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八佾舞于庭是可忍也孰不可忍 八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也體現了孔子怎樣的主張

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八佾舞于庭是可忍也孰不可忍 八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也體現了孔子怎樣的主張

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大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也體現了孔子怎樣的主張，八佾舞于庭是可忍也孰不可忍這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、八佾是奏樂舞蹈的行列，也是表示社會地位的樂舞等級、規格 。
2、一佾指一列八人，八佾八列六十四人 。
3、按周禮規定，只有天子才能用八佾，諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾 。
4、季氏是正卿，只能用四佾，他卻用八佾 。
5、孔子對于這種破壞周禮等級的僭越行為極為不滿，因此，在議論季氏時說：“在他的家廟的庭院里用八佾奏樂舞蹈，對這樣的事情也能夠容忍，還有什么事情不能夠容忍呢！” 周禮規定的等級制度是為了穩定社會 ， 也確實穩定了數百年之久 。
6、到春秋末期禮崩樂壞的時代，有些有權有勢的卿大夫敢于僭越周禮，自行其是，越制享受 。
7、這表明周天子已經失去權威性，推動控制諸侯、卿大夫的實際能力 。
8、孔子維護周禮，是為了社會穩定，但他維護不了，禮崩樂壞乃大勢所趨 。
9、孔子以后，社會就進入幾百年戰亂的戰國時期 。
10、 此章是孔子評論魯卿季孫氏僭用天子的禮樂 。
11、孔子說，季氏以八佾之舞，在他的家廟庭中舞之 。
12、「是可忍也 。
13、」這種事，季氏猶可忍心為之 。
14、「孰不可忍也 。
15、」他還有何事不可忍心為之 。
16、忍字 ， 古注又作容忍講 。
17、魯國君臣看見季氏如此僭分，猶可容忍 ， 還有何人何事不可容忍 。
18、 八佾的佾字，音逸，馬融注：「佾，列也 。
19、」八佾舞 ， 由舞者執羽而舞，以八人為一列 ， 八列則八八六十四人 。
20、這是天子祭太廟所用的人數 。
21、邢昺《疏》說，天子所以八佾者 ， 案《春秋》隱公五年左氏《傳》，公問執羽人數于眾仲 ， 眾仲對曰：「天子用八，諸侯用六 ， 大夫四，士二 。
22、夫舞所以節八音 ， 而行八風 。
23、」《左傳》杜預注，《公羊傳》何休注，皆說 ， 諸侯六佾，六六三十六人 。
24、大夫四佾，四四十六人 。
25、士二佾，二二為四人 。
26、邢《疏》又引服虔《左傳解誼》說，諸侯用六 ， 為六八四十八人 。
27、大夫四，為四八三十二人 。
28、士二，為二八十六人 。
29、后儒以為，八音克諧，然后成樂，每列必須八人，當以服氏之說為允 。
30、 馬融注：「魯以周公故 ， 受王者禮樂，有八佾之舞 。
31、季桓子僭于其家廟舞之，故孔子譏之 。
32、」邢《疏》引《禮記祭統》，以及《明堂位》 ， 解釋馬注 。
33、魯國是周天子封給周公之國，周公之子伯禽為魯君 ， 周成王感念周公有勛勞于天下，故在周公歿后，賜之以重祭 。
34、命魯公世世祀周公以天子之禮樂 。
35、故魯君祭宗廟有八佾之舞 。
36、但天子之禮樂，只能在文王、周公廟用之 ， 若用之于他廟，亦是僭禮 。
37、季氏是魯桓公的后裔 ， 為魯國的卿大夫，他以為周公廟得用天子禮樂，故亦在其家廟中用之 。
38、此是嚴重的僭禮行為 。
39、馬注季氏為季桓子，劉氏《正義》等各注，據昭公二十五年左氏及《公羊傳》所記載，應當是季平子 。
40、又《漢書劉向傳》 ， 謂季氏八佾舞于庭云云，卒逐昭公 。
41、是季氏即指平子 。
42、馬注所云家廟，當即指桓公廟 。
43、以公廟設于私家 ， 故亦稱家廟 。
44、 學儒必須敦倫盡分，始能希圣希賢 。
45、否則所學不實，于己于人 ， 皆有害而無益 。
46、季氏僭禮，即是不能盡分，必為魯國禍亂之源 。
47、所以孔子嚴斥其非 。
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