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全國學生營養日格言

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1、我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情;不過我們必須不屈服于這些事物 ?！?約里奧·居里
2、黎明即起 ， 灑掃庭除，要內外整潔 。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點 。一粥一 飯，當思來處不易.半絲半縷，恒念物力維艱 。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井 。自奉必須儉約 ， 宴客切勿留連 。器具質而潔，瓦缶勝金玉 。飲食約而精，園蔬勝 珍饈 。勿營華屋，勿謀良田 ?！?朱熹
【全國學生營養日格言】3、有關飲食的種種清規戒律不會危害人，除非你一一照辦 ?！?鄭淵潔
4、運動太多和太少，同樣的損傷體力;飲食過多與過少，同樣的損傷健康;唯有適度可以產生、增進、保持體力和健康 ?！?亞里士多德
5、人的健全，不但靠飲食，尤靠運動 ?！?蔡元培
6、處事當務詳慎，不可盡興燥脾 。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆 。一燥脾便刻薄，其始無害人之心 ， 而其事必至于害人 。初若不至殺身，終至殺身而有余也 ?！?曾國藩
7、我覺得明星忙起來 ， 完全就是晝夜顛倒，飲食也不健康，拍戲連軸轉，這可能就是生病的原因 。我自己把家庭生活看得比較重，我結婚、當媽媽都是順其自然的，天天和家人在一起，心情好了，人自然也會很舒服 ?！?趙雅芝
8、死了，用種種的飲食來祭祀他(依佛經說 ， 惟有餓鬼才需要祭祀)，燒冥衣給他穿，化錫箔、冥洋給他用，扎紙房給他住 。佛教中 ， 不但應赴經懺，著重度亡;而且將中國的一些迷信習俗，都引到佛門中來 ， 這完全受了中國「人死為鬼」的惡影響 。其實一人死了，不一定生於鬼趣 ， 或生地獄、畜生，或生到天國，或仍來人間 。即使想到死亡 ， 也不應預備作鬼!無錫的丁福保，以為信佛先要信鬼 ， 大師以為這不免加深了鬼教的迷信!為對治這一類「鬼本」的謬見，特提倡「人本」來糾正他 。—— 印順導師
9、我的閱讀史和飲食史基本上屬于同步變化過程，大體上經歷了饑不擇食、暴飲暴食、營養選食和傷胃厭食等階段 。我出生于上一個世紀的六十年代初，饑不擇食是童年記憶里最深刻的部分 ， 發展到今天，也偶爾會打著飽嗝說出“吃飯真累呀”、“醫生不讓吃得太油膩”之類真心的時髦話 。我的閱讀也是如此 ?！?閻晶明
10、年齡是個自然歷程里不能超越的事實，就像飲食男女 ， 像死亡 。有時，這種年輩意識比階級意識更鮮明 。隨你政見、學說或趣味如何相同 ， 年輩的老少總替你隱隱分了界限 ， 仿佛瓷器上的裂紋，平時一點沒有什么，一旦受著震動，這條裂紋先擴大成裂縫 。無論如何 ， 這些學生一方面盲目得可憐，一方面眼光準確得可怕 。他們的贊美，未必盡然 ， 有時竟上人家的當;但他們的毀罵，那簡直至公至確，等于世界末日的“最后審判”，毫無上訴重審的余地 。古代中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，上司瞧不起下屬——不 ， 下屬瞧不起上司，全沒有學生要瞧不起先生時那樣利害 。他們的美德是公道，不是慈悲 。他們不肯原諒，也許因為他們自己不需要人原諒，不知道也需要人原諒 ?！?錢鐘書
11、向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭 ， 方為切實工夫 。—— 洪應明
12、出家的聲聞比丘，特別是人間比丘 ， 過著集團的生活 。修行、居住、飲食、衣著，以及有關教團的事務，大家都是在一起，依律制而行的 ?！?印順導師