1. 首頁 > 生活 > >

春節前有哪些風俗習慣

小知識生活百科

春節有哪些風俗習慣？春節有哪些風俗習慣?春節的風俗習慣
隨著時代和風氣的不同 ， 春節里的各項活動也逐漸增多和豐富 ， 總結下來有以下幾種最基本的風俗 ， 掃塵：進入臘月各家各戶都會陸陸續續開始進行里里外外的清潔工作以求掃除污穢邪惡之物氣 ， 有一個除舊迎新的好彩頭;守歲：每年除夕夜里有守歲的風俗 ， 即從除夕夜凌晨到第二天的春節不睡覺 ， 大家把酒言歡 ， 享受美食 ， 祈求平安迎新;拜年：過年時候拜年是必不可少的 ， 小輩向長輩問候祝福 ， 晚輩向前輩鼎禮答謝 ， 都是借助春節的喜氣氣氛送上真摯的祝福 ， 以求美好;貼春聯：貼春聯的習俗跟一個廣為流傳的故事有關 ， 紅色的春聯可以驅走邪惡 ， 遠離骯臟;貼窗花和福：和春聯一樣 ， 在窗臺上貼窗花也是為了祈求平安 ， 福字祈求多福;年畫與爆竹：為了避邪驅走妖魔鬼怪 ， 在新的一年祈福 。
土家族姑娘出嫁前有哪些風俗習慣？土家族姑娘出嫁 ， 在前十天就得"哭嫁" 。其哭法有二種 ， 一種請十個姑娘陪著新娘哭 ， 這叫"陪十姊妹" ， 內容大都以贊美新娘為主；另一種是新娘獨哭 ， 內容因人而異 ， 即興作詞 。詞一定得要貼切 ， 腔也得要動聽 。白族冠婚 ， 雖實行一夫一妻制 ， 但包辦婚姻嚴重 ， 封建的"父母之命 ， 媒約之言"盛行 。亦有指腹為婚的 。白族人生孩子 ， 熱鬧非常 ， 接生 ， 報喜 ， 洗三 ， 打三朝 ， 取名 ， 滿百天 ， 滿周歲 ， 十二歲脫白穿青 ， 都要舉行慶賀活動 。白族喪葬有落氣 ， 洗尸 ， 穿壽衣 ， 請道士弄路 ， 入棺 ， 封棺 ， 吊喪 ， 家奠 ， 點主 ， 送葬 ， 挖墳井 ， 安葬 ， 砌攻 ， 送火把 ， 立碑等儀式 ， 與土家習俗大同小異 。
春節有什么習俗？春節是我國一個古老的節日 ， 也是全年最重要的一個節日 ， 如何過慶賀這個節日 ， 在千百年的歷史發展中 ， 形成了一些較為固定的風俗習慣 ， 有許多還相傳至今 。
“臘月二十四 ， 撣塵掃房子”  ， 據《呂氏春秋》記載 ， 我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗 。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音 ， 新春掃塵有“除陳布新”的涵義 ， 其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門 。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求 。每逢春節來臨 ， 家家戶戶都要打掃環境 ， 清洗各種器具 ， 拆洗被褥窗簾 ， 灑掃六閭庭院 ， 撣拂塵垢蛛網 ， 疏浚明渠暗溝 。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛 。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等 ， 它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景 ， 抒發美好愿望 ， 是我國特有的文學形式 。每逢春節 ， 無論城市還是農村 ， 家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上 ， 為節日增加喜慶氣氛 。這一習俗起于宋代 ， 在明代開始盛行 ， 到了清代 ， 春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高 ， 梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述 。
春聯的種類比較多 ， 依其使用場所 ， 可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等 ?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容 ， 貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉” ， 為正方菱形 ， 多貼在家俱、影壁中 。
貼窗花和倒貼“?！弊?br /> 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花 。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛 ， 也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體 。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術 ， 千百年來深受人們的喜愛 ， 因它大多是貼在窗戶上的 ， 所以也被稱其為“窗花” 。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致 ， 將節日裝點得紅火富麗 。
