【論命局中用神之取用一般原則，什么是通關扶楊用神？】
論命局中用神之取用一般原則
看命看用神，用神論中和、平衡 。用神為八字之魂，為命造吉兇禍福論判之關鍵 。用神者，乃從命造四柱八字干支中，擇一有利之五行司仲裁之身，能行鋤強扶弱之功 。使過旺之五行得以抑、泄、耗；偏枯之五行得以生扶，進而便命式五行強弱旺衰、寒暖濕燥趨于中和、平衡，不致太過或不及，這一五行便叫用神 。易言之，用神在命局中身具樞紐之位，須使日干旺衰行以扶抑得氣，五行強弱得以通關平衡，寒暖濕燥趨于調候適度 。如何從四柱八字中擇一命式之用神？其取法不外以扶抑、通關、調候三原則為依據（特殊格局則另當別論） 。
一、扶抑：
扶者，乃生我之印星扶我，同我之比劫助我 。抑者，乃克我之官星抑我，我生之食傷泄我，我克之財星耗我 。日主以中和、平衡為貴，五行太過或不及，均屬有病 。有病須藥醫治，而扶抑就是用藥 。
二、通關：
命局兩行對立，勢均力敵，相持不下，兩強相爭，必然兩敗俱傷，此也為病 。擇一能使兩行中和，相行不悖，謂之通關 。如木土交戰，取火通關，使木土兩氣，得以流暢并存 。又告金木交戰，以水通關，火金交戰，土為通關 。
三、調候：
天道有寒暖，地道有濕燥 。人以生日為主，月令為提綱 。依日干五行及月令析論命局寒暖濕燥 。太寒用暖醫，太暖用寒治；過濕用澡醫，過燥用濕治 。務必使其適候，這叫調候 。任何命造若生于春秋二季，則寒暖適候，濕燥適度 。若生于夏季則偏暖過燥，喜水寒濕 。若生于冬季，則過寒偏濕，喜火暖燥 。
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用神依扶抑、通關、調候三原則擇取，并依其在命局發揮之療效，析其對命造的助益多寡、大小、進而論判吉兇 。
一、用神之情：
用神為命局日主所需求者 。如土多疏土要甲木，得甲木為用神，謂之有情，乙木次之 。又如日主強旺，多偏印，取偏財為用，抑印耗身，最具療效，正財次之 。此為日主最需求者，也最具助益者，自屬有情之物 。反之，非日主所最需要者，謂之無情，乃身外之物，助益稀微 。
二、用神之力：
用神于命局中不遭克破，且得時、得勢、得地，謂之用神有力，反之，為用神無力 。用神如位在天干，不遭干合或干克，在地支，不遭沖、克、會、合 。謂之用神無破 。反之，為用神有破 。如用神甲被破，于命局中遭庚克或辛金克或己合 。如逢乙作乙庚合，逢丙作丙辛合，逢乙木制已 。則有救，不論破 。用神對照生月，如屬旺、相令，為得時，反之，為休、囚、死令，為失時 。用神既通根又透干為得勢，所謂根深黨多 。反之，如虛浮于天干或暗藏支庫，所謂根淺黨少，為失勢 。用神坐日干十二運星：坐長生、冠帶、建祿、帝旺等強運謂之得地 。坐死、絕、病、衰等弱運，謂之失地 。用神無破，且得時、得勢、得地，謂用神之有力 。反之用神有破，且失時、失勢、失地，謂用神之無力 。
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三、用神之團結：
用神近日主，即用神現于日干、日支、時支，貼近日主，謂用之團結 。反之，現于年干、年支，謂之疏遠 。
四、用神之美：
用神有喜神生之及護神衛之，謂之用為美，為吉命 。反之，僅有用神，而無喜神生之，護神衛之，歲運遇沖克用神，無救者兇，有救神者可解 。如正印為用神，喜正官生之，劫財衛之 。
五、依用神于命局中情、力、美、團結與否，論析對命造之療效、助益 。療效大，助益大，則命局愈趨中和、平庸，就愈富愈貴 。反之，少富少貴 。如再參酌用神坐下神煞佐論，更知用神之作用力 。
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