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周口店北京人遺址位于哪里:北京市房山區哪兒旅游最好？( 四 )

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遺憾的是 ， 這種可能性幾乎為零 。
東亞直立人與現代智人（以及他們的祖先非洲直立人）之間 ， 至少在幾十萬年中是各自進化、沒有雜交的 。于是 ， 兩者之間產生了生物學家所說的生殖隔離 。面對少量的直立人鄰居 ， 智人很可能根本就沒有把他們當作人 ， 而是當作另一種猴子、猩猩 。這么說也許太歧視直立人了 ， 其實反過來直立人也未必把智人當成人 。幾十萬年的生殖隔離一方面會造成兩者無法在身體上進行雜交 ， 另一方面會在行為意識上牛頭不對馬嘴 ， 彼此不認為對方是同類 。
前面提到的那位古人類學家說 ， “大熊貓都挺過來了 ， 人沒有理由挺不過來” 。其實大熊貓能挺過來 ， 從科學上講是因為它們沒有遇到一大批呼嘯而來的“新熊族” 。假如有一個新熊族群體規模更大、生存能力更強 ， 與大熊貓爭搶山嶺生活環境 ， 還不把大熊貓當成同類 ， 大熊貓恐怕早就沒有機會到今天賣萌了 。大熊貓只是運氣比直立人好一點兒 。
回到周口店北京人 。在距今23萬年前他們永遠地離開了龍骨山后 ， 他們的結局是怎樣的？答案是 ， 要么他們自生自滅了 ， 要么茍延殘喘到智人席卷東亞的時候 ， 被智人消滅了 。東亞大地的祖先往事 ， 將由從非洲而來的現代智人繼續書寫 。
中國人自古以來就是尊重祖先的族群 ， 所以周口店北京人和龍骨山承載了中國人對于祖先的深厚情感 。周口店北京人遺址的發現、發掘與研究的最初幾十年 ， 正值國家、民族危亡之際 ， 中華大地一步步淪陷敵手 。從一定意義上說 ， 周口店北京人的考古證據 ， 成為那個時代維系族群微弱血脈、鼓舞全民浴血奮戰的無與倫比的“圣物” 。它們如同黑暗中的火光 ， 照耀著苦苦抗爭的人們的心靈 ， 激發出巨大的精神力量 。
早在周口店北京人化石發掘之前 ， 學術界中有關現代智人起源地的爭論就已然火熱 。在周口店北京人化石被發現之后的近百年 ， “周口店北京人是不是中國人的祖先”這個問題總會引發學術界與公眾的廣泛討論 。
其實 ， 不論答案是什么 ， 都絲毫不會改變我們對于周口店北京人的深厚情感 ， 因為他們已經化身為中國人孜孜追求的科學真理之火 ， 在北京人學術研究中堅持理性和科學的態度 ， 將讓中國人觸摸到科學本質的光華 ， 將讓中國人享受科學發現的樂趣 。
哪怕周口店北京人不是我們的直接祖先 ， 我們仍然珍愛他們的一點一滴 。
? 2018年版七年級歷史教材（右）稱周口店北京人是“中國早期人類的代表”；最新的2021年版（左）則將之修正為“中國境內早期人類的代表” 。后者是更準確的說法 。
二、周口店的北京人究竟吃不吃人
魏敦瑞在1943年發表的專著《中國猿人之頭骨》中 ， 拋出了北京人“人吃人”的觀點 ， 他認為北京人“獵取他們自己的親族正像他獵取其他動物一樣 ， 也用對待動物的同樣方式來對待他的受害者” 。
周口店北京人遺址中出土了一定數量的古人類頭骨 ， 但是出土的古人類肢骨相對少得可憐 。魏敦瑞認為 ， 這種現象不能用水流沖走、食肉動物獵食等自然因素加以解釋 ， 也沒有任何證據表明北京猿人有埋葬故去親人頭骨的習俗 。因此 ， 猿人洞中大量出現的北京人頭骨 ， 很可能就是遠古“獵頭族”的戰利品 。