公元前247年 ， 一個男孩出生在“豐邑中陽里”的劉家 ， 同一天 ， 鄰居盧家也降生了一個男孩 ， 他們的父親是非常要好的朋友 ， 父一輩的交情也傳到了子一輩 ， 年齡漸長之后 ， 兩人又一同學(xué)書 ， 依舊交好親近 ， 以至于里中的鄰居為了這段友情 ， 第二次搬出了羊和酒來祝賀 。
劉姓的男孩身份不必賣關(guān)子 ， 就是劉邦 ， 盧家的男孩的名字叫盧綰 ， 日后的漢室顯貴 ， 不過 ， 由于他以燕王謀反 ， 其出身和早年經(jīng)歷的記載寥寥 ， 讓后人只能從一些蛛絲馬跡回溯他和劉邦的交往 。

文章插圖
電影《王的盛宴》中的劉邦
在《史記·韓信盧綰列傳》中有一處記載：
盧綰者 ， 豐人也 ， 與高祖同里 。 盧綰親與高祖太上皇相愛 ， 及生男 ， 高祖、盧綰同日生 ， 里中持羊酒賀兩家 。 及高祖、盧綰壯 ， 俱學(xué)書 ， 又相愛也 。 里中嘉兩家親相愛 ， 生子同日 ， 壯又相愛 ， 復(fù)賀兩家羊酒 。
劉、盧兩家的“父子相愛” ， 當(dāng)然不是現(xiàn)代意義上的“相愛” ， 而是“世交”的概念 ， 非常奇異的是 ， “里人”會將這種關(guān)系視為新生兒出生一樣的“喜事” ， 并“賀兩家羊酒” ， 這種倫理觀念基于當(dāng)時的社會習(xí)俗 ， 三解無暇解析 。
【劉邦的真實身份如何 劉邦的身世是什么】但是以“羊酒”相“賀”或許暗藏著玄機 。
見《后漢書·禮儀志上》：
朔前后各二日 ， 皆牽羊酒至社下以祭日 。
朔 ， 就是每月的初一日 ， 上述禮儀屬于“合朔” ， 所用的“祭品”就是“羊酒” ， 這一禮俗也見于《論語·八佾》 ， 只是其中魯國的“告朔”禮俗只用“餼羊”未見“酒” ， 也就是活羊“殺而未烹” ， 引發(fā)了孔子與子貢的議論 。
可見 ， 羊作為祭祀禮儀的“三牲”之一 ， 不單純是個“食物”的概念 ， 而“羊”與“酒”合稱 ， 則多見于兩漢、三國的史書記載 ， 如《漢書·昭帝紀(jì)》：
（元鳳元年）三月 ， 賜郡國所選有行義者涿郡韓福等五人帛 ， 人五十匹 ， 遣歸 。 詔曰：“朕閔勞以官職之事 ， 其務(wù)修孝弟以敎鄉(xiāng)里 。 令郡縣常以正月賜羊酒 。 有不幸者 ， 賜衣被一襲 ， 祠以中牢 。 ”
翻譯過來就是 ， 漢昭帝對各地方郡國選舉的“行義者” ， 也就是“大漢好人”——涿郡韓福等5人每人賜帛50匹 ， 令其歸家 ， 并下詔指出 ， 我不忍心讓這些好人受官職帶來的勞苦 ， 所以 ， 希望他們能夠謹(jǐn)守孝悌忠信的義行 ， 以引導(dǎo)鄉(xiāng)里鄰人向善 。
在賜物之外 ， 還要求郡縣政府每年正月都要代皇帝給“行義者”賜予“羊酒” ， 有不幸去世者 ， 則賜衣被 ， 并以中牢之禮供奉喪禮 。
這里的“羊酒”是皇帝對臣下杰出者的“賜” ， 但又不同于“賜予錢帛” ， 而是常態(tài)的“特殊禮物” ， 另見《后漢書·方術(shù)列傳》：
（永建二年）帝不能屈（樊英） ， 而敬其名 ， 使出就太醫(yī)養(yǎng)疾 ， 月致羊酒 。 至四年三月 ， 天子乃為英設(shè)壇席 ， 令公車令導(dǎo) ， 尚書奉引 ， 賜幾杖 ， 待以師傅之禮 ， 延問得失 。 英不敢辭 ， 拜五官中郎將 。 數(shù)月 ， 英稱疾篤 ， 詔以為光祿大夫 ， 賜告歸 。 令在所送谷千斛 ， 常以八月致牛一頭 ， 酒三斛；如有不幸 ， 祠以中牢 。
東漢順帝年間 ， 皇帝征召樊英為官 ， 遭到對方稱病拒絕 ， 無計可施之下 ， 值得派出太醫(yī)探病 ， 并每月送其“羊酒” ， 兩年后 ， 順帝以天子之尊 ， 對樊英待以“師傅之禮” ， 問政事得失 ， 樊英才接受征召 ， 擔(dān)任五官中郎將 ， 幾個月后 ， 又自稱病情嚴(yán)重 ， 以光祿大夫的官位辭官回鄉(xiāng) ， 皇帝命令 ， 郡縣送谷千斛 ， 并每年8月送牛1頭 ， 酒3斛 ， 如他去世 ， 則以中牢奉祠 。

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