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編者按:
本故事來自明末清初名醫喻嘉言先生所著《寓意草》 。
喻昌 , 字嘉言 , 號西昌老人 , 江西南昌人 , 特別推崇《傷寒論》 , 其臨床經驗豐富 , 學術造詣精深 , 在醫學理論上勇于創新 , 提出了“秋燥論”和“大氣論” 。
故事為本人翻譯而成 , 稍加潤色 , 略作改編 。 本人才疏學淺 , 水平所限 , 難免錯訛 , 望大神不吝賜教 。
故事終究只是故事 , 只可在茶余飯后用作談資 , 以博取眾人歡笑 。 若有病須去正規醫院尋醫問藥 , 切莫自作主張 , 本人概不負責 。
袁仲卿小兒在水中捉蟛蜞為樂 , 忽然 , 不慎跌入水中 , 家人慌忙救起 , 誰知 , 沒過一會兒 , 該小兒便渾身大熱 , 口中呻吟不止 , 家人又急忙尋醫問藥 。 先前所請諸位醫生皆以鎮驚清熱之藥合成丸散與之服用 , 不料兩天之后 , 該小兒卻又昏迷不醒 , 胸高三寸 , 頸軟若無骨 , 頭部任意歪斜 , 奄奄一息 , 幾無生還希望 。
諸醫束手無策 , 家人焦急萬分 。
袁仲卿再四求我去給其小兒診治 , 我到后 , 診其脈則細弱如蛛絲 , 稍用力按則全無 。 我要來一碗溫開水 , 用茶匙滴入小兒口中 , 見其微有吞意 。
我對袁仲卿說:“我給人治病向來都不懼怕外表癥狀有多嚴重 , 但是 , 令郎脈已無根 , 我也無可奈何了 。 ”
當時還有一位趙姓醫生在場 , 附和道:“鼻孔黑如煙煤 , 可見肺氣已絕 , 縱有神丹妙藥 , 也不能救活了 。 ”
但我仍不死心 , 亦不忍見其家人悲傷 , 于是說:“令郎的病怎么會如此嚴重?請你們離我稍微遠一些 , 讓我一個人靜靜地思考一下 。 ”
良久 , 我終有所悟 , 乃說:“我有治法了 。 ”
聽我說此 , 袁仲卿且驚且喜 , 趙姓醫愿聞其詳 。
我說:“小兒驚風一癥 , 實乃前人穿鑿附會 , 妄加議論 , 以致后之小兒深受其害 , 不知折損了多少無辜性命 。 我曾經與其他醫生就此癥作過一番爭論 , 怎奈苦無證據 。 后來 , 我見到名醫方有執先生所著《傷寒條辨》后附痙書一冊 , 專門論述此癥 , 始知昔日之先賢與我心有靈犀 , 醫道中尚有明理之人存在 。 譬如此癥 , 看似因驚而得 , 實則因跌入水中而受冷濕之氣所致 , 當為外感發熱之病 , 恰好又遇食物在胃中 , 因之而不得消化 。 此癥類似于夾食傷寒 , 當用五積散來治療 。 怎奈先前諸醫不明此理 , 偏以鎮驚寒涼之藥投之 , 以致外邪深入臟腑 , 神志因而不清 。 停滯在胃中的食物亦因寒涼而不能運化 , 所服之藥皆在病人胃口之上 , 不能深入 , 越積越多 , 終致其胸高而突出 。 醫治之法 , 當以理中藥運轉先前所服之藥 。 倘若癥狀減輕且脈伏而出 , 再按傷寒門來用藥 , 尚可有救 。 ”
趙醫生聽后卻說:“鼻如煙煤 , 肺氣已絕 , 卻用理中藥 , 豈不是要加速死亡?”
我答:“我之所以靜坐思考 , 原因正在于此 。 鼻孔黑如煙煤 , 不過是大腸燥結的表現 , 緣于肺與大腸相表里 。 倘若果真肺氣已絕 , 則當汗出而喘 , 怎會身熱無汗?又怎會胸高而氣不急促 , 并且鼻尖微潤?這些正是我判斷病人有生還希望的依據 。 ”鼻尖以候脾 , 微潤則脾胃之氣尚存 。
于是 , 我讓袁仲卿煎理中湯一盞與其小兒服用 。 袁仲卿煎好藥后 , 試過藥的溫度 , 因其兒昏迷 , 便把藥灌進其兒喉中 。 頃刻之間 , 只見病人大吐一口 , 果然 , 連同前兩天所服的藥一齊都被吐了出來 , 吐過之后 , 胸部漸平 , 頸亦稍硬 , 但仍脈伏不出 , 人事不醒 。
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