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宮之奇諫假道原文及翻譯

生活百科原文

1、（1）宮之奇諫假道原文：
晉侯復假道于虞以伐虢 。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也 。虢亡，虞必從之 。晉不可啟 ， 寇不可翫 。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其()虞、虢之謂也 ?！?br /> 公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”
對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不從，是以不嗣 。虢仲、虢叔，王季之穆也 ， 為文王卿士，勛在王室，藏于盟府 。將虢是滅，何愛于虞！且虞能親于桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”
公曰：“吾享祀豐潔，神必據我 ?！?br /> 對曰：“臣聞之，鬼神非人實親 ， 惟德是依 。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔 。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨 ?！衷唬骸癫灰孜?，惟德繄物 ?！缡牵瑒t非德，民不和，神不享矣 。神所馮依，將在德矣 。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽，許晉使 。
宮之奇以其族行 ， 曰：“虞不臘矣 。在此行也 ， 晉不更舉矣 ?！?br /> 八月甲午，晉侯圍上陽，問于卜偃曰：“吾其濟乎？”
對曰：“克之 。”
公曰：“何時？”
對曰：“童謠曰：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂 。鶉之賁賁，天策燉燉，火中成軍，虢公其奔 。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也 ?！?br /> 冬 ， 十二月丙子朔，晉滅虢 ， 虢公丑奔京師 。師還，館于虞 ， 遂襲虞，滅之 ， 執虞公，及其大夫井伯，從媵秦穆姬 。而修虞祀 ， 且歸其職貢于王，故書曰：“晉人執虞公 。”罪虞公，言易也 。
【宮之奇諫假道原文及翻譯】(2)宮之奇諫假道翻譯:
晉侯又向虞國借路去攻打虢國 。
宮之奇勸阻虞公說：“虢國，是虞國的圍，虢國滅亡了，虞國也一定跟著滅亡 。晉國的這種貪心不能讓它開個頭 。這支侵略別人的軍隊不可輕視 。一次借路已經過分了，怎么可以有第二次呢？俗話說‘面頰和牙床骨互相依著 ， 嘴唇沒了，牙齒就會寒冷’ ， 就如同虞、虢兩國互相依存的關系啊 。”
虞公說：“晉國，與我國同宗，難道會加害我們嗎？”宮之奇回答說：“泰伯、虞仲是大王的長子和次子 ， 泰伯不聽從父命 ， 因此不讓他繼承王位 。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執掌國政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還藏在盟府中 ?，F在虢國都要滅掉，對虞國還愛什么呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什么罪過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？近親的勢力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對一個國家呢？”
虞公說：“我的祭品豐盛清潔，神必然保祐我 ?！睂m子奇回答說：“我聽說，鬼神不是隨便親近某人的 ， 而是依從有德行的人 。所以《周書》里說：‘上天對于人沒有親疏不同，只是有德的人上天才保祐他 ?！终f：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香 。’又說：‘人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品 ， 才是真正的祭品 ?！绱丝磥恚瑳]有德行，百姓就不和，神靈也就不享用了 。神靈所憑依的，就在于德行了 。如果晉國消滅虞國，崇尚德行 ， 以芳香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？”
虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求 。宮之奇帶著全族的人離開了虞國 。他說：“虞國的滅亡 ， 不要等到歲終祭祀的時候了 。晉國只需這一次行動 ， 不必再出兵了 ?！?br /> 冬天十二月初一那天，晉滅掉虢囯 ， 虢公醜逃到東周的都城 。晉軍回師途中安營駐扎在虞國，乘機突然發動進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從 。然而仍繼續祭祀虞國的祖先 ， 并且把虞國的貢物仍歸于周天子 。所以《春秋》中記載說“晉國人捉住了虞公 ?！边@是歸罪于虞公，并且說事情進行得很容易 。
2、丘明（姓姜，氏丘，名明） ， 華夏人，生于前502年 ， 死于前422年，享年80歲 。丘穆公呂印的后代 。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官 ， 故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史。左氏世為魯國太史 ， 至丘明則約與孔子（前551-479）同時，而年輩稍晚 。他是當時著名史家、學者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等 。左丘明的最重要貢獻在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書 。左氏家族世為太史 ， 左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想 。