在貼春聯的同時 ， 一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊?。春節貼“福”字 ， 是我國民間由來已久的風俗 ?！案！弊种父狻⒏＿\ ， 寄托了人們對幸福生活的向往 ， 對美好未來的祝愿 。為了更充分地體現這種向往和祝愿 ， 有的人干脆將“?！弊值惯^來貼 ， 表示“幸福已到”“福氣已到” 。民間還有將“?！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的 ， 圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等 。
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍 ， 濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛 。年畫是我國的一種古老的民間藝術 ， 反映了人民樸素的風俗和信仰 ， 寄托著他們對未來的希望 。年畫 ， 也和春聯一樣 ， 起源于“門神” 。隨著木板印刷術的興起 ， 年畫的內容已不僅限于門神之類單調的主題 ， 變得豐富多彩 ， 在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望 。我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢 ， 天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派 ， 各具特色 。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫 ， 畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人 。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫 。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面 。民國初年 ， 上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來 。這是年畫的一種新形式 。這種合二而一的年畫 ， 以后發展成掛歷 ， 至今風靡全國 。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一 ， 守歲之俗由來已久 。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜 ， 各相與贈送 ， 稱為“饋歲”；酒食相邀 ， 稱為“別歲”；長幼聚飲 ， 祝頌完備 ， 稱為“分歲”；大家終夜不眠 ， 以待天明 ， 稱曰“守歲” 。
“一夜連雙歲 ， 五更分二天” ， 除夕之夜 ， 全家團聚在一起 ， 吃過年夜飯 ， 點起蠟燭或油燈 ， 圍坐爐旁閑聊 ， 等著辭舊迎新的時刻 ， 通宵守夜 ， 象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走 ， 期待著新的一年吉祥如意 。這種習俗后來逐漸盛行 ， 到唐朝初期 ， 唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪 ， 暖帶入春風” 。直到今天 ， 人們還習慣在除夕之夜守歲迎新 。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲” ， 有珍愛光陰的意思；年輕人守歲 ， 是為延長父母壽命 。自漢代以來 ， 新舊年交替的時刻一般為夜半時分 。
中國民間有“開門爆竹”一說 。即在新的一年到來之際 ， 家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹 ， 以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新 。爆竹是中國特產 ， 亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮” 。其起源很早 ， 至今已有兩千多年的歷史 。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛 ， 是節日的一種娛樂活動 ， 可以給人們帶來歡愉和吉利 。隨著時間的推移 ， 爆竹的應用越來越廣泛 ， 品種花色也日見繁多 ， 每逢重大節日及喜事慶典 ， 及婚嫁、建房、開業等 ， 都要燃放爆竹以示慶賀 ， 圖個吉利 ?，F在 ， 湖南瀏陽 ， 廣東佛山和東堯 ， 江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多 ， 品質高 ， 不僅暢銷全國 ， 而且還遠銷世界 。
