出馬仙一般多長時間能出道? 仙家一般磨煉人多長時間才出道 _仙家

仙家上身，神出鬼沒。時而靈魂出竅，時而瘋癲語出驚人。修煉不到位，仙家不附身。那么仙家一般磨煉人多長時間才出道呢?這個因人而異，畢竟每個人的悟性高低不同。不過，在民間有不少關于仙家出道的傳說。聽著他們講的云里霧里的說法，叫人迷迷糊糊。
仙家一般磨煉人多長時間才出道
出道仙出馬仙指的是仙不是人，頂仙的人叫香童。香童通過修行可以修成羅漢、仙等果位。靈界生命到處都有，只是常人看不到。
要看具體堂口屬性，是否具備出的能力，不但要看仙家，更要看人是否具備條件。從普遍來看，真正具備出道資格的堂口百中無一，還是得好好修行，出與不出隨緣就好。
仙家，出馬與出道
首先說說什么是仙家，仙家分為上方仙和地仙，上方仙就是已經位列仙班的，例如神話故事里的元始天尊，靈寶天尊，太上老君等等，擁有無邊的法力。相當于已經有了仙家的證書了，記錄在仙家名冊里了。地仙通常指的就是一些精靈，通過幾百年甚至幾千年的修行，有了一定的修為和本領，還沒有位列仙班的，我們通常稱之為地仙，比較耳熟能詳的有胡、黃、常、蟒四大家族的仙家。
說完仙家，我們再說一下出道。古往今來能夠出道并且有名望的人比較少，比如諸葛亮，袁天罡，李淳風等，特別有智慧，能夠祈風化雨，甚至推演古今。出道之人往往不是一世在修行，需要幾世的修行，才積累到今世有出道的緣分了，與他們有某些緣分的仙家這一世會幫助他們修行出道，出道之人更注重的是自身的修養，需要一系列的修行，如戒、定、慧等長時間的修行后，才會看一些事情，例如能看到前世今生，能開天眼看一些因果等，往往比出馬的人能看事情的速度慢，但是是依靠自己的本事在看，而不是仙家附體的形式。而他們的能力往往能影響的是國家社稷甚至一個王朝的興衰。
說完出道，我們繼續說說出馬是什么意思，地仙要位列仙班，必須要有功德，又不能直接現形幫助需要幫助的人，所以，需要通過一個媒介的傳遞來實現，從而通過大量度人達到積累功德的目的。所以需要找到一個有緣人作為媒介，我們通常稱之為弟馬，讓弟馬來給別人看事，從中積累功德，弟馬也會隨之積累功德。仙家找到弟馬之后，如果要給別人看事，需要有一個儀式，這個儀式就叫出馬，出馬后，弟子就會看事情了，看事以仙家附體的形式，所以才有了大家經常看到的抽煙，抖動，喝酒等等一系列的看事方法。另外，說一下為什么度人既然是為了積累功德，那為什么還需要給一些報酬?其實，這個報酬的多少都是隨香客自己的心意的，因為仙家是需要香火和貢品的，另外弟馬也會花費自己的時間和精力，所以需要一些報酬還是合理的。
兩種看事情的方式都有自己的長處，但是出馬或者出道卻不是自己能選擇的，一旦你有這個緣分，也不是隨意就能擺脫掉的，所以有緣分就好好修行，沒有也不強求。
說說弟子與仙家的配合，如何修好仙道，防止上當受騙
很多人不明白修行是什么，而我們帶仙弟子的修行是為了什么。修行是為了更好的和我們的仙家配合，做好人仙合一的境界。當然修行也是消除自我的一種方式方法，所謂的自我是一切煩惱之根，痛苦之源，修行就是要打破自我，因為打破自我才能認識無我，只有消除自我，才可以更好的領仙。我在這里想說的是自我對修行的損失和生活的障礙，先要認識一下何為自我，自我就是對自己身份的認同，也是對自己感覺的認同。當我們覺得自己很快樂的時候，就是在自我的狀態中，當我們認為自己很痛苦時，我們也處于自我狀態。當我們害怕失去什么時，必然陷入自我狀態，當我們盼望得到什么時，我們更是在自我狀態中。只有先把自己的內心梳理平靜，做到忘我，才可以與仙家很好的配合
