠 ， 是他一生留下來的最好的書法作品 。六祖親注 羅什譯本 高僧功德 惠澤后世純金質《金剛經》在金箔印經之下 ， 還附有已印精制的注釋版《金剛經》 ， 方便讀者閱讀注釋 ， 理解經文 ?！督饎偨洝酚性S多譯本 ， 其中最權威的是南北朝時期后秦鳩摩羅什大師的譯本 。鳩摩羅什是佛教史上最偉大的翻譯家 ， 他生前由于其崇高聲望 ， 被當時的各國出兵爭奪 ， 竟因此滅亡了三個國家 。后秦皇帝請到他以后 ， 組織全國人力參與他主持的譯經工作 ， 對中國文化史產生了重要影響 。鳩摩羅什的譯本向來被教內和學術界認為是最權威的譯本 。本書中康熙大帝親筆書寫的《金剛經》 ， 就是這個譯本 。注釋版《金剛經》也是采用這個譯本 。兩者互相呼應 ， 為讀者研讀本書提供了最佳方式 ?！督饎偨洝放c禪宗有不解之緣 。禪宗六祖惠能大師因《金剛經》而出家 ， 因《金剛經》而悟道成佛 。本書注釋版采用的注釋 ， 就是六祖惠能的注釋 。名家譯本與名家注釋相結合 ， 打造出一部名貴權威的金版藏書 。純金箔：用24K金制成 ， 上面印有康熙大帝親筆書寫的《金剛經》 。純金的貴重、帝王的書法、永恒的智慧完美結合在一起 。金箔卡鑲嵌在厚達5毫米的卡紙上 ， 利于永久保存 。原文與注釋：每張金箔卡下面是《金剛經》原文與注釋 ， 注釋版《金剛經》與金箔卡上的《金剛經》原文同步 。六祖惠能大師的注釋印在每一句原文的下面 ， 這是我國傳統古書中原文與注釋的結合方式 。注釋版《金剛經》采用現代化印金工藝完成 ， 與金箔卡上的經文相互輝映 ， 使本書達到了一種真正的典雅高貴之氣度 。銅盒包裝：古人講究“金銅一源” ， 傳統金器一般以銅盒包裝 。不僅華貴典雅 ， 而且利于永久保藏 。純金質《金剛經》書為金、裝為銅 ， 正合我國傳統 。純金質《金剛經》的銅盒采用黃銅 ， 與佛教用色相近 ， 切合佛意 。銅盒上的書名為康熙大帝御筆 ， 四周裝飾的圖案為佛門智慧的象征 。盒內鋪有精制絲絨 ， 對書有良好的保護作用 。純金經典 橫亙古今 光照千秋 福德無比在歷史上 ， 無數虔誠的信徒為了表達對《金剛經》的尊崇膜拜 ， 以各種形式來書寫、刻印、傳播這部經典之書 。有人把《金剛經》刻在石上 ， 供人參閱；有人刺血寫經 ， 用自己的血來表達信仰的虔誠；有人用金粉寫經 ， 來表達對這部經書的尊重 。今天 ， 隨著科學技術的高度發達 ， 用最美好的形式印制這部永恒經典成為可能 ， 遂有純金質《金剛經》的問世 。純金質《金剛經》的編委會幾經求教德高僧、專家學者 ， 采用了把《金剛經》印在純金箔上的做法 ， 為今人收藏、賞閱、膜拜這部經典提供了一種全新而又尊貴的形式 。

為什么說金剛經是佛教中最重要的經典因為《金剛經》直指宇宙真相“空性” ， 而大乘佛教最后的歸宿都要證悟空性 ， 所以這是所有大乘佛教宗派都會涉及的一部佛典 ， 尤其是禪宗的必讀經典 。
公元前494年間 ， 佛陀釋迦牟尼在古印度舍衛國祗樹給孤獨園 ， 應弟子須菩提長老的請問“發阿耨多羅三藐三菩提心 ， 應云何住 ， 云何降伏其心”而開示的對話紀錄 。
《金剛經》自東晉傳入中國后到唐朝共有六個譯本 ， 唐玄奘譯本《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字 ， 以金剛比喻智慧之銳利、光明、堅固 ， 能斷一切煩惱 ， 故名 。
《金剛經》采用對話體形式 ， 主張離一切諸相、應無所住而生其心 ， 以般若智慧契證空性 ， 破除一切名相 ， 從而達到不執著于任何一物而體認諸法實相空性的境地 。