新年的初一 ， 人們都早早起來 ， 穿上最漂亮的衣服 ， 打扮得整整齊齊 ， 出門去走親訪友 ， 相互拜年 ， 恭祝來年大吉大利 。拜年的方式多種多樣 ， 有的是同族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀 ， 稱為“團拜” 。由于登門拜年費時費力 ， 后來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀 ， 由此發展出來后來的“賀年片” 。
春節拜年時 ， 晚輩要先給長輩拜年 ， 祝長輩人長壽安康 ， 長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩 ， 據說壓歲錢可以壓住邪祟 ， 因為“歲”與“祟”諧音 ， 晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲 。壓歲錢有兩種 ， 一種是以彩繩穿線編作龍形 ， 置于床腳 ， 此記載見于《燕京歲時記》；另一種是最常見的 ， 即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢 。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給 ， 亦可在除夕夜孩子睡著時 ， 由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下 。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行 。
春節食俗
在古代的農業社會里 ， 大約自臘月初八以后 ， 家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了 。因為腌制臘味所需的時間較長 ， 所以必須盡早準備 ， 我國許多省份都有腌臘味的習俗 ， 其中又以廣東省的臘味最為著名 。
蒸年糕 ， 年糕因為諧音“年高” ， 再加上有著變化多端的口味 ， 幾乎成了家家必備的應景食品 。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕 ， 象征著黃金、白銀 ， 寄寓新年發財的意思 。
年糕的口味因地而異 。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕 。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食 。山西北部在內蒙古等地 ， 過年時習慣吃黃米粉油炸年糕 ， 有的還包上豆沙、棗泥等餡 ， 山東人則用黃米、紅棗蒸年糕 。北方的年糕以甜為主 ， 或蒸或炸 ， 也有人干脆沾糖吃 。南方的年糕則甜咸兼具 ， 例如蘇州及寧波的年糕 ， 以粳米制作 ， 味道清淡 。除了蒸、炸以外 ， 還可以切片炒食或是煮湯 。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料 ， 做工精細 ， 可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸 。
真正過年的前一夜叫團圓夜 ， 離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來 ， 全家人要圍坐在一起包餃子過年 ， 餃子的作法是先和面做成餃子皮 ， 再用皮包上餡 ， 餡的內容是五花八門 ， 各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡 ， 正統的餃子吃法 ， 是清水煮熟 ， 撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃 。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法 。因為和面的“和”字就是“合”的意思；餃子的“餃”和“交”諧音 ， “合”和“交”又有相聚之意 ， 所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意 ， 非常吉利；此外 ， 餃子因為形似元寶 ， 過年時吃餃子 ， 也帶有“招財進寶”的吉祥含義 。