當然也可以把自我說成是自己的心魔，人仙在平等方面得到了加強，單純的仙家自己做功德的時代已經過去了，現階段出馬仙弟子要通過與仙家合作來使自己更快的開悟。不管是立沒立堂，只要弟子想修行都可以去做，按傳統的說法來看，人的智慧是比較高的，但是相對來說人在陽間看到的事物確也有很大的局限性，有時候并不能把事物研究的很全面。就拿陽財和陰財共同可以在陽間使用來說，只不過陰財人們看不到罷了，所以出馬仙弟子有必要通過堂口里的仙家來從另個方面來看陽間的事情。陽財和陰財是不可分割的，你陽財用的多，陰財自然就少了，陰財掙的多，你陽財就少了，這個陰財看不見又不能換吃穿要他何用呢。其實說白了，陰財就是福報，他最大的作用就是可以交換很多我們并不了解的智慧，以使我們出馬仙弟子更全面的了解事物的性質。你用陰財換取了智慧，你就可以在修行路上得到開悟，你就可以早點解脫，所以說出馬弟子要學會與自己的仙家溝通好，人仙是解脫利益的共同體。弟子掙取的陰財要拿出來與仙家交換，要合理使用自己的陰財，你想開悟光靠自己的智慧肯定不行，仙家要提升也光靠自己的智慧不容易，只有弟子與仙家合做才能圓滿，人仙一體，一陰一陽謂之道，只有從陰陽兩方面看事物的根本，
才能更加的接近于道的本質，所以人仙互相幫助那是在雙贏的好事。人仙的層次因為互相的幫助而得到提高，出馬弟子堂口的仙家有的都修煉了幾千年以上的，他們有的還沒有成正果，說明他依然受自身的條件約束不能開悟很快。如果弟子能夠通過交換陰財智慧的方式與他們合作的話，估計沒有幾個仙家不希望這么做的，出馬弟子就好比是老板，整個堂口的仙家就是老板的團隊，只有老板帶著團隊協作，事情才能研究的更透徹。不管出馬道弟子什么任務，萬事萬物都有道，弟子通過做萬事從中就可以了解道的真義。弟子在處理實際問題的時候同樣也是在了解道的特性，不管是理性的知識還是實際的處理問題，我們都可以把他深層次的道理挖掘出來。所以說人仙合作很重要，弟子們不能看不起眾生的智慧，人仙智慧一體，功德一體，解脫利益一體，無我無仙之分。
個人覺得現在主要是對于出馬仙怎么個人定位的一個問題。你要研究一個問題，或者說你對一個問題感興趣，那么首先就要把這個問題或者說這個事物先有一個定位，先要給它一個合理的范疇劃分：首先你要知道你面對的這個事物是屬于哪一方面的，你要研究的這個事什么。而不是應該采取過去那種糊涂廟糊涂神的稀里糊涂就這么湊合下去!最起碼是要對自己負責啊是吧?
要想有一個準確的定位。必然就要對其有一個了解!別人怎么看待它的姑且不討論，首先他就是民俗文化范疇內的!咱們現在的漢人的出馬堂、出道堂也好，跟人家滿蒙等少數民族的信仰的大仙堂口是不一樣的。所以它是一種派生出來的民俗文化，是一種結合了漢人的民俗，宗教，文化等重新衍生出來的一種民俗文化。不知道這么說大家是不是能理解其中的意思? 個人的觀點是認為，現在大家把一些常識性的東西給弄混淆了，有朋友說現在這大仙行里面亂，我說：說亂也亂，其實一點也不亂，那是因為你把不是大仙的也劃到這行里當他是大仙了，能不亂嘛!