《金剛經》是大乘哪一宗經典《金剛經》是大乘佛法 ， 是般若部經典 ， 是成佛法要 。無論禪宗、密宗或凈宗等諸宗門 ， 只要修大乘法門的修行人 ， 都要依此經教修行 。

佛教各個宗派經典第一個要看的是：

南傳上座部佛教巴利三藏《卡拉瑪經 KALAMA SUTTA 》（取自巴利《增支部 Avguttara nikaya 》）

當時 ， 卡拉瑪人們來見世尊 。一些頂禮世尊后坐到一旁 ， 一些卡拉瑪人頂禮世尊跟世尊談一些話后才坐到一旁 ， 一些報告他們的姓名、字號后才坐到一旁 。有卡莎布塌區的人坐在一旁跟佛陀世尊說：“我畢恭畢敬地頂禮世尊 ， 請問世尊：有一些婆羅門和出家人 ， 來到卡莎布塌區 ， 他們說自己的法是最好的 ， 而看不起別人的法 ， 說別人的法是卑微的 。但別的出家人和婆羅門當他們來到卡莎布塌區 ， 也是說自己的法是好的 ， 贊美自己的法 ， 而看不起別人說的法 ， 說別人的法是卑微的 。我禮敬世尊 ， 我們很懷疑在他們之中 ， 哪些法是真的！誰的法是謊言呢？” 世尊說：卡拉瑪人們！你們的懷疑是對的 ， 你們是應該懷疑的 ， 是應該的 ?？ɡ斎藗?！你們要：

一、不因為他人的口傳、傳說 ， 就信以為真 。
二、不因為奉行傳統 ， 就信以為真 。
三、不因為是正在流傳的消息 ， 就信以為真 。
四、不因為是宗教經典書本 ， 就信以為真 。
五、不因為根據邏輯 ， 就信以為真 。
六、不因為根據哲理 ， 就信以為真 。
七、不因為符合常識外在推理 ， 就信以為真 。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念 ， 就信以為真 。
九、不因為演說者的威信 ， 就信以為真 。
十、不因為他是導師、大師 ， 就信以為真 。


根據《卡拉馬經》的教導 ， 不要因為是宗教經典書本 ， 就信以為真 ， 因為不是任何一本寫著如是我聞的都是佛陀所說的經典 。

佛教中最著名的經典是哪一部?1、富貴的《華嚴經》

惟有讀過《華嚴經》的人 ， 由認識佛心所顯現華嚴世界的依正莊嚴 ， 才能覺悟自心本具的富貴 ?！度A嚴經》闡述諸佛之本懷 ， 舉出成佛的好處 ， 以勸導學佛 ， 令生起信心 ， 由修因契果 ， 知道必定成佛；《華嚴經》是釋迦牟尼佛成道后開示的首部經典 ， 有經中之王的美譽 。

2、成佛的《法華經》

經中力倡“凡聞此法無一不成佛”的人人成佛作祖的說調 ， 打破古今凡圣不敢自信作佛成佛無份之疑情 。文中以“普記成佛”“人人成佛的根據”以及“成佛思想的意義”等闡述 。

