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春節的風俗的作文 春節方面的風俗

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朝鮮過春節的風俗哪些與我國春節風俗相似？朝鮮過春節的風俗哪些與我在新年也有貼窗花、桃符

春節的風俗的作文 春節方面的風俗

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北京的春節習俗-北京有什么風俗春節？春節，北京有什么風俗一路行來，只聽風車卜碌碌亂響，紙魚撲楞楞隨風招展；又見凱旋的香客滿頭金碧輝煌，滿面春風，真好像從趙公元帥那里得來了無盡財源似的 。各自抵家，絨花金宇分贈家人，元寶、孔雀翎插在神桌的撣瓶里，大風車就高掛在北京住家院中特有的棗樹上 。這時滿眼的財喜氣，充耳的風車聲，年意盎然，真是“別有一番滋味在心頭”!出朝陽門約五里之遙的東岳廟，也是春節時重點廟會之一 。
過春節有什么習俗？農歷一年最后一天的晚上 。除是除舊布新 。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕” 。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲 。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩 ?！?關于除夕的由來有一種傳說:是古時候有個兇惡的怪獸叫夕,我們的祖先曾遭受這種最兇猛的野獸的威脅，它每到歲末便出來害人,后來,人們發現，夕怕三種東西，紅顏色、火光、響聲 。于是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打 。這天夜里，“夕”闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來 。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結彩，飲酒擺宴，慶祝勝利 。于是以后的年三十晚上，家家戶戶貼紅春聯，燃放爆竹，來驅除夕獸 。以求新的一年安寧，這種習俗從此流傳下來，年三十晚上便稱為除夕了 。
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上,它與春節(正月初一)首尾相連."除夕"中的"
除"字是"去；易；交替"的意思,除夕的意思是"月窮歲盡",人們都要除舊部新,有舊歲至此而
除,來年另換新歲的意思,是農歷全年最后的一個晚上.故此期間的活動都圍繞著除舊部新,消
災祈福為中心.
周、秦時期每年將盡的時候,皇宮里要舉行"大儺"的儀式,擊鼓驅逐疫癘之鬼,稱為"逐除
",后又稱除夕的前一天為小除,即小年夜；除夕為大除,即大年夜.
貼門神
我國各地過年都有貼門神的風俗.最初的門神是刻桃木為人形,掛在人的旁邊,后來是畫
成門神人像張貼于門.傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼,有他們守住門戶,大小惡鬼不
敢入門為害.唐代以后,又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的,還有畫關羽、張飛像為
門神的.門神像左右戶各一張,后代常把一對門神畫成一文一武.門神分三類:第一類是"大門
門神",多貼在車門或整間大門上,高約四五尺,寬約二三尺.第二類是"街門門神",多貼小街門
上,高約二尺,寬約一尺.這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神.白左黑右,白善易,黑獰惡,
各手執槊鉞.第三類是"屋門門神",較街門門神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐
像的.屋門最多是貼"麒麟送子"像,兩個傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟.這種門神,本應
貼在新結婚的屋門上,以取吉利,后來也就作普通街門的新年點綴品了.
貼春聯
春聯亦名"門對"、"春帖",是對聯的一種,因在春節時張貼,故名.春聯的一個源頭是桃符
.最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪,后來畫門神像于桃木上,再簡化為在桃木板上題寫
門神名字.春聯的另一來源是春貼.古人在立春日多貼"宜春"二字,后漸發展為春聯.春聯真正
普及始于明代,與朱元璋的提倡有關.據清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載,有一年朱元璋
準備過年時,下令每家門上都要貼一幅春聯,以示慶賀.原來春聯題寫在桃木板上,后來改寫在
紙上.桃木的顏色是紅的,紅色有吉祥,避邪的意思,因此春聯大都用紅紙書寫.但廟宇用黃紙,
守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色,第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿
才恢復用紅紙.因滿族尚白,清宮廷春聯用白紙,藍邊包于外,紅條鑲于內.