不是說你供奉了堂口你就一定要出山，出馬，出道，給人看點啥的，在過去供奉保家仙的太多太多了，就跟每家都有灶王爺一樣的道理，那就是一個民俗，祈求五谷豐登，祈求家人平安，祈求自己家不招水火兵盜之災，這個跟我們去寺廟里面燒香拜佛求神其實是沒什么兩樣的!就是一種民俗!而且本來這種民俗在過去來說還是地方性的，現在逐漸的還往全國性的發展! 而這個發展還愈演愈烈。就像上面問的，你供奉仙家和你自己出山，出馬，出道根本就是風馬牛不相及的兩種事，其實這在過去來說根本就是一個常識，過去人沒太多的文化卻都能弄的清楚，怎么到現在大家也都識文斷字，也都是文化水平都很高的人了，這事怎么就還弄不明白了?
這就跟你想吃雞蛋，沒必要自己養只母雞是一個道理的!職業打網球的不一定就喜歡網球，喜歡網球的不一定就是會打或者專業打網的!
今天說這些主要的目的就是想說一點，你是不是想做職業的，不想做職業的話，那么久沒有必要掌握只有職業人員才掌握的技能。要求也跟職業人員不同! 有很多朋友說過：不是自己想做啊，是仙家逼著自己出馬，不出的話仙家折騰自己啊!也不是自己要立堂的，這不找人看的要立堂的嘛，再說立堂花費了多少多少，誰沒事愿意花那錢啊，這不都是被逼的嘛!這不都是找你們這幫大仙給看的，你們給鼓搗的嘛，普通老百姓知道什么，你們把錢要去了，堂口就稀里糊涂立了，然后不好就還折騰，你們說的只有出馬了，出道了才好!你現在說那些啥意思，還成了我們自己找麻煩了不是?誰沒事有錢往這個坑里面扔啊?
現在這么多頂香的，有幾個是自己能通靈的?人家的堂口咋來的，真的有那些緣分嗎?頂香的人都快比仙家多了，說這里沒假、沒內幕，打死都不信!這就是一個醫患矛盾，就跟你去醫院看病要給大夫紅包一樣，醫生患者不信任的已經達到了不可調和的關系了，這種事你怪誰?你怪患者沒常識，為啥人家立你就上當，說讓你出馬你就信，說這話覺得不負責任那就是，患者要是明白吃啥藥好病誰還找你醫院大夫啊?要是自發通靈了，誰還找你立堂，人家自己都能溝通上了。怎么做人家雙方自己協調去。要你在中間做什么?
現在中心的問題就是缺少一個完善的體制系統。說白了，老百姓碰上事了，不怕花錢，人家也舍得花錢，問題是人家花錢是為了解決問題的，有仙也好，沒仙也罷，你能把人家的事給處理了，解決了，沒仙人家也愿意供!燒香去廟里求佛拜神也是求，求自己家的仙家也是求，咱老百姓沒太多別的心思，哪個神仙顯靈了，給咱們達成心愿了，咱就給個哪神仙還愿唄。說白了事情不就是這么簡單嘛!消費者消費了，求的就是一個售后。

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現在是經濟社會，一切按照經濟規律辦事。人家在你這里花錢了，消費了，同樣的就應該有相應的售后保障，多長時間免費退換，多長時間內免費退款，多長時間內是免費維修，質保多少時間等等!要是這樣要你明明白白的消費，你還有上面的顧慮嘛!不是說再一找所謂的“師父”就推脫你，哎呀你的得出馬啊，或者現在你有新問題了，你需要在處理一個什么問題啊，這是屬于綁架消費，真正的能讓人放心的，個人覺得人在做天在看，人善人欺天不欺，有規章，有制度的，有因果的完善上面說的那些，不綁架消費，不讓人虛假消費，有售后，有質保，要是這樣的話，大家就是花錢也花的明明白白!