3、開慧的《楞嚴經》

這部經的特色：教人舍識用根 ， 防50種陰魔 ， 開大智慧 ， 楞嚴大定等 。這部經的是關系佛教的存亡 ， 如果這部經沒了 ， 佛教也沒了 。

4、《金剛經》

這部經在中國流通最廣 ， 讀誦的人非常多 ， 明心見性的經典 。


中國佛教八大宗派：性、相、臺、賢、禪、凈、律、密

三論宗 ， 以篤行《中論》《百論》《十二門論》得名 ， 主張性空緣起 ， 亦稱性宗 。
法相宗 ， 唐玄奘所創 ， 亦稱唯實宗 ， 相宗 。
天臺宗 ， ?！斗ㄈA經》 ， 修止觀法 。
華嚴宗 ， ?！度A嚴經》 ， 主張法界緣起 ， 亦稱賢首宗 。
禪宗 ， “教外別傳 ， 不立文字 ， 直指人心 ， 見性成佛” ， 最生動活潑 ， 講究頓悟 。
凈土宗 ， 念佛求往生的易行道 。
律宗 ， 以戒為師 ， 以身說法 。
密宗 ， 修三密相應 ， 體系完備 ， 追求即身成佛 。

《金剛經》是哪個教派的著作？[編輯本段]一、佛教經典——《金剛經》

[編輯本段]（一）經典簡介
《金剛經》是佛教重要經典 ， 全名《能斷金剛般若（bōrě）波羅蜜多經》 ， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra 。金剛指最為堅硬的金屬 ， 喻指勇猛的突破各種關卡 ， 讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅密多意為到達彼岸 。經者徑也 ， 學佛成佛之路 。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質 ， 修得悟透佛道精髓智慧 ， 脫離欲界、色界、無色界 三界而完成智慧（到達苦海彼岸） ， 也就是所有十方法界的眾生 ， 如果想要修行成就佛菩薩 ， 成就無上正等正覺 ， 都要經過《金剛經》的真修實證 ， 開悟而后成就 。
《金剛經》傳入中國后 ， 自東晉到唐朝共有六個譯本 ， 以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行 。“般若”是梵文音譯 ， 意為“通達世間法和出世間法 ， 圓融無礙 ， 恰到好處 ， 絕對完全的大智慧” ?！敖饎偂?nbsp;， 喻指般若如金剛一樣鋒利無比 ， 能破除世間一切煩惱與偏見 。“波羅蜜” ， 意指超越生死而度達解脫的彼岸 。經題的意義 ， 指以金剛一樣無堅不摧的大智慧 ， 破除一切煩惱執著 ， 超越生死而達到永恒安樂的歸宿 。
《金剛經》通篇討論的是空的智慧 。一般認為前半部說眾生空 ， 后半部說法空 。經文開始 ， 由號稱佛陀十大弟子中“解空第一”的須菩提發問：當眾生立定志向要達到無上圓滿的佛陀覺智時 ， 應該將發心的目標定在哪里？如果在實踐過程中心不能安住 ， 應該如何降伏？即如何使心靈平和地安住在終極關懷 ， 如何在走向終極目標的過程中 ， 對各種錯誤認識和患得患失心理進行克服？《金剛經》就是圍繞佛陀對此問題的解答而展開的 。
[編輯本段]（二）主要內容
1、全經綱領：
發度盡一切眾生之大心 。在梵文中 ， 佛陀是覺悟者的意思 。小乘以自覺為終極 ， 而大乘的菩薩不僅要自覺 ， 更要“覺他” ， 故其終極目標是讓一切眾生成就佛果 。根據佛教的哲學基礎---緣起論 ， 凡因條件關系而形成的事物 ， 都不存在絕對不變的實體（自性） 。因此 ， 要以空觀的智慧 ， 破除在“我”、“他”、“眾生”、“佛”之間的人為分別 。故要盡己所能廣度眾生 ， 但不要執著于“我”幫助眾生的功德 。唯心量大者 ， 才有大格局 ， 方能成就大事業 。
2、觀照實相：