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千
這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能.年畫是我國的一種古老的民間藝術,他反映了人
民大眾的風俗和信仰,寄托著人們對未來的希望.年畫,也和春聯一樣,起源于"門神".春聯由
神荼、郁壘的名字而向文字發展,而年畫依然沿著繪畫方向發展.隨著木板印刷術的興起,年
畫的內容已不僅限于門神之類,而漸漸把財神請到家里,進而在一些年畫作坊中產生了《福祿
壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接?！返炔噬戤嫛⒁?br /> 滿足人們喜慶祈年的美好愿望.因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯,年畫也受其影響隨之而盛行
開來,全國出現了年畫三個重要產地:蘇州桃花塢,天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫
的三大流派.民國初年,上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來.這是年畫的一種新形式.這種
合二而一的年畫,以后發展成掛歷.掛千,就是用吉祥語鐫于紅紙之上,長尺有咫,粘之門前,與
桃符相輝映.其上有八仙人物的,為佛前所掛.掛千民戶多用它,世家大族用它的較少.其黃紙
長三寸,紅紙長寸余,是"小掛千",為市肆所用.最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的,與壓
歲錢一樣,有壓勝的作用.
置天地桌
這是一個臨時性的供桌,是除夕專設之桌.一般無大佛堂之家特別重視天地桌,因為平時
對佛供獻較少,到年終歲盡時對神佛大酬勞一次,此外,這桌主要是為接神使用.天地桌的內容
與常年佛堂有所不同,除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外,其受祀的偶像也大都是臨時性
的,如:"百分",它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神",是一張用大幅黃毛邊紙
木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫像等.以上諸像有的接神后即焚化,如"百分".有的則須到
破五、甚至到燈節才焚燒.擺天地桌的位置也不統一,如堂屋地方寬大,可置于屋中,如屋內無
地,就置于院中.傳說此夜為天上諸神下界之時,所以民間有此接神習俗.
我國民間在除夕有守歲的習慣,俗名"熬年".守歲從吃年夜飯開始,這頓年夜飯要慢慢地
吃,從掌燈時分入席,有的人家一直要吃到深夜.根據宗懔《荊楚歲時記》的記載,至少在南北
朝時已有吃年夜飯的習俗.
守歲的習俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意.
放爆竹
當午夜交正子時,新年鐘聲敲響,整個中華大地上空,爆竹聲震響天宇.在這"歲之元、月
之元、時之元"的"三元"時刻,有的地方還在庭院里壘"旺火",以示旺氣通天,興隆繁盛.在熊
熊燃燒的旺火周圍,孩子們放爆竹,歡樂地活蹦亂跳,這時,屋內是通明的燈火,庭前是燦爛的
火花,屋外是震天的響聲,把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮.歷代的詩人墨客總是以最美好的
詩句,贊頌新年的來臨.王安石的《元日》詩:
爆竹聲中一歲除,
春風送暖人屠蘇.
千門萬戶瞳瞳日.
總把新桃換舊符.
描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景.爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流
露.經商人家．放爆竹還有另一番意義:他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利.
不過,據舊習認為,敬財神要爭先,放爆竹要殿后.傳說,要想發大財者,炮仗要響到最后才算心
吃年夜飯
孩子們在玩耍放爆竹的時候,也正是主婦們在廚房里最忙碌的時刻,年菜都在前幾天做好
了,而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來.在北方,大年初一的餃子也要在三十晚上包出來.
這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜.此時,家家戶戶傳出的砧板聲,大街小巷傳出
的爆竹聲,小店鋪子傳出的"劈劈啪啪"的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲,再夾雜著處處的說笑聲
,此起彼伏,洋洋盈耳,交織成除夕歡快的樂章.
吃年夜飯,是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候.大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌,闔家團聚,
圍坐桌旁,共吃團圓飯,心頭的充實感真是難以言喻.人們既是享受滿桌的佳肴盛饌,也是享受
那份快樂的氣氛,桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心,一般少不了兩樣東西,一是火鍋．一是魚.