觀全國各地，尤其是東北三省，出馬、幾乎成了潮流。不說家家有仙，但是也差不多了，甚至很多家庭，就有數位供奉仙堂的。真是不說不知道。一說嚇一跳。過去，一個出馬師傅，作為頂香弟子，仙家的使者被世人所尊敬。可是現在，談仙色變，出馬仙---一個過去很高尚的名稱，現在變成了騙子的代名詞。真的讓人悲哀。天下諸多堂口，真正可以成為出馬仙者寥寥無幾。
先說說第一種堂口，堂上仙家并非都是真正的出馬仙，就是通常說的仇仙。這種堂口最明顯的癥狀就是弟子有病，而且通常都是很重的病，還有相當一部分人，他們的家族之中，幾乎每一輩都會出現精神疾病之人或者是橫死之人。
第二種堂口比較常見，而且最多，約占現在出馬大仙總數的半數以上。那就是本來就是一個保家仙，卻被人弄成了出馬堂口，通常保家仙是不喜歡上身說話和報名的，所以這樣的堂口叫仙家很費勁，有的大仙甚至也許給你招來一幫散仙上堂，管你將來如何，反正有人報名我就可以收錢。如果你實在報不出來，我提示你，你家來了一個胡家的，老厲害了，是天字輩的，弟子一想，哦，那就胡天龍吧，一個名字就是這樣出來的，呵呵，順嘴了后面的就更好辦了，一個堂口就這樣出來了。還有的直接告訴你，你的仙家都著急了，等著你給起名字呢，所以，你還高高興興的起出來一大堆名字，興致勃勃的拿回家去供奉，呵呵高興不了幾天，仙家又鬧上了。這個時候師傅還會以各種借口來訓斥你，你這里做錯了那里不對了所以仙家生氣了，自己回去反省吧。直接把責任推給弟子了。
第三種堂口，實際就是一些附體，也就是說一些有些道行的、但是道行又不高的仙家，或者就是一幫鬼魂。遇到一個不負責任的師傅或者沒有分辨能力的師傅，稀里糊涂的出來了，這樣的堂口可以看事情，有時候也挺準的，可是辦不了事情。因為他們道行畢竟有限，而往往這樣的堂口仙家很狂妄，弟子也很自大，總以為自己是天下第一，喜歡到處盤道，七個不服、八個不忿的，特別喜歡找人盤道。到處挑戰，到處惹事生非。吹噓自己堂口有多少道行大的仙家，當然都是很有名氣的仙家，甚至會到處宣傳自己是什么神仙看事或者是佛看事，或者是說自己是什么神佛轉世一類的。
第四種堂口，就是弟子是一個癔病患者，愿意花錢讓人忽悠，弄出來一個堂口供著，這樣的弟子有一個特點，總喜歡找人翻堂。弄一次供幾個月，看著不順眼就找人再弄，他們不在乎錢，而在乎別人說什么，只要有人說他的堂口有問題，馬上掏錢讓人家給弄。
第五種堂口，就是弟子根本就是騙子，學了幾天周易八卦，看了兩本爛假書就出來騙人，往往這樣的堂口供著一屋子神佛，弄的像模像樣的，讓人看了心里舒坦。豈不知這樣的弟子心里什么都不信，供這些都是給來看事情的人看的，他們花了大本錢弄出來的裝飾，需要從那些看事情的人身上加倍弄回來，這就是小投資大回報，他們不是有信仰，而是利用了人們的信仰來騙錢。這樣的人不擇手段什么都敢做，天下沒有他們不會做的，只要給錢什么都做，至于效果，那就不知道了。
第六種，真正的堂口，在現實當中很少，約占現在仙堂總數百分之十左右就不錯了，能夠遇到就是你的幸運了。真正的出馬者，大隱隱于市，只為了自己的那份職責，默默的做事，不張揚，不虛妄，希望大家好好看下，多了解一些出馬的知識，不要被那些人騙了錢財，害了自己。這么久以來，看了太多人翻堂子，被自己堂口折騰的人都精神不正常了，真是看在眼里，疼在心里，心疼仙家真正要出山的卻被人做了手腳，弟子又不知道，被弄了一些亂七八糟的在堂上供著，最后弟子受不了了，又找人重新立，這樣對弟子和仙家都是一種傷害，所以在出馬的時候，大家一定要謹慎。
仙家“磨人身”還是“人自魔”?