凡所有相 ， 皆是虛妄 。實相 ， 是世界的真實 ， 事物的本來面目 。人在意識中念念不離對象 ， 卻以為心的主觀構想即等同客觀實際 ， 但其實已經背離了事物的真實 。以般若觀照實相 ， 即對此名相采取不住、不執、不取的如實態度 。故《金剛經》說：“凡所有相 ， 皆是虛妄；若見諸相非相 ， 即見如來 ?！币磺蟹ㄏ?nbsp;， 甚至連佛的形象、佛土 ， 都是用文字和形象對實相的近似表達 ， 皆非實相本身 ?！督饎偨洝肪砟┲乃木滟饰模骸耙磺杏袨榉?nbsp;， 如夢幻泡影 ， 如露亦如電 ， 應作如是觀” ， 堪稱一經之精髓 。
3、實踐宗要：
應無所住而生其心 。如上所述 ， 唯有不住相、不偏執 ， 才能把握實相 。所以 ， 在實踐中應以空靈自在的心態應對一切法 ?！督饎偨洝分幸圆际槔?nbsp;， 討論了如何在日常生活中做到“降伏其心” 。布施有三要素（三輪）：能布施的我 ， 受布施的人 ， 所布施的財物 。一般人心中存在這三種人為的分別 ， 施一錢物 ， 即作一錢物功德想 ， 于是施恩圖報 ， 算計冥冥中所積累的功德 。但實際上 ， 應以“三輪”體空的精神去布施 。禪宗六祖惠能的得道偈：“菩提本無樹 ， 明鏡亦非臺；本來無一物 ， 何處惹塵埃 。”這“本來無一物” ， 就是《金剛經》離相無住、性空無所得的道理 。
4、中道方法：
性空與幻有的辯證統一 ?！翱铡?nbsp;， 是破除一切名相執著所呈現的真實 ， 并非人們所誤解的虛無 。般若思想不外說明“性空幻有” ， 也就是正確處理出世的真理與世間的真理的方法 ?！靶钥铡?nbsp;， 是說一切法都沒有實在的自性 ， 故無相、無住 ， 才能把握真諦 ?！盎糜小?nbsp;， 是憑借條件關系而暫時存在的現象 ， 故在空的基礎上隨緣生起一切法 ， 這就是俗諦 。如何把握真俗二諦的關系 ， 《金剛經》是這樣說的：“佛說般若 ， 即非般若 ， 是名般若 ?！奔?nbsp;， 佛所說的般若等佛法 ， 是出于廣度眾生的目的而在文字層面的權且施設 ， 并非實相般若本身 ， 眾生藉此文字般若入門 ， 到徹底覺悟佛法時 ， 則一切名相皆可舍棄 。
《金剛經》是徹底解放煩惱心靈的大智慧 ， 對中國的歷史和文化產生了深遠影響 。但由于該經文字簡潔、思想深奧 ， 一般人很難全面透徹地理解其本來含義和價值指向 。因此 ， 歷史上佛教各派祖師多為此經作注講解 ， 流傳最為普及的就是禪宗惠能的《六祖壇經》 。
[編輯本段]（三）不同版本
《金剛經》于公元前994年間（約當中國周穆王時期） ， 成書于古印度 。是如來世尊釋迦牟尼在世時與長老須菩提等眾弟子的對話紀錄 ， 由弟子阿難所記載 。目前中國保存有《金剛經》六種原譯（均存于《大藏經》中）如下：
1、姚秦三藏法師鳩摩羅什譯本
2、元魏菩提流支譯本
3、陳真諦三藏譯本
4、隋笈多譯本
5、唐玄奘譯本
6、唐義凈譯本
[編輯本段]（四）重要詞匯
1、金剛：指金剛石 ， 喻堅利之意 ， 即以金剛之堅 ， 喻般若體；以金剛之利 ， 喻般若用 。歷百劫千生 ， 流轉六道 ， 而覺性不壞 。
2、般若：為梵語 ， 華語當譯為妙智慧 。（比世間智慧高深得多） 。
3、波羅蜜：為梵語 ， 華語譯為到彼岸 。眾生因有我執 ， 故陷于煩惱之苦海 。倘能從生死煩惱苦海 ， 渡到不生不滅、清凈安樂之地 ， 即為到彼岸 ， 即脫離了苦海 。
6、經：經字當徑字解 ， 比喻修行的一條路徑 。
4、頓悟：就是一聞法 ， 就知五蘊本空 ， 六塵非有 ， 立即開悟 ， 而明大道 。（六祖惠能為代表）
5、漸悟：由信而解 ， 由解而行 ， 由行而證 ， 次第漸修 ， 方可悟入 。頓漸雖殊 ， 而到彼岸則一也 。（神秀為代表人物）
7、三藏：它是指經藏（佛所說的教法典籍）、律藏（戒律典籍）、論藏（所說的法相問答 ， 及佛弟子或佛滅后 ， 諸菩薩所解釋的經義 ， 及辯論法相的典籍） 。