一家大小聚在一起包餃子 ， 話新春 ， 其樂融融 。漢族：同德地區漢族多沿用西寧和東部農業區的習俗 。除清掃院落房內、祭灶、貼年畫、貼對聯、守歲、吃年飯、穿新衣、放鞭炮、辭舊迎新、拜年、走親串友等同內地漢族相同外 ， 不同的地方是：進入臘月二十五至三十日 ， 家家戶戶蒸“獻子”(一種直徑為15—20公分的饅頭)、花卷、包子 ， 油鍋炸馓子、油餅、油果、花花等 ， 煮好肉、搟好長面、備好酒菜 ， 等待過年；大年三十晚至年初三 ， 不灑水、不掃地、不擔水、不發脾氣 ， 搟面杖和菜刀“封”起來 ， 到初四才能動用；初一凌晨 ， 大人小孩穿新衣 ， 家家在院內點燃松塔、柏香 ， 房內點燈燒香 ， 舉行祭祖敬神儀式；然后向自家長輩和本族長輩拜年 。
藏族：農歷正月初一為春節 。進入臘月后 ， 農家牧戶縫制新衣 ， 準備過年 。臘月十九日這天 ， 農業區的藏族群眾開始清掃房屋、庭院 ， 粉刷墻壁 ， 張貼年畫 ， 被人們視作送“瘟神” 。臘月二十四日 ， 農家牧戶家家泥抹鍋灶 ， 洗刷灶具 ， 開始置辦年貨 ， 制作點心 ， 炸油餅、馓子等 。臘月二十九日 ， 牧業區藏族家家清掃帳篷的煙灰、塵土 。除夕下午 ， 農業區的藏族群眾習慣在自家莊廓院墻上每隔一定的距離放一塊拳頭大小的冰塊 ， 也在自家地里、樹園等地方放冰塊 ， 以示吉祥 ， 但家中有人去世的不放 。大年三十晚過年 ， 全家老少歡聚一堂 ， 吃“除夕飯” ， 吃得越飽越好 ， 以示來年生活更幸福 。初一凌晨二時許 ， 男女老幼穿上節日新裝 ， 擺上美酒佳肴 ， 自家晚輩依次向家中長輩叩頭拜年 。然后老人們整裝安坐 ， 等待本村青年前來拜年 。拜年開始 ， 扶老攜幼走帳串戶互致祝福 ， 每到一家齊呼“洛賽爾桑阿”(新年快樂) ， 主人也立即回答“洛賽爾桑阿”(新年好) ， 接著晚輩們向長者敬酒以示拜年 。長輩們則賜坐品酒 ， 表示感謝 ， 并為晚輩贈送祝愿詞 。初二以后 ， 人們帶上點心、茶葉、哈達等禮物到親友家拜年 。
春節期間 ， 家家都邀請左鄰右舍、親朋好友喝年茶、吃年飯、飲酒唱歌 ， 十分熱鬧 ， 這種節日氣氛一直延續到正月十五 。藏族人民還喜歡把青年男女婚禮、姑娘成年禮、嬰兒剃頭禮、老人祝壽禮等安排在春節 。
青海：安多地區春節習俗
撣塵：臘月十九日 ， 牧區藏族群眾撣拌帳篷上的灰塵 ， 農區的一些人家在臘月二十后撣塵 ， 清掃房屋、庭院 ， 粉刷墻壁 。
除夕：全家團聚吃"年飯" ， 大人們或唱酒曲 ， 或總結一年來的生產 ， 或談天說地 ， 有守歲至凌晨之習 。
拜年：初一凌晨 ， 人們相互拜年 。先近親 ， 后村鄰；先到有老人的家庭 ， 再去一般家庭 。拜年者拿著一瓶酒或帶一些糖果、糕點、罐頭等禮品 ， 見人問"洛賽日桑"（春節好） ， 到人家 ， 向老人行叩頭禮 ， 并打開酒瓶蓋子 ， 向老人敬酒 。
送年：正月十五日晚 ， 農區藏族群眾聚在一起 ， 邊飲酒 ， 邊歌舞（用"則柔"--歌舞的一種形式）"送年" ， 表示春節之結束 。掃塵——民諺說：臘月二十四 ， 撣塵掃房子” 。北方叫掃房 ， 南方叫撣塵 。室內屋外 ， 房間屋后 ， 徹底進行打掃、衣被用具、洗刷一新 ， 干干凈凈地迎新春 。
中國過年的習俗有哪些？是什么？年是谷穗沉沉下垂的的形象 ， 是收獲的象征 ， 所謂“五谷熟曰年” 。
年是什么？年是一只怪獸 ， 一年四季都在深海里 ， 只有除夕才爬上岸來 。它一上岸 ， 所到之處便是洪水泛濫 。后來人們在家門口貼起紅紙 ， 院子里燒柴禾、攏旺火 ， 用菜刀剁菜肉 ， 發出雷鳴般的聲音 。把“年”嚇回逃回了海里 。于是就有了除夕貼對聯 ， 掛彩燈 ， 穿新衣 ， 還要剁餃餡包餃子 ， 晚上還要攏旺火、燒柴禾 ， －－這就是年了 。
那么古代人是怎樣過年的呢？我們先來聽聽這首“年節歌”———
二十三祭灶天 ， 
二十四寫聯對 ， 
二十五做豆腐 ， 
二十六割年肉 ， 
…………
初一初二磕頭兒 ， 
初三初四耍球兒 ， 
初五初六跳猴兒 ， 
…………“過個大年 ， 忙亂半年” ， 古人從臘月開始忙“年事” ， 一直到過了元霄 ， 這年才是過完了 。那么我們追溯古人的“年步” ， 先來祭灶——
灶王爺可是年節敬奉的神明中最露臉的一尊 ， 祭灶的風俗很早就有了 ， 是先民對火、灶的感激、崇敬之情的表達 。在傳說中 ， 黃帝、炎帝、祝融都是灶神 。后世流行的灶神姓張名單字子郭 ， 長得象個美女 。他有一個叫“卿忌”的夫人 ， 有六個都叫“察洽”的女兒 ， 還有好幾位兵將 。他除職掌灶火之外 ， 還要考察人間的所作所為 ， 上告天帝 。人們還用酒糟、飴糖、粘糕等“賄賂”灶神 ， 同時還喃喃禱祝 ， 求他上天講好話 。這個風俗一直傳到了今天 ， 不過時間是在臘月二十四 ， 祭食也簡化成了“灶糖灶餅” ， 可是你要是留心的話 ， 一定還會聽到奶奶、媽媽在叮囑灶王：上天說好話 ， 不好的可別說……