火鍋沸煮,熱氣騰騰,溫馨撩人,說明紅紅火火；"魚"和"余"諧音,是象征"吉慶有余",也喻示"
年年有余".還有蘿卜俗稱菜頭,祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物,預祝家運興旺如"烈
火烹油".最后多為一道甜食,祝福往后的日子甜甜蜜蜜,這天,即使不會喝酒的,也多少喝一點
年夜飯的名堂很多,南北各地不同,有餃子、餛飩、長面、元宵等,而且各有講究.北方人
過年習慣吃餃子,是取新舊交替"更歲交子"的意思.又因為白面餃子形狀像銀元寶,一盆盆端
上桌象征著"新年大發財,元寶滾進來"之意.有的包餃子時,還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進
去,說是誰先吃著了,就能多掙錢.吃餃子的習俗,是從漢朝傳下來的.相傳,醫圣張仲景在寒冬
臘月,看到窮人的耳朵被凍爛了,便制作了一種"祛寒嬌耳湯"給窮人治凍傷.他用羊肉、辣椒
和一些祛寒溫熱的藥材,用面皮包成耳朵樣子的"嬌耳",下鍋煮熟,分給窮人吃,人們吃后,覺
得渾身變暖,兩耳發熱.以后,人們仿效著做,一直流傳到今天.新年吃餛飩,是取其開初之意.
傳說世界生成以前是混沌狀態,盤古開天辟地,才有了宇宙四方,長面,也叫長壽面.新年吃面,
是預祝壽長百年.
給壓歲錢
壓歲錢是由長輩發給晚輩的,有的家里是吃完年夜飯后,人人坐在桌旁不許走,等大家都
吃完了,由長輩發給晚輩,并勉勵兒孫在在新的一年里學習長進,好好做人.有的人家是父母在
夜晚待子女睡熟后,放在他們的枕頭下,更多的人家是小孩子們齊集正廳,高呼爺爺奶奶、爸
爸媽媽新年快樂,列隊跪拜；而后伸手要紅包.甚而追討到爺爺媽媽的臥房,一齊跑到床沿,大
嚷特嚷:"壓歲錢,壓歲錢！"老人家還嫌不夠熱鬧,故作小氣,由討價還價到圍攻摸索,最后把
老祖宗的紅包挖掘出來,大家搶掠一空,才呼嘯而散.老人家逢此情景卻樂不可支,認為這是新
年事事順利的好兆頭.過年給壓歲錢,體現出長輩對晚輩的關愛,和晚輩對長輩的尊敬,是一項
整合家庭倫理關系的民俗活動.
有童謠云:
三星在南,家家拜年；
小輩兒的磕頭,老輩兒的給錢.
要錢沒有,扭臉兒就走
春節的風俗的作文 春節方面的風俗

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過年習俗有哪些過年習俗有哪些祭灶 掃塵 貼春聯、門神 年畫 倒貼“福”字 除夕夜 年夜飯(團年飯) 祭祖 守歲 回娘家 初六送窮 接財神 紅包(壓歲錢) 新年贈橘 新年放爆竹 拜年 迎春 具體一點： 臘月二十三/二十四：[祭灶] [掃塵] [吃灶糖] 我國的春節一般是從每年臘月二十三或二十四的祭灶揭開序幕的，有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家二十四日，水上人家則在二十五日舉行祭灶儀式 。舉行過祭灶后，便正式地開始做迎接過年的準備 。每年從農歷臘月二十三到除夕的這段時間，民間稱之為“迎春日” 。臘月二十五：[接玉皇][趕亂歲][照田蠶][千燈節]  送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為“趕亂歲” 。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段 。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機 。臘月二十七/二十八：[洗 浴]  傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語 。臘月二十六洗浴為“洗福祿” 。臘月二十九：[小除夕] [過趕年]  除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人們往來拜訪叫“別歲” 。焚香于戶外，叫“天香”，通常要三天 。臘月三十：除夕： [貼門神][貼春聯][守歲][吃年夜飯][放爆竹][祭祖][給壓歲錢]  “除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上 。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心 。正月初一：[拜年][開門炮仗][占歲][貼畫雞][聚財]  這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝” 。中國不同的歷史時期曾根據自己的文化傳統和風俗習慣更改正月初一的時間 。正月初二：[祭財神][財神的傳說]  北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動 。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番 。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事 。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯” 。祭祀的供品用魚和羊肉 。正月初三：[燒門神紙][谷子生日][小年朝]  小年朝，即天慶節 。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日 。后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同 。正月初五:[祭財神][路頭神][送窮][開市]  正月初五俗稱破五 。一說破五前諸多禁忌過此日皆可破 。按照舊的習慣要吃“水餃子”，北方叫“煮餑餑” 。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年道賀 。新嫁娘在這日歸寧 。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗 。正月初七:[人日][攤煎餅][吃七寶羹]  傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日 。漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視 。古代人日有戴“人勝”的習俗 。因是人日，所以在古代這日還有不行刑的風俗 。正月初八：[谷日][順星]  民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、“接星” 。又傳說初八是谷子的生日 。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉 。正月初十：[石頭生日][賀老鼠嫁女][新年十日歌]  舊時民間在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親” 。具體日期因地而異，有正月初七、有正月十七，有正月二十五，不少地區是正月初十 。各地祀鼠的方式也有所不同 。正月十五：[元宵節][送孩兒燈][迎紫姑][走百病][偷菜節][巴烏節]  元宵節也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜 。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節 。元宵節俗的形成有一個較長的過程，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲 。立春風俗：[東郊迎春][春帖子][春牛][咬春]  立春日迎春，是中華先民于立春日進行的一項重要活動 。在周代，立春時天子親率三公九卿諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收 ?；貋碇?，要賞賜群臣，布德和令以施惠兆民 。使之成為后來世世代代的全民的迎春活動 。壯族
壯族的春節從年三十至正月初一、初二，共三天 。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等 。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕 。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞 。粽子是壯族春節必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃 。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的有二、三兩 。除此還有一種“鳳莫”，意為特大粽子，重達一、二十斤 。粽子味香堪稱一絕 。正月初一和初二有客人至要吃粽子 。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動 。