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只要一提到出馬仙、一提到弟馬、香童，大家就都會想到“磨人”，那么究竟什么叫仙家“磨人”?仙家“磨人”又有幾種分類?
仙門“磨人”的概念：我經常在文章和網絡回復里講這樣一句話：“真的有仙緣躲不掉，沒有仙緣求不來，人人具有佛道仙緣，深淺不一罷了。”仙家這個緣分，是極其靈異殊勝的，是深不可測耐人琢磨的，是無法用正常邏輯思維來詮釋的。一個真正占有仙緣的人，并不僅僅是常見的上香朝拜供養仙家。而是指占有仙緣的人，與仙家默契的溝通后，由人傳達仙家的意思，來渡化世人，幫助世人驅邪避穢、消災免難、達成愿望的一種共同修行方式。對于這種占有仙緣，且能夠很好的傳達仙家信息，來幫助世人的人，方可稱為弟馬、香童。大多數弟馬、香童，在沒有和仙家正式溝通上之前，自身都會經歷三災八難、多病多痛、諸多不順，這種情況就是所謂的仙門“磨人” 。
比如：祖上傳下來的保家仙(東北居多) 。以前供過很多代，保佑著家里平安富裕，后來因為某些原因，就不供的，現在保家仙再來找，要求供上。
仙門“磨人”第一種分類：真實仙緣，善意仙師，考研心性的“磨人” 。這種情況是指真正的仙家為了磨練弟馬的心性，而故意設置的各種不順關口。目的只有一個，就是要調整好弟子的心性，讓弟子能夠真正的做到靜心，與仙師溝通起來能夠真正的達到得心應手、暢通無阻的程度。這種仙家“磨人”的一個特點就是，仙家不會把弟子給磨死、磨瘋。道理很簡單，如果仙家把弟子給磨死或者磨瘋，那么還去哪里再找弟馬、香童呢?仙家打馬下山不容易，在滾滾紅塵中尋找到一位合適的弟馬、香童，更是難上加難。所以，當帶有仙緣的弟子受到這種“磨人”的時候，一定要正確面對，不能認為仙師是在刻意的刁難自己。要時刻銘記，一名成功的弟馬、香童，在現實社會生活中，更是一名優秀的人才!
