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買年貨是春節的風俗嗎

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以“年貨與春節習俗”“年貨與家庭開支”“年貨的主要用途”寫一份調查報告，怎么寫?民諺稱“臘月二十四，撣塵掃房子” 。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備 。掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫“撣塵” 。在春節前掃塵，是中國人民素有的傳統習慣 。掃塵之日，全家上下齊動手，用心打掃房屋、庭院，擦洗鍋碗、拆洗被褥，干干凈凈迎接新年 。其實，人們借助"塵"與"陳"的諧音表達除陳、除舊的意愿 。[2]
據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣 。據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗 。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切“窮運”、“晦氣” 統統掃出門 ?！肚寮武洝肪硎涊d：“臘將殘，擇憲書宜掃舍宇日，去庭戶塵穢 ?；蛴性诙?、二十四日及二十七日者，俗呼‘打塵埃’” 。臘月二十四“掃房”，對庭院內外進行徹底的大清理 。可見，這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求，也是中華民族在漫長歷史中積累的在冬季講究衛生，預防疾病的傳統美德 。
臘月二十五
民諺稱：“臘月二十五，磨豆腐 ?！币恍┑胤竭€有在除夕以前吃豆腐渣的風俗 。民間傳說灶王上天匯報后，玉帝會下界查訪，看各家各戶是否如灶王所奏的那樣，于是各家各戶就吃豆腐渣以示清苦，瞞過玉皇的懲罰 。傳說歸傳說，其實吃豆腐渣實則是古代生產力低下，沒有那么多好吃的，(但有時人們也會買一大筐豆腐以吃其來充饑等) 。
舊俗、新俗都認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”[2]。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年 。
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲” 。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段 。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個閑暇娛樂好時機 。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗 。[4]
照田蠶也叫“燒田蠶”、“燒田財”，是流行于江南一帶的民間祈年習俗 。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收 。有些地方在年三十舉行這一活動 。[5]
千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日 。蒙語稱“明干卓拉”，意即千盞燈節 。臘月二十五這一天，做“明干卓拉”去廟里點燃，認為點得越多越吉利 。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行 。當地群眾
在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝等活動 。[6]
臘月二十六
俗話說“臘月二十六，殺豬割肉”或“二十六，割刀頭”，說的是這一天主要籌備過年的肉食 。將“割年肉”放入年謠，是因為農耕社會經濟不發達，人們往往在年節中才能吃到肉，故此稱為“年肉” 。[7]
臘月二十七
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有“二十七洗疚疾，
二十八洗邋遢”的俗語 。臘月二十七洗浴為“洗福祿” 。[8]
臘月二十八
宰雞趕大集
年謠云：“臘月二十八，打糕蒸饃貼花花”或“二十八，把面發” 。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物 。
其中貼春聯的習俗源于古代的“桃符” 。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：“桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也 ?！钡搅宋宕鷷r，后蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯之濫觴，而題寫于桃符上的“新年納余慶，嘉節號長春”，便成為有記載的中國歷史上第一副“春聯” 。后來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗 。
臘月二十九
年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供” 。對于祖先的崇拜，在中國由來已久 。視死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德 。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重 。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖 。據漢代崔寔的《四民月令》記載：“正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰 。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也 ?！边@說明，早在漢代中國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了 。[9]
小除夕是什么？
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪也叫“別歲” 。焚香于戶外，叫“天香”，通常要三天，才能燒完 。
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連 ?！俺Α敝械摹俺弊质恰叭?；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲 。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心 。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“跳鐘馗”、“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜 。[10]
中國各地過年都有貼門神的風俗 。最初的門神是刻桃木為人形，掛在門的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門上 。
春聯亦名“門對”、“對聯”、“桃符”等，是對聯的一種，因在春節時張貼，而得名 。它以工整、對
偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式 。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛 。這一習俗起于宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述 。春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等 ?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中 。[11]
【買年貨是春節的風俗嗎】春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛 。這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能 。年畫是中國的一種古老的民間藝術，它反映了人民大眾的風俗和信仰，寄托著人們對未來的希望 。
也和春聯一樣，起源于“門神” 。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望 。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色 。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人 。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫 。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面 。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來 。這是年畫的一種新形式 。這種合二而一的年畫，以后發展成掛歷，至今風靡全國 。[12]
中國民間在除夕有守歲的習慣，俗名“熬年” 。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜 。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久 。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲” 。
自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分

買年貨是春節的風俗嗎

文章插圖
什么是年貨，年貨是什么年貨就是人們在過年的時候買的物品 。因為在過年的時候才會買那些平時可能用得不多的物品而且要把那些東西提前買上存起來 。故稱年貨