01
先說修道,修道是一件最樸素的事情 。
我們的目的只是想延年益壽,達到所謂的“仙”的境界 。
但是隨著時間的推移,漸漸地,我們的目標產生了變化 。
由于佛教的興盛,我們最樸素的神仙文化遭受到了強列的沖擊 。
我們樸素的神仙觀念,轉變為一種對于神通的追求 。
于是傳統的修仙方式已不能滿足人們日益膨脹的欲望 。
于是各種各樣的法術修煉,成為了大多數人修煉的目標 。
我的目的就是重新找回樸素的修道方式 。
“道可道,非常道”“大道至簡”“天機一決”等話語表明了“道”的樸素 。
但是,作為修道人,應道具有廣博的學識,因為“一決天機”需要有深厚的學識來理解 。
否則,就是給你了道法真訣,你仍然不知,甚至你會出現,懷中抱著真訣,口中感嘆法假 。
那么,究竟什么才是最樸素的道法呢?
我們不得不探尋道教功修的真諦 。
千余年來,我們的修道方法就是內丹術 。
記得曾經“隱芝”說內丹術不如他的地仙術好 。
這個我不敢認同 。
02
大家都知道,無論任何事物,都是在不斷發展變化的,沒有一成不變的 。
內丹術是道教先輩智慧的結晶 。
不能因為現代人的修煉成就,作為仙術的衡量標準 。
內丹術作為千余年來道教修煉學的最高峰,是有著身后的練養經驗作為依據的 。
首先,道教的內丹術在道學的層面上,對道教的修煉進行了本質性的闡釋 。
而這個本質性的闡釋,使得我們在修行的途中少了諸多疑惑,為修煉鋪平了道路 。
其次,作為道教最古老的修煉方法,它最注重傳承問題 。
如果沒有師傅傳承,及時得到了全套修煉方法,也屬枉然 。
但是,內丹術,作為升仙之捷徑,針對傳承問題,反而更加的寬松 。
不管師傳如何,只要你有真訣,只要你能篤信道法,刻苦修行,都能得到一定的收獲 。
但是為什么會說內丹術不好呢?
原因很簡單,就是功效 。
是不是真的內丹術的功效不如古仙之術?
不是這樣的,只是由于現代學道者中,許多修道人忘記了那種靈魂深處的亙古傳承的樸素 。
老君曾揭示修道之途徑“人法地,地法天,天法道,道法自然” 。
其實,修道本就是一種自然而然之事情,但是現代人修道,態度確實為了修道而修道 。
我曾一度告誡諸位弟子:
莫為修道而修道,
修道本是自然成,
若能通曉修道事,
衣食住行在其中 。
反觀現在網絡上的許多求道者,抱著金碗去要飯,還說我們道家保守 。
由于現在網絡上功法太易得,導致許多人,今天練這個功,明天練那個功 。
不能專心而以,不將道法當成珍貴的東西 。
更有許多人,只看不練,歷代丹經,由于門派不同,其中名詞,術語自然有所差別 。
更由于門派傳承,導致功法的發展方向不同,所以,許多人拘泥于“理法不通”,而不能刻苦修煉,好高騖遠 。
【修道,是一件最樸素的事情!】
更有甚者,一味追求所謂的神功道術,對于一些基本的東西置之不理,不屑一顧 。
這樣的道學風氣下怎會有大成就者?
03
或許你會問究竟什么才是真正的“樸素道教”?
其實,真正的“樸素道教”就是“真” 。
修道,又叫修仙,修真 。
那么,究竟什么才是真?
我認為“仙道貴生,仙道樂生”就是真 。
我們修道以致長生成仙,就是要求大家以積極和超脫的生活態度來生活 。
人之生命乃是由天地的靈秀之氣而化生,得之不易,應該格外珍惜 。
我們修道人常說別人將生命浪費在了功名利祿之上,其實我們現在的修道人何嘗不是將生命浪費在了打坐修煉之上?
修道主要由心性品德的修養和身形性命的修煉兩個方面 。
心性品德的提高,是修煉物質生命地基礎 。
修養心性的品德標準,是學修“道”一樣的德行,去除一切私心嗜欲,淡泊名利,精神不要為外物所累,使生命得到保養 。
同時還要廣行善舉,利物濟人,積功累德 。
生命的修煉則是以品德修養為根基,通過一定順應養生之道的練功方法來促進生命的健康長久,最后達到神形同一而得到成仙 。
反觀現今許多人,將打坐參禪作為人生最重要之事,早上天不亮就起身打坐,晚上熬到子時打坐 。
甚至出現許多“夜不倒丹”的現象 。
冬練三伏,夏練三暑 。
他們的生活除了打坐就沒有別的事情可做 。
那么他們修的究竟是什么?我說這是“魔” 。
他們的生活本就不符合養生規律,單憑打坐練氣就能長生?
我看是癡人說夢吧 。
其實真正的修道,應該修的是一種生活處世態度,外加一點養生法則,而不是神通 。
在人生的路上
我們總是忙于汲汲營營地
追求滿足物質上的欲望,
卻忘記生而為人的真正意義;
我們常常忙著左顧右盼地評斷別人,
卻忘了應先審視自己、認識自己 。
我們又當,
如何獲得幸福、成功、圓滿的人生?
道法的智慧,提供我們認識自己的方向,
并為探尋時所升起的疑惑,
提出最切實的建議 。
關注,從這里開始遇見你的信仰!
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