比如：出馬、出道的弟子。自身帶來的緣分。因為是有任務，今世來的時候，人家按照上級的安排來你身邊工作修行，你沒當回事，不讓進家門，他們完不成任務，回去不能交差，所以就著急，一著急，就鬧你了。其實鬧你也是有限度的，他們是一邊幫你一邊鬧你。
仙門“磨人”第二種分類：仙師冤親，干擾弟馬，仇仙打災的“磨人” 。人生活在這個社會上，有自己的三親六友，有自己的親疏遠近，仙門里也同樣是的。仙家也有自己的圈子，也有他們的敵友關系。當一堂仙家出山，做功德，弘法利生，修行的時候，仙師的冤親債主自然也會現前，來找仙家的麻煩。阻礙出堂，不讓仙家找弟馬、香童做功德利于修行。其中除了在虛空法界里，仙家互相斗爭之外，仙師的冤親債主也會來到陽世三間，找弟馬的麻煩，刻意使壞打災。但這種情況幾乎很少見，因為一堂仙家能夠有本事出山，那么自然就會把自己的冤親債主都化解明白了，不然是無法打馬下山的。即便是遇到了這種情況，弟馬也無需擔心，只要靜心的與仙師溝通，仙師一定會親自化解的，不會影響弟馬香童的。
比如：有一種說法，仙家附在人身上(附體)，會傷害我的身體。這個說的沒錯，出馬出道的都有這種情況，那我說，那這更應該督促你精進的修行，把自己修開，就不用他們來附體了，他們把意念打給你，你就知道怎么回事了。多鍛煉身體增加陽氣，我覺得誰也傷害不了你。
仙門“磨人”第三種分類：弟馬自身累生累世業障，因果現前，阻礙溝通的“磨人” 。這是指弟馬、香童自己的惡業冤親，現前攔路，來和仙師共同掙這個活人弟馬，不讓弟馬香童跟隨自己的仙師走上正路修行。這種情況的磨人，弟馬香童多數會被磨病、磨瘋，甚至是磨死。所以在這個時候，弟馬、香童一定要積極主動的懺悔自己的業障，不能一味的怨天尤人和坐以待斃，要積極主動的解決好自己的因果。有的時候，弟子可能會問了，仙家既然找到了我，道行又那么高，為什么不幫我化解呢?要知道，業障是自身原因造成的，如果不真心懺悔，仙師幫忙化解，反而是會害了弟馬、香童的。同時，這個階段也是心魔的考驗，弟馬必須要客觀的認識自己，才能沖出魔障。我也時常給各位同修打這樣的一個比方，弟馬、香童好比一個瓶子，瓶子里裝滿了業障黑水，仙師這份清水，就是想給你，也裝不下了。所以這個時候，香童一定要積極主動的懺悔自身過錯，把黑水從瓶子里清理出來，那么仙家給咱們的清水，自然也就都收到裝滿了。
比如：有些不是仙家鬧的，是你自己累生累的怨親債主，來找你，因為是陰性的東西，你身上本來也帶仙，有些查事的查的不準，就說是仙家鬧的。
仙門“磨人”第四種分類：不占仙緣，癡迷仙家，貪心作祟的“磨人” 。末法時代，人心不古。有很多不良世人，假冒仙家名號，坑蒙拐騙，胡作非為。偏偏也就有這么一類人，凡事不努力，坐等天上掉餡餅。任何事情都癡迷于仙家，都要去求神問卜。鞋帶開了的小事，都誤解成是仙家給帶眼罩，給不順。到頭來不僅自己一事無成，錢財被騙，讓人有機可乘，還要再給仙家帶個磨人的大帽子。熟不知，皆是貪嗔癡三毒作祟，害仙害己!
比如：還有一種說法，說他們是動物仙，他們不是佛不是神，他們會把人帶壞的。既然你修行，那么一言一行按規矩走，怎么會背別人帶壞。讓你接受的是緣分，不是思想，他們出馬出道辦事，你也要過過腦子，這個辦法是不是違背因果，要不要這樣辦。
仙門“磨人”第五種分類：出堂弟馬，利益蒙心，自食惡果的“磨人” 。這類已經和仙師溝通上的弟子，視各種規矩如兒戲，完全不顧仙師對自己的要求。今天癡迷這個百萬黃金，明天貪戀那個豪宅家私，為達貪念，不折手段，利用仙法胡作非為。到頭來，仙師離去，一場空!自己被自己給“磨”了!要知道仙師和弟子并不是誰降服誰，誰順從誰的關系，而是互相合作，共同修行，一起進步的關系。沒有弟馬、香童的仙家，不叫出馬仙;沒有仙家的弟馬、香童，不叫出馬人!
比如：出馬出道，帶仙的人就怕一種事，就是拿這個當主業，賺錢，什么事都敢做，違背因果，圖人錢財。這樣的，仙家走了，人下地獄。如果帶仙的人，領著仙家給人排憂解難，同修佛道，這不更好嗎。用身上的超人能力，超人氣場，去給人家講因果，說道理，我看這個更好。