爆竹聲中一歲除 ， 春風送暖入屠蘇 ， 
千門萬戶瞳瞳日 ， 總把新桃換舊符 。
——王安石
爆竹最初是巫術的一種工具 ， 作用是驅辟妖魔鬼怪 。最初的爆竹并不是象現在的鞭炮 ， 而是真正的竹子 ， 即焚燒竹子 ， 發出噼叭之聲 ， 驚嚇鬼怪 。屠蘇即屠蘇酒 ， 意為屠絕鬼氣 ， 蘇醒人魂 。據說于元日早上喝此酒 ， 可保一年不生病 ， 以后便將春節喝的酒統稱“屠蘇酒” 。
桃符又稱“桃版” ， 是春聯的前身 。古人認為桃木是五木之精 ， 能制百鬼 ， 故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風習 ， 以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪 。桃符轉化成春聯據說緣于五代后蜀之主孟昶 。紙制的春聯則是明、清才興盛起來 。今天的春聯意在于渲染年節氣氛 ， 祝吉求祥 ， 已經失去了舊時春聯的驅辟作用 ， 而且內容豐富 ， 形式多樣 。
寫了聯對 ， 接下來該準備過年的食物了 ， 年節飲食很多 ， 諸如年糕、年夜飯、更歲餃子等 。另外還有巫術味很濃的飲食 ， 如桃湯、柏酒、椒酒、五辛盤 。桃湯是用桃煮的湯 ， 柏酒是一種用柏樹葉浸制的酒 ， 椒酒是用椒籽浸制的酒 ， 古人在正月一日飲用 ， 意為避邪祈福 。五辛盤即以蔥、姜等五種辛辣食品置盤中 ， 又稱春盤 。俗謂可以辟惡、除瘟、通五臟 ， 也有賀新的意思 。
旅館寒燈獨不眠 ， 客心何事轉凄然 。
故鄉今夜思千里 ， 霜鬢明朝又一年 。
除夕是團圓之夜 ， 中國人難解一個團圓心結 ， 即使人在天涯 ， 也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲 。除夕夜的家是一個格外溫馨甜蜜的空間 ， 在歷史上甚至連監中的犯人也釋放回家團聚 。全家人團坐桌前 ， 開始了“團年”、“守歲”的進程 。先是一餐“團年飯”飯后闔家團坐守歲 。
此時小輩兒人向父祖家長行禮辭歲 ， 老人們則要分壓歲錢 。壓歲錢也叫“押歲錢”“代歲錢”、“歲歲錢” ， 原是用來厭勝驅邪、幫助小孩子過年的 ， 后世則多借此表示親情愛意 。團年飯后還要“消夜” ， 一家人吃著點心 ， 或嬉笑玩耍、或款言細雨 ， 靜待天明 ， 這便是守歲 。另外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣癡呆、打灰堆等習俗 ， 以此來占卜一年的吉兇休咎 ， 祈愿新的一年小孩聰慧 ， 萬事如愿 。
“鄉村里過年 ， 從臘月直到正月半 ， 足足一個半月的鑼鼓聲 ， 這聲音單調 ， 
卻打動到咱們每一個中國人的心坎上 。就在這時際 ， ……發現迎春花開了 。”
是的 ， 迎春花開了 ， 新的一年來到了！
古人將新正的前八天分別以六種動物和人、谷相稱 。正月一日為雞日 ， 即吉日 。古人有用雞辟邪之舉 ， 方法是殺雞著門或貼畫雞于門 。從元旦開始 ， 人們開始忙著拜年賀節 。拜年在漢代便已流行 ， 群臣在正月正日這天進宮朝拜 ， 君臣同樂 。到了明清兩代 ， 官場拜年則發展成虛文的禮節 ， 往往是“望門投刺” ， 不管認不認識 。有詩為證：
不求見面惟通謁 ， 名紙朝來滿敝廬 。
我亦隨人投數紙 ， 世情嫌簡不嫌虛 。
在民俗信念中 ， 初一到初四 ， 是新年的狂歡日子 ， 到了初五才恢復了平常的生活 。初五也叫“破五” ， 這天的習俗活動是“送窮” ， 而對商家來說 ， 初五這天商家開業 。正月的活動一直到了十五 ， 才漸漸平靜……
簡單地說有：
祭灶 掃塵 貼春聯、門神 年畫 倒貼“福”字 除夕夜 年夜飯(團年飯) 祭祖 守歲 回娘家 初六送窮 接財神 紅包(壓歲錢) 新年贈橘 新年放爆竹 拜年 迎春
具體一點：
臘月二十三/二十四：[祭灶] [掃塵] [吃灶糖]
我國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的 ， 有所謂“官三民四船家五”的說法 ， 也就是官府在臘月二十三日 ， 一般民家二十四日 ， 水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式 。舉行過祭灶后 ， 便正式地開始做迎接過年的準備 。每年從農歷臘月二十三到除夕的這段時間 ， 民間稱之為“迎春日” 。
臘月二十五：[接玉皇][趕亂歲][照田蠶][千燈節]
 送灶神上天后至除夕才迎回 ， 其間人間無神管轄 ， 百無禁忌 ， 民間多嫁娶 ， 被稱為“趕亂歲” 。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段 。歲末年終 ， 人們有了閑暇與積蓄 ， 對于平時難得有精力操辦大事的人來說 ， 這是一個好時機 。
