馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中曾說過:
“人生在世，境界有高下之分 。境界高的人,面對、享受的世界大;境界低的人，面對、享受的世界小 。
兩千年前，莊子的經典和其中的故事，便隱藏了人的境界大小與格局高低 。
人的第一層境界:不滯于物而無貪
《逍遙游》里仙人列子能馭風而行，十五天后方才回到地面上 。
莊子卻說他不夠自由，列子雖然可免于行走的勞苦，卻還是要有所依賴 。
風聚積的力量不雄厚，他便無法馭風 。
這樣的自由，靠的是外物 。
《道德經》中說：“知足不辱，知止不殆，可以長久 ?！?br />
人一旦依賴于物質，必然會失去純粹的自我，貪念是一個永遠無法填滿的深溝 。
桃花仙人唐伯虎曾自嘲：別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿 。
他情愿老死在桃花和美酒之間，也不愿在車馬前鞠躬奉承 。
雖在僅有一床、一桌、一椅的斗室里，依舊可以彈素琴，閱經典,怡然自得 。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白 。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書” ?！叭f物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》 。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界 。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態 。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理 。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的 。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高 。
大道至簡，人生亦簡 。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華 。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同 。
精于心，簡于形 ?？絾栰`魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界 。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界 。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的 。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心 。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累 。淡泊以明志，寧靜以致遠 。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡 。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠 。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》 。
大道至簡，人生亦簡 。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純 。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態 。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑 。不惑，才是人生由繁入簡的標志 。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終 。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡” 。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯 ?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽?？”老道長：“砍柴擔水做飯 ?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯 ?！崩系篱L和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中 。
大道至簡，人生易簡 。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上 。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感 。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來 。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨 。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的 。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來 。
天地之道，簡易而已 。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活 。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾 。成長過程中最大的挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩 。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念 ?？墒呛唵蔚纳顓s需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活 。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺 。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事 。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終 。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁 。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現 。
生活容不容易，關鍵看你怎么活 。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變 。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易 。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂 。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂 。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力 。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡 。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放 。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的 。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲 。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴 。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散 。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠 。
人的一生，注定要經歷很多 。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴 。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜 。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜 。
不能依賴外物，不沉溺于物質，就到達了人生的第一層境界 。
人的第二層境界:不困于心而無累
惠子在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友 。
有人急忙報告惠子，道:
“莊子來，是想取代您的相位哩 ?！?br/>
惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜 。
哪料莊子從容而來拜見他說道：
“南方有只鳥，其名為鹓雛，這鹓雛，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲 。
這時，有只貓尖鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鷯雛從頭頂飛過 。
貓尖鷹急忙抓住腐鼠，仰頭視之道：”嚇 "
莊子又對惠子說道:
“現在你也想用你的梁國來“嚇”我嗎?
惠子身居高位，卻患得患失，至交好友都不信任，食不知味，臥不安寢 。
人心是一個有限的容器 。
裝滿了金瓦紅墻，就裝不下満眼山河;
裝滿了虛名濁利，就裝不下身心自在 。
人為名利而活，又為名利而惱，因而永近無法靜心 。
唐代詩人皎然在《答孟秀オ》中說:
“虛名誰欲累，世事我無心 。"
《儒林外史》中的范進五十歲中得舉人，對功名利祿的瘋狂追求，讓他喜極而瘋，既荒誕又可悲 。
名利即使是暫時抓在了手里，也不見得就是永恒的所依 。
從欲望的束縛中解放出來，擺脫名利的樊籠，是人生的第二層境界 。
人的第三層境界:不亂于人而無困
莊子的妻子死了，惠施去吊唁，看到莊子正岔開雙腿很散漫地坐在地上，同時敲著瓦盆在唱歌 。
惠施認為莊子死去的妻子和莊子生活一輩子，莊子不但不悲痛，還敲著瓦盆唱歌，實在太過份了 。
莊子吟詩：
“世人說我不悲傷，我笑世人空斷腸 。人死若還哭得轉，我定千悲淚萬行 ?！?br/>
【莊子—人的四層境界！】嘴巴是別人的，日子是自己的 。
你做的事情違背了大眾的道理，就會被指指點點，處處顧及別人的說長論短，只會困頓于條條框框中，無法自拔 。
人生在世，不必非得像大眾一樣生活，你得活出自己的樣子，按照自己的意愿去過，這樣的一生才算沒有白活 。
