道門五秘非上根上德大器不可傳授！ _天機錄

“道門五秘”，就是指教外別傳的五派守洞塵技，歷代被列為非上根上德大器不授的秘傳奇術，俗稱“五門”，它們是“太極門、丹鼎門、玄真門、劍仙門和符篆門” 。

太極門以清靜無為、抱元守真、神游無極為修真圭旨，后分衍為無極、太極、靈極、先天、自然、逍遙、混元等流派。

【道門五秘非上根上德大器不可傳授！】丹鼎門以鉛汞和合、坎離交媾、了命盡性為煉丹要務，后又分衍為金丹、全真（包括龍門等支流）、太乙、東華、純陽、靈寶、三豐等流派。

劍仙門以齋心守候、煉神鑄劍、凌空運使、出入無形為超脫至境，后分衍為神劍、慧劍、玄劍、青霞、華山、中條、九華等流派。

符篆門以印訣移魂、咒符拘魄、掌握天地為濟世法術，后又分衍為正一（天師龍虎山、茅山道、靈寶皂閣山等三山符錄）、上清、神霄、清微、凈明、天心、華陽等流派。但同時也修內丹、雷法等。

玄真門則以內視存想、盜化奪機、聚火開關、形神歸一為成仙秘訣，后又衍為玄真，玄天，玄武，真武，紫霄，太微，太玄，太和等流派。

這些流派又相互融合，到了明代永樂年間，就形成了“五門九派八十一脈” 。這就是圈內人傳說的“玄門九真” 。“九”者，陽數之極也，言其多也。“玄門九真”是對“道門五秘”所衍生的各流派的統稱。

道家太極門認為：太極者，絕對之始終也，故凡一切事物，皆難越此規。空以無，無以靜，靜生動，動則化，化則極，極則變，變則復，復則靜，靜歸無，還其本來面目。太極門是虛無派，約有太極，無極，靈極，有極，先天，自然，逍遙，混元等派別。太極門修無為要旨，秉老子真傳，無神仙鬼怪之說，以氣化為總，以泛氣觀為宇宙觀人生觀，以無為為功法主導，因哲理性極強，保密性太強，外人難窺其門。故被稱為道家禁門大法，道家第一秘宗。

據道家太極門歷代傳承，謂后世太極拳本系九宮太極手外架，系由無為而落入有為，并由內功而落入外功，再由氣功落入武功的一種變法。

因太極門內訣專尚無為，很難為世人理解接受，更且內功高妙，列為道家五門禁秘之首，很難選擇內脈通和、根性穎悟、并勤于修為的傳人。因而去難就易、去秘就明，單以太極門九宮太極手發動時所發出的部分外架去傳人效顰。現在流行的太極拳是太極門九宮太極的外架，再經人為編排取舍及藝術加工，當然這樣安排也考慮到外架鍛煉的方便和技擊的需要。是無為而生，有為而成，由無為法演變為有為法。

道家丹鼎門，分為天元，地元和人元，一般分為內外丹。內丹之中，文始最高，少陽最大。少陽派分為東南西北中三豐伍柳等。文始派，自老子傳尹喜始。

道家劍仙門在道門很是隱秘，有神劍，慧劍，丹劍青霞，中條玄女，峨眉，天山，華山，九華等流派，到了清時期，蜀山劍派最出名，近代，逐漸合流為南北劍門，其方法以齋心守候，煉神鑄劍，凌空運御，出入無形為超脫至境。分物劍、氣劍、心劍。

道家符箓門，以印訣書符拘魄，掌握天地，溝通神靈，濟世渡人。清微，正一，東華，神霄，上清，靈寶，天心諸多流派。道門第一大法雷法，在符篆門中很是流行。

道家玄真門則以內視存想，盜化奪機，玄法真功為主。很多奇門法術也是此門中的。一般道門稱：“出得玄真門，方為真道人。”

道門五秘，雖然各有所傳，但相互間影響很大，各個派別都有其他門派的內容，但其核心卻都大部分保留。可以說道門五秘是相互影響，相互促進，我中有你，你中有我。真正的一個門派是有其完整的教義，戒律的，其后便是這五門學術的綜合體現。如正一派歷代天師，為世所景仰的是其符法，但歷代天師很多是精通內丹之學的。再如金丹派南宗四祖陳泥丸真人，除了精通太乙圭符丹鼎秘要外，還精通神霄雷法。再如北七真中的劉處玄真人，除丹道之學外還精通祈雨之術。

道門之所以分門別派，是因為各個弟子的入門方法不同，修煉路徑不同，到最后，造成修煉結果有一定的區別。通微之境雖相同，細節卻有差別。即便是同一個名詞，各個派別的理論也有差別，如何理法結合也是大大的不同。切不可拿此門的來要求彼門的。

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