會當凌絕頂一覽眾山小是什么地方 _生活經驗

會當凌絕頂一覽眾山小是寫哪個名勝古跡泰山

望岳
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾通：層)
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文及注釋
譯文巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。注釋1.岳：此指東岳泰山。2.岱宗：泰山亦名岱山，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗▼

會當凌絕頂，一覽眾山小說的名勝古跡是什么說的是泰山。望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。譯文泰山到底怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景色都匯聚于泰山，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那眾山，而眾山在我眼中是多么的渺小。當人登上山的絕頂，就會把周圍矮小的群山們，一覽無余。創作背景唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），第一首詩就是在漫游途中所作。作者簡介杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱杜工部、杜少陵等，唐朝河南鞏縣（今河南鄭州鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史” 。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜” 。
會當凌絕頂，一覽眾山小描寫哪個名勝此句出自杜甫的《望岳》
原文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。

這首是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后，是”會當凌絕頂，一覽眾山小。“俯望泰山景色。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

會當凌絕頂，一覽眾山小寫的是什么名勝

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寫的是泰山（Mount Tai），世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅游景區。望岳唐代：杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。( 曾通：層)會當凌絕頂，一覽眾山小。譯文巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。擴展資料：賞析這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
會當凌絕頂，一覽眾山小描寫的是什么地方的景色這是唐代詩人杜甫
在看見泰山所寫出來的一首叫《望岳》表達了
對泰山的無線熱愛之情

“會當凌絕頂，一覽眾山小”描寫的是什么山？

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是泰山。此詩出自唐代杜甫的《望岳》，原文：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。譯文巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
會當凌絕頂，一覽眾山小，描寫的是哪座山？

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描寫的是泰山。“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的名篇《望岳》，通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情。作品原文：《望岳》杜甫（唐）岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。詩文解釋：泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。擴展資料作品鑒賞這首是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，體現了中華民族自強不息的仙字精神。此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要” 。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。參考資料來源：百度百科-會當凌絕頂參考資料來源：百度百科-一覽眾山小
(會當凌絕頂,一覽眾山小,)這句詩詞描寫的是什么地方?會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要” 。"會當凌絕頂”表達詩人登臨泰山頂峰的決心、自信自勵的意志和堅定豪邁的氣慨,使全詩的意境格外雄闊高昂。
會當凌絕頂，一覽眾山小。

會當凌絕頂，一覽眾山小。描寫的是哪里的風景？

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泰山。出自唐代詩人杜甫《望岳》，原文為：岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。譯文：東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。神奇自然，會聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。一定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。擴展資料創作背景：唐玄宗開元二十三年（735），詩人到洛陽應進士，結果落第而歸，開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩就是在漫游途中所作。思想主題：這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。文學賞析：“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要” 。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。參考資料來源：百度百科-望岳
會當凌絕頂，一覽眾山小指什么地方此句出自杜甫的名篇《望岳》通過描繪泰山雄偉磅礴的氣象，熱情贊美了泰山高會當凌絕頂大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

會當凌絕頂，一覽眾山小地點是哪“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自《望岳》，描寫的是泰山。唐代詩人杜甫創作的五言古詩《望岳》通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

會當凌絕頂一覽眾山小是什么地方【會當凌絕頂一覽眾山小是什么地方】會當凌絕頂，一覽眾山小指的是泰山，出自唐代詩人杜甫《望岳》。
全文：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
譯文：
巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然會聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿懷。
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史” 。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜” 。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

會當凌絕頂一覽眾山小，寫的是哪個名勝《望岳》
岱宗夫如何,齊魯青未了.
造化鐘神秀,陰陽割昏曉.
蕩胸生層云,決眥入歸鳥.
會當凌絕頂,一覽眾山小.

泰山（Mount Tai），世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅游景區。
泰山位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之稱。在漢族傳統文化中，泰山一直有“五岳獨尊”的美譽。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。
泰山風景以壯麗著稱，重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀” 。