《金剛經》是哪個教派的著作？金剛經是佛教經典 ， 在舊中國是無人不知 ， 無人不曉 。但不是人寫的 。如同陽光照而明 ， 月照而暗 ， 水流而急 ， 風流而順自然而為 。
你要說這是佛說的 ， 他人筆錄的 ， 也不對 。佛在涅槃之時說 ， 他四十九年沒有說一法 。

這如同一個廣為流傳的故事一樣：從前有個山 ， 山里有個廟 ， 廟里有個和尚講故事 。那個和尚講道：從前有個山 ， 山里有個廟 ， 廟里有個和尚........

金剛經是一本什么樣的書？《金剛經》是佛教重要經典 ， 全名《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》 。金剛指最為堅硬的金屬 ， 喻指勇猛的突破各種關卡 ， 讓自己能夠順利的修行證道；般若為梵語妙智慧一詞的音譯；波羅意為完成（舊譯：到達彼岸）；密意為無極 。經者徑也 ， 學佛成佛之路 。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質 ， 修得悟透佛道精髓智慧 ， 脫離欲界、色界、無色界 三界而完成智慧（到達苦海彼岸） ， 也就是所有十方法界的眾生 ， 如果想要修行成就佛菩薩 ， 成就無上正等正覺 ， 都要經過金剛經的真修實證 ， 開悟而后成就 ?！督饎偨洝穫魅胫袊?nbsp;， 自東晉到唐朝共有六個譯本 ， 以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行 。“般若”是梵文音譯 ， 意為“通達世間法和出世間法 ， 圓融無礙 ， 恰到好處 ， 絕對完全的大智慧” ?！敖饎偂?nbsp;， 喻指般若如金剛一樣鋒利無比 ， 能破除世間一切煩惱與偏見 ?！安_蜜” ， 意指超越生死而度達解脫的彼岸 。經題的意義 ， 指以金剛一樣無堅不摧的大智慧 ， 破除一切煩惱執著 ， 超越生死而達到永恒安樂的歸宿 。《金剛經》通篇討論的是空的智慧 。一般認為前半部說眾生空 ， 后半部說法空 。經文開始 ， 由號稱佛陀十大弟子中“解空第一”的須菩提發問：當眾生立定志向要達到無上圓滿的佛陀覺智時 ， 應該將發心的目標定在哪里？如果在實踐過程中心不能安住 ， 應該如何降伏？即如何使心靈平和地安住在終極關懷 ， 如何在走向終極目標的過程中 ， 對各種錯誤認識和患得患失心理進行克服？《金剛經》就是圍繞佛陀對此問題的解答而展開的 。求采納

金剛經的全稱 ， 金剛經是哪個教派的著作金剛經的全稱：《金剛般若波羅蜜經》
在大藏經中應該是般若部的 ， 在中土算是佛家禪宗的吧 ， 是佛家最為經典的三部經書之一（其他兩部：楞嚴經、法華經） 。詳見
http://baike.baidu.com/link?url=ELiLZmN-tUg3rjH3DU1DV8jGCREz7J5gvn6njEuYdBhcE33VOXSdMr0dLQF16oueovVn2kHhc80Ode5S4BqMajGxT4LGuqgIJp5OcrBW0rNJbxokg4jkbjjvPxWtzGF2