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過香積寺王維賞析 過香積寺王維的詩

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過香積寺王維賞析 過香積寺王維的詩

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大家好,小跳來為大家解答以上的問題 。過香積寺王維的詩 ， 過香積寺王維賞析這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、過香積寺 王維 不知香積寺， 數里入云峰 。
2、 古木無人徑，深山何處鐘 。
3、 泉聲咽危石， 日色冷青松 。
4、 薄暮空潭曲，安禪制毒龍 。
5、 【注解】： 薄暮兩句：因寺旁空潭而想到毒龍的故事；安禪：指心安然入于清寂寧靜之境； ??毒龍：這里是機心妄想的意思 。
6、 【韻譯】： 早聞香積寺盛名，卻不知在此山中； 入山數里，登上了高入云天的山峰 。
7、 這兒古木參天，根本沒有行人路徑； 深山中，何處傳來隱隱約約的寺鐘 。
8、 俯聽危石的流泉，輕輕地抽泣哽咽； 山高林密不透日影 ， 松蔭寒氣猶濃 。
9、 日已將暮，我佇立在空寂的清潭邊，有如禪定身心安然，一切邪念皆空 。
10、 詩題《過香積寺》的“過”，與孟浩然《過故人莊》的“過”相同 ， 意謂“訪問”、“探望” 。
11、 既是去訪香積寺，卻又從“不知”說起；“不知”而又要去訪，見出詩人的灑脫不羈 。
12、因為“不知”，詩人便步入茫茫山林中去尋找，行不數里就進入白云繚繞的山峰之下 。
13、此句正面寫人入云峰，實際映襯香積寺之深藏幽邃 。
14、還未到寺，已是如此云封霧罩，香積寺之幽遠可想而知矣 。
15、 接著四句，是寫詩人在深山密林中的目見和耳聞 。
16、先看三四兩句 。
17、古樹參天的叢林中，杳無人跡；忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲，在深山空谷中回響 ， 使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調 ， 顯得越發安謐 。
18、“何處”二字 ， 看似尋常，實則絕妙：由于山深林密，使人不覺鐘聲從何而來，只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞；這與上句的“無人”相應，又暗承首句的“不知” 。
19、有小徑而無人行，聽鐘鳴而不知何處，再襯以周遭參天的古樹和層巒迭嶂的群山 。
20、這是多么荒僻而又幽靜的境界！ 五六兩句，仍然意在表現環境的幽冷，而手法和上二句不同 。
21、詩人以倒裝句，突出了入耳的泉聲和觸目的日色 。
22、“咽”字在這里下得極為準確、生動：山中危石聳立，流泉自然不能輕快地流淌，只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行，仿佛痛苦地發出幽咽之聲 。
23、詩人用“冷”來形容“日色”，豈不謬哉？然而仔細玩味 ， 這個“冷”字實在太妙了 。
24、夕陽西下 ， 昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上，這情狀，豈能不“冷”？ 詩人涉荒穿幽 ， 直到天快黑時才到香積寺，看到了寺前的水潭 。
25、“空潭”之“空”不能簡單地理解為“什么也沒有” 。
26、王維詩中常用“空”字，如“空山不見人”、“空山新雨后”、“夜靜春山空”之類，都含有寧靜的意思 。
27、暮色降臨，面對空闊幽靜的水潭 ， 看著澄清透徹的潭水，再聯系到寺內修行學佛的僧人，詩人不禁想起佛教的故事：在西方的一個水潭中，曾有一毒龍藏身，累累害人 。
28、佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍 ， 使其離潭他去，永不傷人 。
29、佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊 。
30、“安禪”為佛家術語，即安靜地打坐，在這里指佛家思想 。
31、“毒龍”用以比喻世俗人的欲望 。
32、 王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛 。
33、這首詩，就是以他沉湎于佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環境，從而造成一種清高幽僻的意境 。
34、王國維謂“不知一切景語，皆情語也” 。
35、這首詩的前六句純乎寫景，然無一處不透露詩人的心情，可以說 ， 王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫的景物中去的了 。
36、因此最后“安禪制毒龍”，便是詩人心跡的自然流露 。
37、 詩采用由遠到近、由景入情的寫法，從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺，最后則吐露“安禪制毒龍”的情思 。
38、這中間過渡毫無痕跡 ， 渾然天成 。
39、詩人描繪幽靜的山林景色，并不一味地從寂靜無聲上用力，反而著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲 ， 這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環境的平靜，反而增添了深山叢林的僻靜之感 。
40、這就是通常所講的“鳥鳴山更幽”的境界吧 。
【過香積寺王維賞析 過香積寺王維的詩】本文到此分享完畢 ， 希望對大家有所幫助 。