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【煜邦閣】 修道，真的會有五弊三缺嗎？

生活百科法術

很多人認為修道會造成五弊三缺，對此甚至說出了修道對人的福報不好，會損害人的福報，造成了很多人認為五弊三缺是修道不好的證明 。
但是事實的真相是什么了？
我們看待事物的時候，對于我們自我的東西，總是會習慣性的自卑，而注意到缺點，于是就看到了道教的五弊三缺，將鰥、寡、孤、獨、殘歸結為信仰道的原因，歸根結底，道就太冤了 。
道的口頭問候語是慈悲慈悲，慈悲自己的心，慈悲的對待人，而道信奉的經典道德經中傳達的是天道至公，所以鰥、寡、孤、獨、殘都有產生在這個世界上的權利，也許別的地方有人歧視他們，但是煜邦閣不會，煜邦閣認為進了道門都是一家人，所以我們愿意接納他們，我們煜邦閣也有聾啞人 。
他們是因為修道變成聾啞人的嗎？
不是，是祖師爺的慈悲，讓我們收容了他們，他們沒有地方可以去，甚至連家人都想起他們，唯有道門容納了他們 。
因為煜邦閣收留了鰥、寡、孤、獨、殘，所以你們才能在煜邦閣見到這些人 。
道的慈悲造成了這種個體情況的存在，如果煜邦閣不收留鰥、寡、孤、獨、殘，照樣可以給你一個富麗堂皇的煜邦閣 。但是，祖師爺教導我們的慈悲，不會因為是鰥、寡、孤、獨、殘就有例外，慈悲不因人而異 。
如果說修道會造成鰥、寡、孤、獨、殘，那么為什么不說王羲之因為是道教世家而成就了書圣？為什么不說魏征修道而成了宰相？為什么不說孫思邈修道成了藥王，更是在世界活了一百四十多年？為什么不說李白為尋仙訪道成就了詩仙 。
煜邦閣存在五弊三缺的最大原因就是因為慈悲，另外一個原因就是因果 。
煜邦閣很多修行手段是解決具體問題的，山，醫，命，卜，相以及各種神通，各有體系和傳承，既然承蒙歷代祖師慈悲，留下了各種方式 。
煜邦閣修行重在德，重在理，但是很多人只注重術，而不重道，忘記道為基，術為用，利用道的方式謀取自己的利益，最后種下因果，導致自己受到了鰥、寡、孤、獨、殘的懲罰，說白了，這些都是因為自己重術不重道造成的 。
利用道術牟利或者是達到自己的其他目的，無論在任何情況下，作惡都應該受到懲罰，更別說打著道的旗號 。
當這些人因為自己的做惡受到懲罰，不思考自己濫用道術或者謀財害命而得到懲罰，反而歸結為信仰道的原因 。
他們真的信仰道嗎？哪怕披著道的外衣，他們行道嗎？道真的是太冤了！
人們看到五弊三缺，就以為修道有損福報，卻不知道這個是因為道的慈悲，是因為個人的因果 。
這些是因為道平等的看待這一切，因為天道至公懲惡揚善！才造成了這個狀態 。
我們煜邦閣無憾無愧，坦然自在，道傳千秋，在以后的日子里，仍將容納，仍將運行 。