高祖從祖昆弟也 。
“從祖”就是祖父的兄弟 ， 也就是說 ， 劉澤是劉邦一個(gè)“曾祖父”的堂弟 ， 他的身份 ， 在《史記·高祖功臣侯者年表》中有一句補(bǔ)充：
與高祖疏屬劉氏 ， 世為衛(wèi)尉 。
也就是說 ， 雖然沒有出“五服” ， 已經(jīng)算是“疏屬” ， 這也印證了李祖德在《劉邦祭祖考——兼論春秋戰(zhàn)國以來的社會(huì)變革》（《中國史研究》 ， 2012年第4期）一文中的論斷 ， 即劉邦建立漢帝國后的祭祀與宗親理解 ， 已經(jīng)脫出了西周“分封制”和“宗法制”下的“百世不遷之宗”與“五世則遷之宗” ， 而是以“家”則“遷”的家族組織 。
簡單地說 ， 以劉邦為中心的“族” ， 其實(shí)有兩個(gè)階段 ， 第一階段是稱帝之前 ， 其“族”以“親屬”為核心 ， 也就是“同祖”的“家族”；第二個(gè)階段是稱帝之后 ， 其“族”以“宗親”為范疇 ， 立宗正官 ， “序九族” ， 前一個(gè)階段 ， 以功賞相關(guān)的“吸納”為主 ， 后一個(gè)階段 ， 才以法令的形式對(duì)“宗親”進(jìn)行了確認(rèn) ， 比如以“妻族”入“宗室” 。
比如不知所起的“荊王劉賈” ， 在《漢書·荊燕吳傳》中就只記錄了：
高帝從父兄也 。
也就是說 ， “劉太公”也有兄弟 ， 劉賈正是這人的兒子 ， 也是劉邦的堂兄 。
劉邦本人的兄弟也是這個(gè)“家族”內(nèi)的成員 ， 包括：
父親劉太公、生母媼、太上皇后、長兄劉伯 ， 次兄劉仲 ， 本人劉季 ， 異母弟劉交 。
在《劉邦斬殺的“白蛇”與一群被史書“遺忘”的人》一文中 ， 三解談到了劉邦兄弟“有字”的問題 ， 這也是古來的一大公案 ， 以至于很多人基于《史記》稱字不稱名的寫法而認(rèn)為劉邦出身“低微” ， 名“邦”其實(shí)是稱帝后附會(huì) 。
問題是 ， 史書確有記載劉交字游 ， 劉喜字仲 ， 而《史記》、《漢書》對(duì)漢帝均不書“名諱” ， 今日所知的景帝劉啟、元帝劉奭的“名” ， 蓋出自東漢人荀悅的注釋 ， 其中也提到高祖“諱邦 ， 字季 ， 邦之字曰國 。 ”而《史記·高祖本紀(jì)》也明言“季”為“字” ， 而非“名” ， 可見劉邦兄弟 ， 應(yīng)該皆有字 。
至于以“伯仲季”為“字”不雅的說法 ， 古之名人即有管子 ， 名“夷吾” ， 字“仲” ， 這里的“仲”或許有行第的意蘊(yùn) ， 卻總不能說“管仲”的身份低微 ， 兄弟稱呼“老大”、“老二”、“老三” 。

文章插圖
電視劇《楚漢風(fēng)云》中的劉邦
而《史記》中的“劉季”、“劉仲”字樣的記載也不難解釋 ， “劉交”游學(xué)齊魯受業(yè)于荀子再傳浮丘伯 ， 師長取“字”理所當(dāng)然 ， 而“劉仲”的記載不多 ， 見《史記·高祖本紀(jì)》：
（漢高帝九年）未央宮成 。 高祖大朝諸侯群臣 ， 置酒未央前殿 。 高祖奉玉卮 ， 起 ， 為太上皇壽 ， 曰：“始大人常以臣無賴 ， 不能治產(chǎn)業(yè) ， 不如仲力 。 今某之業(yè)所就孰與仲多？”殿上群臣皆呼萬歲 ， 大笑為樂 。
這里是劉邦對(duì)自己父親開玩笑 ， 你以前老說我“無賴” ， 沒本事“治產(chǎn)業(yè)” ， 不如劉仲有本事 ， 現(xiàn)在我的“業(yè)所就”和劉仲比誰多？
這里的“無賴”二字 ， 并非今天講的地痞流氓 ， 注家言：
《集解》引晉灼曰：“許慎曰：‘賴 ， 利也’ 。 無利入于家也 。 或曰：江淮之間 ， 謂小兒多詐狡猾為‘無賴’ 。 ”
許慎是東漢人 ， 《說文》的作者 ， 當(dāng)時(shí)的“賴”仍等于“利” ， 翻譯過來就是 ， 缺少賺錢謀生的能力和手段 。 另外的說法則是江淮之間的“方言” ， 是說小孩性情狡猾 ， 聯(lián)系上下語境 ， 并不貼切 。

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