請記?。荷钤诖颂?，不在別處；在你的心里，不在別人的眼里 。
與其絞盡腦汁去想著活成別人喜歡的樣子，倒不如努力去活成自己喜歡的樣子 。
《莊子-秋水》中的宋榮子，即便世人都贊譽他，他也不會感到鼓舞，即便世人都譏笑他，他也不因此感到沮喪，清楚地知道該做什么，不該做什么，辨明榮辱，超然物外 。
看過這樣一個故事 。
明代書畫家文征明曾想畫出一副人見人愛的畫，他讓大家在畫中標出不足的地方，結果每個筆墨都被指出不足 。
同樣的畫，他讓大家標出滿意的地方，結果，一切曾被指責的筆墨，如今卻都換.上了贊美的標記 。
世界上沒有一副人見人愛的畫，也沒有一個永遠被贊嘆的人 。
如果有誰想取悅所有人那么只會變得筋疲力盡，并且可能一個人都取悅不了 。
成熟的人，從不輕易評價別人，也不會活在別人的評價里 。
你就是你，獨一無二，不亂于人，是人生的第三層境界 。
人的第四層境界:不失本性則無惘
莊子與弟子走到一座山腳下，看見一株大樹，枝繁葉茂，聳立在大溪旁 。
莊子問伐木者，這么高大的樹木，怎么沒人砍伐 。
伐木工人回答說:
“這棵樹木一點用處都沒有，用來做船，船就會沉在水底，用來做房屋的柱子，容易受到蟲子的腐蝕，因為它不是一棵成材的樹木,所以并不砍伐它，才能有如此之久的壽命 。
莊子說：
“樹不成材，方可免禍;人不成才，亦可保身也 。人皆知有用之用，卻不知無用之用也 。”
樹木彎曲，雖不能用，但是卻不能妨礙他自由自在的生長 。
人生在世，各有各的活法，不同的標準下，有著不同的價值 。
有時候看似無用，卻是大用 。
當你感嘆自己碌碌無為時，或許只是沒有找到適合自己的戰場 。
陶淵明在親友的勸說下做官，但還是擔心家里的田地將要荒蕪 。
“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追 。實迷途其未遠，覺今是而昨非 ?！?br/>
與其讓自己的心意受到形體的驅使，不如樂安天命 。
路由“足”與“各”組成，所以才“人各有路” 。
與自己和諧相處，才能保持身心的健康和安寧，這正是人生的根本 。
返璞歸真，找到自己的價值坐標，便是人生的最高境界 。
我們總是問自己，這一輩子到底要怎么過,才能活出自己最想要的模樣?
也許莊子的故事就是最好的答案：不滯于物，不困于心，不亂于人，不迷本性 。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白 。所謂“真傳一句話，假傳萬卷書” ?！叭f物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經》 。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界 。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態 。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理 。把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的 。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高 。
大道至簡，人生亦簡 。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華 。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同 。
精于心，簡于形 ?？絾栰`魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界 ?？赐噶瞬徽f透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界 。
“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的 。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心 。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累 。淡泊以明志，寧靜以致遠 。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡 。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠 。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》 。
大道至簡，人生亦簡 。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純 。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態 。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑 。不惑，才是人生由繁入簡的標志 。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終 。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡” 。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔水做飯 ?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽兀俊崩系篱L：“砍柴擔水做飯 。”行者又問：“那何謂得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯 ?！崩系篱L和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中 。
大道至簡，人生易簡 。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負擔并不需要挑在肩上 。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感 。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來 。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨 。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的 。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來 。
天地之道，簡易而已 。人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活 。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾 。成長過程中最大的挑戰在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩 。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念 。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活 。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺 。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事 。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終 。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁 。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風景終會出現 。
生活容不容易，關鍵看你怎么活 。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變 。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易 。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂 。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂 。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力 。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡 。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放 。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的 。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲 。人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴 。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散 。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠 。
人的一生，注定要經歷很多 。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷注定珍貴 。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜 。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜 。
身體可以帶著鐐銬跳舞，心靈要則插上自由的翅膀 。
在人生的路上
我們總是忙于汲汲營營地
追求滿足物質上的欲望，
卻忘記生而為人的真正意義；
我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，
卻忘了應先審視自己、認識自己 。
我們又當，
如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？
道法的智慧，提供我們認識自己的方向，
并為探尋時所升起的疑惑，
提出最切實的建議 。
關注，從這里開始遇見你的信仰！
- 老子——道論淺析！
- 坦坦蕩蕩，才能贏得他人的信賴和尊敬！
- 靜坐常思己過，閑談莫論人非！
- 莊子是如何論述養氣與養神的！
- 道人的本份和本份的道人！
- 偉人的臨終遺言，震撼靈魂
- 口德決定一個人的運勢，聰明人絕不講的十種話！
- 導致遠離貴人的辦公室風水要素有哪些？
- 八字忌神對人的影響有哪些
- 人的命，真的能算出來嗎？