會當凌絕頂一覽眾山小是描寫哪的景色杜甫（作）

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

【詩文解釋】

泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。

【詞語解釋】

岱宗：泰山別名岱山，因居五岳之首，故尊為岱宗。

齊魯：古代二國名，這里泛指山東一帶地區。

造化：指天地、大自然。

鐘：聚集。

陰陽：陰指山北，陽指山南。

割：分割。

層云：云氣層層疊疊，變化萬千。

決眥：形容極力張大眼睛遠望，眼眶像要決裂開了。眥：眼眶。

會當：一定要。

【詩文賞析】

《望岳》是現存杜詩中年代最早的一首。詩人到了泰山腳下，但并未登山，故題作「望岳」。詩篇描繪了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了詩人向往登上絕頂的壯志。表現了一種敢于進取、積極向上的人生態度，極富哲理性。詩篇氣魄宏偉，筆力囊括，造語挺拔，充分顯示了青年杜甫卓越的創作才華。清人浦起龍說：「杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。」（《讀杜心解》），卻是中肯的評價。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”指的是哪座名山？唐代著名詩人杜甫的詩句“會當凌絕頂，一覽眾山小”描述的是五岳之首——東岳泰山的雄偉景象，它是中國最令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，橫跨了淄博、濟南、泰山三市，東西長約200 千米，南北寬約50千米，主峰為海拔約1532米的玉皇峰，山勢險峻，峰巒迭起，十分巍峨峻秀，是中國著名的旅游勝地之一。泰山以其險峻的山形和巍峨的氣勢被人們尊稱為“天下第一山”，不僅是歷代帝王所尊崇的 “神山”，也是中華民族精神的象征。泰山境內著名的旅游景點有石刻書法、岱廟、泰山日出以及泰山的普照寺等，其中泰山日出最為人們所推崇，非常美麗迷人。除了日出之外，泰山晚霞夕照也非常令人神往。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”這句詩句描寫的地點是哪里？

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這句詩描寫的地點是泰山“會當凌絕頂，一覽眾山小”意思是站在山的頂峰，往下看，一切都是那么渺小。表現了作者不怕困難，敢于攀登，渺于一切的雄心壯志！此詩句出自唐代詩人杜甫的五言詩《望岳》，原詩如下：望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是望東岳泰山。736年（開元二十四年），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。該詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是已存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
會當凌絕頂一覽眾山小描寫的是什么地方是泰山
杜甫（作）
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
【詩文解釋】
泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的鳥兒隱入了山林。我一定要登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
其實泰山并不是很高，只有海拔1524米。尚不及青藏高原平均海拔的一半，也排在華山、恒山之后，位列中原五岳第三席，然而泰山卻以“五岳獨尊”之譽，在中華民族的精神上占據著崇高的地位。孔子對泰山感情深厚，稱“登東山而小魯，登泰山而小天下”；司馬遷說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”歷代文人騷客贊頌泰山的佳作則是數不勝數。
中國百姓表示不怕困難，會說“泰山壓頂不彎腰”；批評不明大勢，會說“一葉障目，不見泰山”；譏諷當面
不識高人，會說“有眼不識泰山” 。泰山何以獲得這樣崇高的地位，是它獨特的地理位置使然。其一，泰山地處華北大平原之東。它那巍峨高聳的山峰，與平坦遼闊的大平原形成巨大的落差，
這種強烈的對比；使人直覺泰山拔地通天，直插霄漢。
其二，我國先民自古便以“五方”之說與一年四季相配
合。其中東方為春。一年四季由春開始，自然界萬物在
春天發芽生長。所謂“春之初曰泰”，“岱者代也，東方萬物之始，交代之處”，泰山地處華夏之東，自古便
被視為人間吉祥之地。其三，泰山東臨大海，南有汶水、
淮水，北有黃河，氣候濕潤，土地肥沃，人煙稠密，經濟發達。

會當凌絕頂一覽眾山小是什么地方會當凌絕頂，一覽眾山小是化用孔子的名言：“登泰山而小天下” 。會當凌絕頂”表達詩人登臨泰山頂峰的決心、自信自勵的意志和堅定豪邁的氣慨

會當凌絕頂一覽眾山小描寫的是什么地方說的是泰山！

唐代詩人杜甫一見泰山，流連神往，寫下了被后人推為絕唱的《望岳》詩： “岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉，蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”

其實泰山并不是很高，只有海拔1524米。尚不及青藏高原平均海拔的一半，也排在華山、恒山之后，位列中原五岳第三席，然而泰山卻以“五岳獨尊”之譽，在中華民族的精神上占據著崇高的地位。

孔子對泰山感情深厚，稱“登東山而小魯，登泰山而小天下”；司馬遷說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”歷代文人騷客贊頌泰山的佳作則是數不勝數。中國百姓表示不怕困難，會說“泰山壓頂不彎腰”；批評不明大勢，會說“一葉障目，不見泰山”；譏諷當面不識高人，會說“有眼不識泰山” 。

