注意 ， 這里前有“月致羊、酒” ， 后有歲“致牛、酒” ， 與昭帝年間對“行義者”的優(yōu)待類似 ， 又高了一個規(guī)格 ， 考慮到“待以師傅之禮”的高規(guī)格 ， 則可知 ， “歲致”、“月致”、“羊酒”、“牛酒”實際上是皇家對于“有德者”的不同級別的“禮遇” ， 等差取決于用“牲”的等級和頻率 。
也就是說 ， “羊酒”在秦漢、三國時代是一種與“社會等級”和“道德高下”相關的“特殊禮品” 。

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河北望都漢墓“羊酒”壁畫
而劉邦、盧綰所享受的“里人”之“賀” ， 并非皇帝之賜 ， 而是“里人”對公認“德行”——“友道”的一種尊禮 ， 而“羊酒”的規(guī)格 ， 相對于皇帝所賜的“牛酒”自然要低一格 ， 可在百姓間的饋贈來說 ， 已經屬于極高的規(guī)格 ， 畢竟諸侯“告朔” ， 也不過就是用“餼羊”罷了 。
由此可見 ， 劉氏與盧氏 ， 在豐邑中陽里都不是名不見經傳的小門小戶 ， 而是舉足輕重的“士人之家” ， 否則 ， 哪兒來的“學書”機會呢？
“士”在戰(zhàn)國時代已經不再等于政治權力 ， “官僚制度”的普及和“士”的階層的人口增殖 ， 都讓“士”的身份僅僅是標識祖先血脈和仕宦資格的一個“頭銜” ， 但是 ， 在一個長期延續(xù)的身份社會中 ， “有”和“沒有” ， 差別巨大 。
說得通俗點 ， 就像大革命前夕的法蘭西 ， 有一個“貴族頭銜”未必是富貴人家 ， 可若是完全沒有“貴族頭銜”的平頭百姓 ， 哪怕進入了王家軍隊 ， 職務往往會被限制在“連長”以下 。
劉邦和盧綰很幸運 ， 就是“有”的那部分 。
劉邦的先祖 ， 史書中追溯得很遠 ， 確切可知的先人 ， 應該始自春秋時期晉國的名臣士會 ， 也稱“范武子” ， 是“范氏”的始祖 ， 他在出使秦國迎接公子雍回國受阻后 ， 曾留居秦地 ， 并留下了一支子孫 ， 稱“劉氏” 。
不過“劉氏”在秦國并沒有涌現(xiàn)出名留青史的名人 ， 反倒在三家分晉后誕生的新霸主魏國的進攻中被擄 ， 移居魏國 ， 又在秦國崛起之后 ， 隨著魏人遷梁 ， 又為了避秦之圍 ， 遷徙到了豐邑 ， 一個身處魏、楚之邊 ， 有豐水、泗水航運之利的繁盛之地 。
這一年是公元前275年 ， 距離劉邦出生28年 ， 所以 ， 完成這一“偉業(yè)”的劉邦祖父也被稱為“豐公” ， 他的墳墓也留在了這個陌生的地方 ， 與之前的“劉氏”祖先遠隔關山 。
所以 ， 到劉邦出生時 ， 劉氏在豐邑已經繁衍了兩代人 ， 豐邑東北十五里的“枌榆社”也成為了“劉氏”祭祖的“巫社” ， 正因為如此 ， 《西京雜記》中才記載道 ， 劉邦的父親劉太公因為懷念豐邑而郁郁寡歡 ， 直到劉邦在關中原樣搬遷了“新豐”和“枌榆社” ， 方才開懷 。
同樣情感的是劉邦本人 ， 見《史記·高祖本紀》：
高祖曰：“豐吾所生長 ， 極不忘耳 ， 吾特為其以雍齒故反我為魏 。 ”
劉邦自述生長于豐邑 ， 決難忘懷 ， 也正因為“愛” ， 所以對豐邑父老跟隨雍齒反叛自己依附魏國而切齒痛恨 ， 豐邑和魏國的藕斷絲連容后細述 ， 這里先說說“劉氏”在“豐邑”的根基 。

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電視劇《楚漢風云》中的劉邦
劉邦的祖父稱“豐公” ， 父親稱“劉太公” ， 母親稱“媼” ， 也就是老太太的意思 ， 至于劉邦的曾祖姓甚名誰 ， 史書缺載 ， 只知道“豐公”應該還有個兄弟 ， 日后的燕王劉澤 ， 按照《漢書·荊燕吳傳》記錄：

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