修道，如何找到那個對的人？ _白云仙院

祖師強調要先擇人，而后再合伴。

怎么去擇呢？

祖師說“有三合、三不合”，明心的人，有慧的人，有志的人，這樣子的人才能作為一個選擇。

與明心的人同修

什么是明心的人？

修行的次第是明了的，祖師的心法他是透徹的，要先窮理再入山，而不是入了山懵懵懂懂，出了錯都不知道該怎么辦，心透了再去行。

猶如《孫子兵法》所說的先勝而后求戰，而不是打起來再想著我怎么去打敗他，那就來不及了。

而是提前已經算好了對方的優點、缺點或者用什么樣的方式，之后我再跟你交戰。

修行也是一樣，我該走什么樣的路，哪個階段找什么樣的人，完成什么樣的事，我這是借假修真還是怎么樣，借的什么假，修的什么真，了的什么性，明的什么心，得明白。

這樣的人修行不是糊涂蟲，他拿捏得了火候。

自己是有個主心骨的，萬事不求人。

緣來了應緣，無緣就安心，透徹透徹徹的。

有慧呢，不是聰明，而是指的先天的慧根、仙緣。

糊涂蟲不行，污濁的人不行，迷茫的人不行。

根基得好，很顯然宿世以來積攢的善業完備了，今生要了的債、要做的緣也圓滿了，了了脫脫。

沒事干了，只剩生死兩個字了。

立身之本全憑心智

有志呢，祖師說立身之本，全憑心志。

沒有志走不長遠，平平淡淡，三年五載，就不愿意走了。

要有大志，還得要有小志。

大志要發大羅天仙的愿，鬼仙、地仙、人仙這些下品仙，不要去想，發就發大愿。

愿有多大，最后走的路就有多遠。

志氣小，行道過程中遇到的磨難就沒有一個東西去克服，很容易被擋住，很容易停下來，很容易半途而廢。

最后管它修成什么呢，修成地仙也好，修成神仙也好，那是以后的事，不去管這個果。

但是起的因，在心志上要發的大愿，有的大愿太空了，再立一個小愿、小志。

三年內完成什么，想磨磨性子，先把身子放空，先讀讀經，把心性了一了，有目標。

再三年、五年，我去訪師，我到哪兒去訪，訪什么樣的人，怎么樣分辨？

有當下能著手的東西，還有一個最終的牽引你的燈塔，這樣子就可以了。

三種不合請遠離他

祖師說了三種不合，一種就是不明、著外境，在外殼、外相上下死功夫，執著、較真，這樣的人是不明心的人，不跟這樣的人打交道，那是下乘之士。

沒有智慧的，性愚濁的，渾渾沌沌的，這樣的人不跟他交流，說不透，三分鐘說一個話題，五分鐘又說另一個話題，半個小時之后跟螺旋一樣圈兒越畫越大。

性子是散的，不專一，沒有一個自己下定決心的事情，沒有一個把神志收起來的東西。

不明、著外境，無智慧、性愚濁，無志氣、干打哄，此三不合也。

祖師說第三種是無志氣、干打哄的。

走走走，咱們去修行，怎么去住山，山中空氣好，城市里面霧霾，城市里面人太多，城市里面怎么怎么樣，干打哄。

去了之后稀里嘩啦打個山洞，鑿個巖壁，立個草庵，頭天住了第二天就走。

或者住個一個星期、一個月，這樣的例子是很多的，鍋碗瓢盆，稀里嘩啦一大堆，還沒住幾天又走了。

為什么要走呢？

人的行為是跟著心在走的，心中無志，沒有這個磐石一樣的恒心，沒有這個生死不離的志氣，自然就跟著就走了。

（文 / 黑白倆小魚）

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