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老君養生訣|三國神醫華佗所傳吳晉《老君養生訣》

老君養生訣五禽服氣吐納六氣養生真訣養生功法

《太上老君養生訣》，氣功養生著作。一卷。南北朝時著作。華佗傳授吳晉作。主要內容為五禽戲的具體煉法，六字氣訣結合臟腑的論述及其詳細的煉法，統論養生的重要性和日常養生的要點。此書是珍貴的氣功文獻資料。
《太上老君養生訣》漢末 華陀授廣陵吳普
五禽第一老君曰：“古之仙者為導引之事，能鳥伸?！蓖煲w體，動諸關節，以求難老，名曰五禽之戲。挽引蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，故令汗出，因止，以身體輕便。普施行之，年九百余歲，耳目聰明，牙齒完堅。夫為導者甚易，行者甚希，悲哉!

老君養生訣|三國神醫華佗所傳吳晉《老君養生訣》
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虎戲：四肢距地，前三躑，卻三躑，長引膚，乍前，乍卻，仰天即返伏，距地行，前、卻各七。
熊戲：正仰，以兩手抱膝下，舉頭，左擗地七，右亦七，躑地，手左右托地各七。
鹿戲：四肢距地，引項反顧，左三，右三，左伸右腳，右伸左腳，左右申縮，亦三止。
猿戲：攀物自懸，伸縮身體，上下七，以腳拘物倒懸，左七，右七；坐，左右手拘腳五，按各七。
鳥戲：立起，翹一足，伸兩臂，揚扇用力，各二七；坐，伸腳，起，挽足指，各七；伸縮兩臂各七。
夫五禽戲法，任力為之，以汗出為限。輕身，消谷氣，益氣力，除百病。陀行之，年過萬歲。教傳弟子廣陵吳普，亦得延年長壽。

老君養生訣|三國神醫華佗所傳吳晉《老君養生訣》
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服氣吐納六氣第二呬字，呬主肺，肺連五臟，受風，即鼻塞有疾，作呬，吐納治之。
呵字，呵主心，心連舌、五臟，心熱舌干有疾作呵，吐納治之。
呼字，呼主脾，脾連唇。論云：脾溫即唇焦有疾，作呼，吐納治之。
噓字，噓主肝，肝連目。論云：肝盛即目赤有疾，作噓，吐納治之。
吹字，吹主腎，腎連耳。論云：腎虛即耳聾有疾，作吹，吐納治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐納治之。
養生真訣第三上士修之，全真延命；中士修之，無諸災咎；下士修之，免身枉橫；愚者輕之，早殞性命。
【老君養生訣|三國神醫華佗所傳吳晉《老君養生訣》】老君曰：一人之身，一國之象也。胸腹之設，猶宮室也，肢體之位，猶郊境也；骨節之分，猶百官也，腠理之間，猶四衢也，神猶君也，血猶臣也；氣猶民也。能治其身，亦如明君能理國焉。夫愛其民，所以安其國，愛其氣，所以全其身。民弊則國亡，氣竭即身謝。是故至人上士，當施醫于未病之前，不追于既敗之后。故知，生難保而易喪，氣難清而易濁。若能審機權，可以安社稷，制嗜欲，何以保性命。
且夫善攝生者，要當先除六害，然后可以保性命，延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者捐滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。去此六者，則修生之道無不成耳。若此六者不除，蓋未見其益。雖心希妙理，口念真經，咀嚼英華，呼吸景象，不能補其短促，蓋捐于其本而妄求其末，深可誡哉 !所以保其真者，當須少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少樂、少愁、少好、少惡、少事、少機。夫多思即神傷，多念即心勞，多笑即臟腑上翻，多言即氣海虛脫，多喜即膀胱納客風，多怒即腠理奔浮，多樂即心神邪蕩，多愁即發須焦枯，多好即志氣傾覆，多惡即精爽奔騰，多事即筋脈干急，多機即智慧沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧，蝕人之性，猛于豺狼。
無久坐、久行、久視、久聽。不得強食，不饑而食即脾勞；不得強飲，不渴而飲則胃漲。體欲常勞，食欲半飽，勞勿過極，飽勿過半。冬即朝莫空心，夏即夜勿飽食。早起勿在雞鳴前，晚起不在日出后。心內澄則真神守其位，氣內定則邪物去其身。身行欺詐即神悲，行爭競則神沮。輕侮于人當減算數，殺害于物必當中天。行一善即魂神悅，行一惡則魄神歡。常以寬泰自居，恬寞自守，即形神安靜；生箓必書其名，死籍必削其咎。養生之理，盡在于斯矣。