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上個世紀 ， 甘肅省高臺縣紅崖子鄉紅崖村四社曾出土了一件木質文物——彩繪木塢堡 。 這件文物非常珍貴 ， 是少有的漢魏時期的木質塢堡模型 ， 而其他塢堡模型皆為陶制品 。 因此 ， 甘肅省文物局文物鑒定專家組于2002年鑒定其為國家一級文物 ， 如今仍藏在高臺縣博物館 。

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綜觀此物 ， 該塢堡角墩垛口、女墻、馬道、射口一應俱全 ， 女墻上至今仍有一字擺開的滾石壘木;門洞正上方還留有用于攻擊門洞內來敵的天井;構思可謂精巧 ， 儼然一座屯兵城池 。 在平曠、無險可守的河西走廊 ， 百姓一方面可以憑借高墻深壘的保護 ， 卻寇防賊 ， 營田積谷 ， 抵御外族入侵 。 另一方面 ， 他們可以在高墻的保護下從事農業生產 ， 自給自足 。

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東漢中期 ， 河西地區發生了大規模的“羌亂” 。 為了防御羌人襲擊 ， 豪強宗族在河西、關中大量營建塢堡 。 據《后漢書·西羌傳》記載 ， 當時僅在河內就設塢堡33處 ， 馮詡(今陜西大荔)北部設立塢堡更達500所之眾 。

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華北地區的塢堡之主 ， 他們之所以囤聚是為了自保 ， 大多數人都無割據之心 ， 因此常常依附于強勢的軍閥 。 以曹操為例 ， 他手下的大將李典、許褚、田疇等人 ， 均為囤聚數千人的堡主 。 因為堡主有兵有糧食 ， 因此事軍閥們競相拉攏的對象 。

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到了西晉末年 ， 天下大亂 ， 匈奴、羯胡橫行 。 豪強、百姓為了自保 ， 又新建了許多塢堡 ， 其數量令人咋舌 。 例如并州 ， 壘壁（塢堡）就達三百余 ， 藏有胡漢百姓十余萬 。 而在冀州、青州、司州等地 ， 也分布有大量塢堡 ， 其保護的漢族百姓達到數百萬之多 。

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劉淵、石勒之所以承認塢堡的存在 ， 并不是因為他們仁慈 ， 而是逐個攻打塢堡 ， 代價實在太大 ， 得不償失 。 其后 ， 東晉祖逖與石勒交戰 ， 其要點也是在互相爭奪各地堡主的忠誠 。 相比于石勒 ， 作為漢人的祖逖自然要更勝一籌 ， 最終將石勒驅逐出了河南 。
因此胡人雖然在中原大肆屠害百姓 ， 但在塢堡的保護下 ， 漢人始終沒有因戰亂和饑餓而滅絕 。 相反 ， 各胡人政權還會因塢堡的存在而對漢人采取善待措施 。 畢竟把塢主們惹急了 ， 他們一定會和他們拼個魚死網破 ， 集體倒向東晉或其他政權 。 即使殘酷如石虎 ， 也不得不用官職和賞賜來換取各地塢堡的忠誠 。

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所以 ， 北方漢人之所以在胡人屠刀下幸存 ， 并非源于冉閔所謂的“殺胡令” ， 而是依靠自己的智慧和勇氣 。 沒有塢堡 ， 即使出現十個冉閔也沒有用 。 對于塢堡的作用 ， 大學者陳寅恪曾給予了充分肯定 ， 他甚至考證陶淵明描述的桃花源 ， 實際就是一座塢堡 。
【甘肅出土一國寶，學者看后感嘆：漢人得救并非靠冉閔，而是靠此物】參考文獻《漢書》《史記》

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