泰山何以獲得這樣崇高的地位，是它獨特的地理位置使然。其一，泰山地處華北大平原之東。它那巍峨高聳的山峰，與平坦遼闊的大平原形成巨大的落差，這種強烈的對比；使人直覺泰山拔地通天，直插霄漢。其二，我國先民自古便以“五方”之說與一年四季相配合。其中東方為春。一年四季由春開始，自然界萬物在春天發芽生長。所謂“春之初曰泰”，“岱者代也，東方萬物之始，交代之處”，泰山地處華夏之東，自古便被視為人間吉祥之地。其三，泰山東臨大海，南有汶水、淮水，北有黃河，氣候濕潤，土地肥沃，人煙稠密，經濟發達。

上述原因，促使封建帝王不斷東巡，封撣泰山，使泰山的地位至高天上，泰山在人們心中的地位更高了。

古人認為，天以高為尊，地以厚為德。封，即在高處筑壇祭天，撣，即在低處辟基祭地。封禪泰山有史可考，是由秦始皇始。秦始皇統一天下之后，清楚地看到東方六國君主的殘余勢力對秦政權的不利影響，因而登臨泰山，舉行封撣，加以震懾，所謂“東南有天子氣，因東游以厭之。”漢武帝劉徹七次到泰山封撣，他既想以此來祈求邊境戰爭的勝利，又企圖升天成仙，長生不死。被史學家半譽半毀的唐玄宗李隆基，舉行泰山封撣時，正值開元盛世。玄宗的封撣隊伍備有千乘萬載，儀仗長達百里，浩浩蕩蕩由長安行往泰山。所過之處,“原野為之震動，草木為之風生” 。行禮時，群臣高呼萬歲，聲音撼動山岳。宋代以后，帝王封撣漸漸演變為神道設教，而清帝的東巡泰山，則更帶有濃重的游覽色彩了。

會當凌絕頂一覽眾山小是什么地方說的是泰山！

唐代詩人杜甫一見泰山，流連神往，寫下了被后人推為絕唱的《望岳》詩： “岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉，蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”

其實泰山并不是很高，只有海拔1524米。尚不及青藏高原平均海拔的一半，也排在華山、恒山之后，位列中原五岳第三席，然而泰山卻以“五岳獨尊”之譽，在中華民族的精神上占據著崇高的地位。

孔子對泰山感情深厚，稱“登東山而小魯，登泰山而小天下”；司馬遷說，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”歷代文人騷客贊頌泰山的佳作則是數不勝數。中國百姓表示不怕困難，會說“泰山壓頂不彎腰”；批評不明大勢，會說“一葉障目，不見泰山”；譏諷當面不識高人，會說“有眼不識泰山” 。

泰山何以獲得這樣崇高的地位，是它獨特的地理位置使然。其一，泰山地處華北大平原之東。它那巍峨高聳的山峰，與平坦遼闊的大平原形成巨大的落差，這種強烈的對比；使人直覺泰山拔地通天，直插霄漢。其二，我國先民自古便以“五方”之說與一年四季相配合。其中東方為春。一年四季由春開始，自然界萬物在春天發芽生長。所謂“春之初曰泰”，“岱者代也，東方萬物之始，交代之處”，泰山地處華夏之東，自古便被視為人間吉祥之地。其三，泰山東臨大海，南有汶水、淮水，北有黃河，氣候濕潤，土地肥沃，人煙稠密，經濟發達。

上述原因，促使封建帝王不斷東巡，封撣泰山，使泰山的地位至高天上，泰山在人們心中的地位更高了。

古人認為，天以高為尊，地以厚為德。封，即在高處筑壇祭天，撣，即在低處辟基祭地。封禪泰山有史可考，是由秦始皇始。秦始皇統一天下之后，清楚地看到東方六國君主的殘余勢力對秦政權的不利影響，因而登臨泰山，舉行封撣，加以震懾，所謂“東南有天子氣，因東游以厭之。”漢武帝劉徹七次到泰山封撣，他既想以此來祈求邊境戰爭的勝利，又企圖升天成仙，長生不死。被史學家半譽半毀的唐玄宗李隆基，舉行泰山封撣時，正值開元盛世。玄宗的封撣隊伍備有千乘萬載，儀仗長達百里，浩浩蕩蕩由長安行往泰山。所過之處,“原野為之震動，草木為之風生” 。行禮時，群臣高呼萬歲，聲音撼動山岳。宋代以后，帝王封撣漸漸演變為神道設教，而清帝的東巡泰山，則更帶有濃重的游覽色彩了。

會當凌絕頂,一覽眾山小是描繪的哪一座名山指泰山。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現出詩人的心胸氣魄，引起讀者強烈的共鳴。“會當”是唐人口語，意即“一定要” 。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨上春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難，敢于攀絕頂。

會當凌絕頂 一覽眾山小是什么地方

會當凌絕頂一覽眾山小是什么地方