藏歷新年
據藏族學者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是夏天過年，“麥熟為歲首”，“雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了 ?！爆F在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過“望果”節的傳統 。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神 。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留 。
還有在藏歷十月初一過年的，“麥收為歲首” 。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布（林芝）地區，到現在還是藏歷十月初一過年，稱為“工布洛薩” 。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行 。藏歷十月過新年，源起于那些古老的時代 。
大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了 。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱“索朗洛薩”（農民新年） 。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了 。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫‘薩舉”，即新裝 。這些當然出自藏胞愛美的天性 。但也有說法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫 。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思 。
正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神 。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮 。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用“花枝招展”來形容，是毫不過分的 。
蒙古族
蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為“白月”，把過年節稱為作“白節” 。蒙古族過年的準備工作從農歷臘月二十三即開始 。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍 。要把放有哈達的整只牛、羊獻給至親厚友 。除夕夜要吃“手把肉”以示合家團圓 。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意 。初一給長輩拜年一定要在上午 。
白族從除夕開始互拜、贈送禮品 。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞 。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜 。早飯后，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年 。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動 。
布依族
布依族在除夕前要準備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明 。雄雞報曉，姑娘們爭先恐后到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福 。
朝鮮族
朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年 。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽 。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上“望月架”，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意 。隨后，大家圍著點燃的“望月架”，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞 。
達斡爾族
達斡爾語稱春節為“阿涅” 。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛后，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛 。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五谷豐登 。晚上全家吃手把肉并進行各種辭舊迎新活動 。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先 。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲 。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲 。
高山族
高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞 。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動 。
赫哲族
赫哲族的春節是一年中最快樂的節目 。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠 。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上繡有云邊的新裝，到親朋好友家拜年 。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴，有酸辣風味的“踏拉長”（生魚）、味香酥脆的“炒魚毛”和透明鮮紅的大馬哈魚籽 。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動 。
【春節的風俗的作文 春節方面的風俗】拉祜族
拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年 。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象征星星，表示在新的一年里風調雨順，五谷豐登 。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗 。
滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和“神”字 。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的“和尚頭”餃子，恐日子過“禿”了 。餃子要碼得橫豎成行，象征新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路 。
畬族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝愿在新的一年里有好糍（時）運，日日粘粘（年年）甜 。畬族祀奉“盤瓠”祖先，大年初一，全家叩拜“盤古祖圖”（根據盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創業的艱辛 。
土家族
土家族過春節要跳“擺手舞” 。過去跳擺手舞時，要先在“擺手堂”掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然后由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神后再跳舞 ?，F在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等