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尋龍點穴之三勢定穴法,尋龍點穴找龍脈：進龍、退龍、來龍、行龍圖解

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楊公言:“千里來龍只一穴”，又言:“尋龍容易裁穴難” 。龍固然難審難辨，而穴則更難裁定 。何為穴？脈止氣聚處為穴 。又怎知其止與聚？界水則止，山水抱衛則氣聚 ?！对釙?“朝海拱辰，龍虎抱衛，主客相迎，四勢端明，外藏八風，內秘五行 。”又言:“乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害，穴其所止 。”如此，則穴必有所憑據而定，而定穴之法不外根據龍、砂、水、明堂等之情勢，而細察生氣之真正止聚處 。古人言:“立穴高低裁不正，縱饒吉地也徒然 。”
定穴方法很多，其中有一“三勢定穴”法 。三勢定穴法出自廖瑀《金壁玄文》，三勢者即:立勢、坐勢、眠勢 。廖公言:“一個星辰有三勢，坐眠立各異 。立是身聳氣上浮，天穴此中求 。坐是身屈氣中藏，人穴最相當 。眠是身仰氣下墜，地穴斯為是 。”此即三勢定格由來 。
天穴 : 仰高穴，憑高穴，騎刑穴 。
地穴 : 乳頭穴，脫殺穴，藏龜穴 。
人穴 : 藏殺穴
天穴，其山勢如立，星頭如俯，出脈結穴生暈皆高，朝對龍虎四勢相等，明堂水城件件應副，穴前又有平地，此皆山水結聚于上，移下則散 。其體有三 : 在山頂上者名仰高穴，在星頭下者名憑高穴，皆用蓋法，在山脊間者名騎刑穴，用撞法 。
地穴，其山勢如臥，星頭仰天，出脈結穴生暈皆低，朝應龍虎四勢相等，明堂水城件件應副，此是山水結聚于下，移上則散 。其體有三 : 在山麓者即懸乳穴，在星體之下者即脫殺穴，在正體之下如月形者即藏龜穴，宜用粘法 。
人穴，其山勢如坐，星頭不俯不仰，出詠結穴生暈皆不高不低，朝應龍虎四勢相等，明堂水城件件應副，此是山水結聚于中，移上移下皆散，只一體在山之腰，名藏殺穴，用撞法 。若脈來急，用倚法 。
天穴多貴，地穴多富，人穴有富有貴，此為大概之言，只可作參考 。但貴地多高明，富地多沉暗，高明多是天穴，沉暗多是地穴 。因貴地其龍穴砂水自然清秀，山明水擴 。地穴多臨田醮水，山不明水不秀而近于濁，此亦自然之應驗 。
大凡高穴不可拘明堂，但要砂關攔，穴上不見水出或全不見水亦不妨 。張紫瓊真人《穴法》言:“上停之穴家豪強，賓主特達龍虎昂 。高山不必問流水，時師休要泥明堂 。
風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化 。因為龍善變化 。能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛 。山勢就像龍一樣變化多端，故以龍稱呼 。
昆侖山：地球的總龍脈發源地，就是說地球上任何的龍穴都是昆侖上的分支 。
按下圖：昆侖山、太祖山、龍、少祖山、脈、主山 。然后為四象，堂局 。也是真龍穴地必有的條件 。仔細分析又有進龍和退龍等 。
本文第一張圖為總得圖解，一目了然，把真龍穴地做得清楚明白 。然后為分圖講解，均用的是理想中的圖示，當然在實際操作中的尋龍點穴中還需要風水師堪輿的真本領，找出來龍去脈 。

尋龍點穴之三勢定穴法,尋龍點穴找龍脈：進龍、退龍、來龍、行龍圖解

文章插圖
風水界有句話：水是山家血脈精 。山管人丁水管財 。就是說真龍穴地一定是有水的，水就是龍的血液脈搏 。偉驊曾經堪輿過一個大地，在穴位的白虎方山上，較為緩平的之地有一個小水坑，里面的水是與地面平齊的，而且里面還有小蝌蚪，已經是陽歷的11月份了 。更加驗證此地為真穴 。山是龍的勢，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水 。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地 。
“龍行千里”、“千里來龍看入首” 。就是風水中把綿延的山脈，稱為龍 。由于它的蜿蜒曲折，無法確定到底屬于哪方來的，所以，風水界就有了“千里來龍看入首”之說 。也就是測量父母山和少祖山之間的方位，即來龍的盡頭處，或者過峽處等方法，以確定入首為何方來龍的五行屬性了 。
進龍：為吉 。風水學上進龍指受穴山到始發脈處，各山之間由低至高的龍脈．堪輿家認為應該循序漸進，最為吉貴 。星辰有次序，枝腳均勻，前行時也有序 ?！度胧礁琛吩?ldquo;進是龍身節節高” 。進龍自離祖以來，辭樓下殿，精神俊異，起伏低昂，有秩序而不顯得亂 。這種龍最吉，如融結成穴的，主文華弈世，富貴雙全，蟄蟄螽斯，滿門朱紫，發福悠長 。
象為：接到來龍之力，有源源不斷的力量在加持，靠山有力貴人扶持 。
退龍：不吉 。是指受穴山后體勢一節比一節低的龍脈．如上圖堪輿家認為主兇象，與進龍反之 。星辰失次，枝腳不倫，前行時卻像在往后退 ?！度胧礁琛吩?ldquo;退時漸消條” 。退龍自離祖以來，沒有絲毫正氣，看著勉強往前行走，龍脈剛開始前行時顯得小，將要結穴就變得大，顛倒了次序 。結穴龍低而穴高，如人之踏碓，如船之上灘，而高下失等尊卑不分 。這種龍最兇，縱有形穴，亦為不吉，葬下主一發富貴就退敗，沒有發福力量 。
象為：次序顛倒，靠山不利，無貴人扶持，很小力量的加持，由于力量過于薄弱，有點富貴就敗落 。
風水學上把向穴山伸展的龍脈叫做來龍 。俗話說的“來龍去脈”的“來龍”即是如此 。來龍的數據十分重要 。
行龍又叫過龍過山，指氣脈未停蓄結穴的山脈 。與止龍相對，堪輿家認為行龍處不可立宅或葬棺．行龍的特征是山水氣勢俱峻急，全無寬緩之象 。
徐著繼在《人子須知·龍法》中說："前人云：山去水去隨送去，此是龍行猶未住，山走斜飛水不停，不是真龍作穴處．誠以龍行來止，不可尋穴，謂行龍，又謂之過龍 。"這種穴位一般不用，一是這種穴位地勢險峻，而且從整體的形上來說也不過關 。再者也是力量不足 。有的煞氣也重，所以在大多數風水師眼里是不可用的 。