臘月二十七/二十八：[洗 浴]
 傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣 ， 除去一年的晦氣 ， 準備迎接來年的新春 ， 京城有"二十七洗疚疾 ， 二十八洗邋遢"的諺語 。臘月二十六洗浴為“洗福祿” 。
臘月二十九：[小除夕] [過趕年]
 除夕前一日 ， 叫“小除夕” ， 家置酒宴 ， 人們往來拜訪叫“別歲” 。焚香于戶外 ， 叫“天香” ， 通常要三天 。
臘月三十：除夕： [貼門神][貼春聯][守歲][吃年夜飯][放爆竹][祭祖][給壓歲錢]
 “除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思 ， 除夕的意思是“月窮歲盡” ， 人們都要除舊部新 ， 有舊歲至此而除 ， 來年另換新歲的意思 ， 是農歷全年最后的一個晚上 。故此期間的活動都圍繞著除舊部新 ， 消災祈福為中心 。
正月初一：[拜年][開門炮仗][占歲][貼畫雞][聚財]
 這一天是一年的頭一天 ， 春季的頭一天 ， 正月的頭一天 ， 所以稱為“三元”；這一天還是歲之朝 ， 月之朝 ， 日之朝 ， 所以又稱“三朝” 。中國不同的歷史時期曾根據自己的文化傳統和風俗習慣更改正月初一的時間 。
正月初二：[祭財神][財神的傳說]
 北方在正月初二祭財神 ， 這天無論是商貿店鋪 ， 還是普通家庭 ， 都要舉行祭財神活動 。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番 。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事 。這天中午要吃餛飩 ， 俗稱“元寶湯” 。祭祀的供品用魚和羊肉 。
正月初三：[燒門神紙][谷子生日][小年朝]
 小年朝 ， 即天慶節 。宋代宮廷節日 ， 宋真宗大中祥符元年 ， 因傳有天書下降人間 ， 真宗下詔書 ， 定正月初三日為天慶節 ， 官員等休假五日 。后來稱小年朝 ， 不掃地、不乞火 ， 不汲水 ， 與歲朝相同 。
正月初五:[祭財神][路頭神][送窮][開市]
 正月初五俗稱破五 。一說破五前諸多禁忌過此日皆可破 。按照舊的習慣要吃“水餃子” ， 北方叫“煮餑餑” 。婦女們也不再忌門 ， 開始互相走訪拜年道賀 。新嫁娘在這日歸寧 。一說破五這一天不宜做事 ， 否則本年內遇事破敗 。
正月初七:[人日][攤煎餅][吃七寶羹]
 傳說女蝸初創世 ， 在造出了雞狗豬牛馬等動物后 ， 于第七天造出了人 ， 所以這一天是人類的生日 。漢朝開始有人日節俗 ， 魏晉后開始重視 。古代人日有戴“人勝”的習俗 。因是人日 ， 所以在古代這日還有不行刑的風俗 。
正月初八：[谷日][順星]
 民間以正月初八為眾星下界之日 ， 制小燈燃而祭之 ， 稱為順星 ， 也稱“祭星”、“接星” 。又傳說初八是谷子的生日 。這天天氣晴朗 ， 則主這一天稻谷豐收 ， 天陰則年歉 。
正月初十：[石頭生日][賀老鼠嫁女][新年十日歌]
 舊時民間在正月舉行的祀鼠活動 ， 亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親” 。具體日期因地而異 ， 有正月初七、有正月十七 ， 有正月二十五 ， 不少地區是正月初十 。各地祀鼠的方式也有所不同 。
正月十五：[元宵節][送孩兒燈][迎紫姑][走百病][偷菜節][巴烏節]
 元宵節也叫元夕、元夜 ， 又稱上元節 ， 因為這是新年第一個月圓夜 。因歷代這一節日有觀燈習俗 ， 故又稱燈節 。元宵節俗的形成有一個較長的過程 ， 漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動 ， 被后人視作正月十五祭祀天神的先聲 。
立春風俗：[東郊迎春][春帖子][春牛][咬春]
【春節前有哪些風俗習慣】 立春日迎春 ， 是中華先民于立春日進行的一項重要活動 。在周代 ， 立春時天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春 ， 祈求豐收 ?；貋碇?nbsp;， 要賞賜群臣 ， 布德和令以施惠兆民 。使之成為后來世世代代的全民的迎春活動 。臘月二十三 ， 又稱“小年” ， 是民間祭灶的日子 。民謠中“二十三 ， 糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶 ， 有所謂"官三民四船家五"的說法 ， 也就是官府在臘月二十三日 ， 一般民家在二十四日 ， 水上人家則為二十五日舉行祭灶