如果說，中國有哪個(gè)山聽起來家喻戶曉、到底在哪里卻讓人一頭霧水的，也許非“終南山”莫屬了 。
終南山位于秦嶺北麓，地理概念上的“終南山”指的是秦嶺中的一段，西至寶雞眉縣，東到西安藍(lán)田，秦嶺北麓這一段山都是“終南山” 。 狹義上的終南山指的是西安以南的秦嶺北麓段，這里有海拔2600多米的終南山主峰，西安甚至還以翠華山、南五臺、太平國家森林公園、王順山、驪山等為核心建起了“秦嶺終南山世界地質(zhì)公園” 。
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但天下山脈都大同小異，“終南山”之所以讓人向往，不只是因?yàn)樗淖匀粚?shí)體，而是因?yàn)樗?dú)有的“隱修”氣質(zhì)，數(shù)千年來，它一直是隱士和修行人之山，這才是終南山的靈魂所在 。
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因此，從現(xiàn)在來看，最有終南山味道的，在我看來并不是“終南主峰”之下的翠華山和南五臺，盡管它們有著“太乙山”的美譽(yù)，數(shù)千年來一直為文人和詩人所稱贊，被視作“終南山”正統(tǒng)，但被開發(fā)為旅游景區(qū)之后，游客蜂擁而至，修行人和隱士離開，它們失去了那份神秘感和“隱”的韻味，只有“南山”的軀殼，而沒有“南山”的靈魂 。
【終南山地理位置 終南山在哪里】跟它們比起來，秦嶺北麓任何一座沒有經(jīng)過旅游開發(fā)的山，似乎都更有“終南山”的感覺，其中有一座山，從目前來看，我個(gè)人覺得是最得“終南山”精髓的，不僅風(fēng)光一流，數(shù)千來年的隱修傳統(tǒng)也完好延續(xù)至今，從外在和內(nèi)涵都撐得起“終南山”的名頭 。 這便是“嘉午臺” 。
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嘉午臺是秦嶺里的一座奇山，它的奇在于——明明風(fēng)景不輸那些大牌名山，卻幾乎沒有名氣；明明隋唐時(shí)就已經(jīng)是游覽勝地，卻直到現(xiàn)在還非常幸運(yùn)地“待字閨中”，沒有被“開發(fā)”，從而也為我們保留了“終南山”的原味 。
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嘉午臺位于西安城東南30余公里處的長安區(qū)引鎮(zhèn)，在大峪與小峪之間，它的風(fēng)光地貌，用三個(gè)字足以形容——“小華山” 。 和華山一樣，它也是花崗巖斷塊山，山勢峻峭，以“險(xiǎn)”著稱 。 和華山一樣，它也有五座山峰，巍峨?yún)⑻欤渲鞣遽讽敽０?870米 。
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正如華山的百尺峽、千尺幢、蒼龍嶺、鷂子翻身等景點(diǎn)膾炙人口，嘉午臺也有許多標(biāo)志性的景點(diǎn)——龍背、破山石、登云梯、朝天梯、虎口、神仙場等，一個(gè)比一個(gè)險(xiǎn) 。
尤其是“龍背”，一段窄長的山脊橫在深淵之上，兩旁是如刀削出來懸崖峭壁，最窄的地方幾乎放不下一只腳 。 單憑自然風(fēng)光，嘉午臺就已經(jīng)非常吸引人 。
而之所以說它有“終南神韻”，是因?yàn)榧挝缗_從隋唐一直到現(xiàn)在，都有隱士和修行人住山，從古至今，有40多位著名的法師高僧在這里長期居住修煉，其中就包括“民國四大高僧”之一的虛云法師 。 從入山口的白道峪，到主峰岱頂，沿途有寺廟二十多座，還有許多天然古洞 。
迄今在嘉午臺最高頂上，還矗立著一座始建于唐代的寺院——興慶寺，四面臨空，飄然若仙 。
興慶寺下方不遠(yuǎn)處，有一處破山石護(hù)國寺，為十方大茅棚，傳姜子牙曾隱居于此，清朝初期，亦有喇嘛在此修行 。 上世紀(jì)80年代，一位名叫“能忍”的法師從藍(lán)田水陸庵來此修行，圓寂后成“肉身菩薩”，現(xiàn)供奉在寺內(nèi)大殿之中……
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