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|走近中醫：從木克土說起，深入理解“肝郁脾虛”之間的關系

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中醫的臟腑理論 ， 指的是“肝心脾肺腎”這五臟以及與之對應的五個腑 ， 再加上三焦孤腑而成 。
這里面 ， 臟和腑之間就有一種表里的關系存在 ， 在整個臟腑理論里 ， 這是一種相對“垂直”的條線關系 。

在此之外 ， 臟與臟之間還有一種橫向關系 ， 才能一起組成一張嚴密的“網” ， 從而將五臟六腑全部有機地維系在一起 ， 最終成為一種“動一發而牽全身”的狀態 。
這里面 ， 五行的生克關系就是一個主要邏輯 。
所謂五行 ， 也就是“木火土金水”這五種屬性 ， 和五臟“肝心脾肺腎”一一對應 。 為什么要這么做呢？
舉個例子 ， 我們要理解肝和脾的關系 ， 雖然有肝藏血、脾生血這個“血”的維系紐帶 ， 但畢竟那是一種相對抽象的關系 。

如果結合五行來理解的話情況就不同了：肝屬木、脾屬土 ， 而樹木是長在土上的 ， 五行里說“木克土” ， 肝和脾之間就有一種“克制”的關系 。
如果再結合腎屬水 ， 水克火、水生木來看 ， 那么 ， 五臟就不再是孤立的存在了 。
當然 ， 五臟和五行生克的關系 ， 是一個非常廣泛的話題 ， 不可能通過一篇文章便做出全面闡述 。 今天 ， 我們就抽取其中的一對：木與土——也就是肝與脾來深入探討一下 。

我們先看看生活中的木和土 。
大家都知道 ， 我們常見的樹木 ， 沒有能離開土壤的 ， 即使是懸崖峭壁看上去全是石頭 ， 只要長出了樹木或者植物 ， 都必定離不開土 。 從這個方面說 ， 木是“依附”于土的 。
但在五行生克關系里 ， 并沒有“土生木”這么一種直觀的理論 ， 有的只是“木克土” ， 這又如何理解呢？
我們可以仔細觀察一下 ， 但凡植物生長茂盛的地方 ， 必定是土壤相對肥沃之處 ， 那些不毛之地、甚至有的寸草不生的地方 ， 土壤是非常貧瘠的 ， 甚至說是沒有生氣的 ， 是呆板且死氣沉沉的 。

如何改良土壤 ， 人類固然有翻耕的做法 ， 但最簡單的莫過于種上合適的植物（木） ， 比如現代的沙漠治理 ， 大多就是遵循這個理論 。 一段時間之后 ， 原本板結的土壤慢慢變得松軟 ， 也就更利于植物的生長 。
從這個角度看 ， 何嘗不是木克土？只不過這里表現出來的 ， 是樹木克制了土里面的那種“死氣”和荒蕪之氣 ， 使得土壤也有了生機 。
結合機體的臟腑來說 ， 當“土”（脾）出現板結之久 ， 機體會有哪些變化？
此時 ， 機體的生機會消沉下去 ， 身體也就會出現一些肥胖或者消瘦、飲食停滯、癥瘕聚集等等 ， 這和自然界的土壤板結是何等的相似！

前面說了 ， 土壤板結了、貧瘠了 ， 可以通過種植合理的植物來改良它 。 那機體臟腑里 ， 脾這個“土”板結了 ， 當然也可以從肝來調理 ， 于是便產生了疏肝健脾的治法 。
由于植物分布在土壤里的根系 ， 會有一種引導的趨勢在里面 ， 或許也是某種意義上的“翻耕”吧 。 從這個角度看 ， 土壤的板結是缺少了植物的“疏散” 。