子平真詮八字論月令格局與外格

2026-04-29 生活百科八字學堂

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雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。
注：月令無格可取，當從日時追求，（雜格、外格均主要針對日時形成的格局，以下統稱‘外格’），若有成則相宜。月令有格則論月令格局為主，若外格亦成，則如虎添翼。月令有格可取但是破格，強取外格，則不妥，未必有成。無格可取是指雜氣、月劫等，不可同有格破盡相提并論。
試以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉，財食亦吉，官煞則忌矣。算命看八字婚姻事業財運請加微信dangtianjia
注：曲直格最喜印綬，此造即以建祿論，也是有成之造，建祿用印，得壬輔之，玉樹春榮，月令、外格二者均成故格大。
有從化取格者，要化出之物，得時乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方為大貴。否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，如
甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品貴格命也。運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，不利官煞。
注：從月令格局亦可解釋，支會傷官，兇氣盛大得財星引化，又見食神輔正，故大吉。
有倒沖成格者，以四柱列財官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動。譬如以弱主邀強官，主不眾則賓不從。如戊午、戊午、戊午、戊午，是沖子財也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是沖子官也。運忌填實，余俱可行。
注：甲寅造，亦是陽刃格以印綬變化陽刃，論沖合祿馬亦有成。算命看八字婚姻事業財運請加微信dangtianjia

有朝陽成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同祿于巳，即以引汲之意。要干頭無木火，方成其格，蓋有火則無待于朝，有木財觸戊之怒，而不為我朝。如戊辰、辛酉、戊子，張知縣命是也。運喜土金水，木運平平，火則忌矣。
有合祿成格者，命無官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，起丞相命是也。運亦忌填實，不利官煞，理會不宜以火克金，使彼受制而不能合，余則吉矣。算命看八字婚姻事業財運請加微信dangtianjia

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注：己未造，辰中三物不透，透已無用，從重論食神，食神生旺，自可邀出官星，又是日德格格有成。趙丞相造，雜氣偏官，以印化殺，身輕有情，又合羊擊豬蛇之格。
《三命通會》言羊擊豬蛇，曰：
“此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，沖出巳中丙戊為辛癸之官，柱有酉丑一字合住貴氣為妙，怕填實沖刑。如甲戌、辛未、癸未、癸丑，庚申、癸未、辛未、乙未，二命合格，俱貴。詩曰：羊擊豬蛇格最強，日逢辛癸未相當，柱中再逢酉申字，合祿無傷入廟堂。”
【子平真詮八字論月令格局與外格】有棄命保財者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財兼從煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十萬命造也。運喜傷食財鄉，不宜身旺。有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。
注：庚申造，是財格配印，一則印嫌略輕，二則爭合濁雜，故富而不貴。李侍郎造可論棄命從煞。
有井攔成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰沖寅午戌，財官印綬，合而沖之，若透丙丁，有巳午，以現有財官，而無待于沖，乃非井攔之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申，郭統制命也。運喜財，不利填實，余亦吉也。
注：庚生申月，三庚見申子半合水局，不見財官，井欄斜叉可論，若論建祿用傷，亦可論成，戊作帶忌論。
有刑合成格者，癸日甲寅時，寅刑巳而得財官，格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被沖克而不能刑；有戊已字，則現透官煞而無待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二節度使命是也。運忌填實，不利金鄉，余則吉矣。算命看八字婚姻事業財運請加微信dangtianjia

注：寅刑出巳字，但原局無合字則減分，此造不論刑合格亦可，食神自虛邀印星，格局之大喜，故格高。
有遙合成格者，巳與丑會，本同一局，丑多則會巳而辛丑處官，亦合祿之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章統制命是也。若命是有子字，則丑與子合而不遙，有丙丁戊已，則辛癸之官煞已透，而無待于遙，另有取用，非此格矣。至于甲子遙已，轉輾求俁，似覺無情，此格可廢，因羅御史命，聊復存之。為甲申、甲戌、甲子、甲子，羅御史命是也。
注：辛丑造，是丑遙巳祿，原局無合字略減分，亦可論刑合，寅刑出巳字，丑合住，此造若不論外格，則難識其貴。

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若夫拱祿、拱貴、趨干、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、富祿、魁罡、食神時墓、兩干不雜、干支一氣、五行具足之類，一切無理之格，既置勿取。即古人格內，亦有成式，總之意為牽就，硬填入格，百無一是，徒誤后學而已。乃若天地雙飛，雖富貴亦有自有格，不全賴此。而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格。然而有用神不吉，即以為兇，不可執也。
注：上述各類格局的使用均有嚴格條件，若不加選擇的盲目使用，必然多碰壁不驗，擅用者當能入木三分，不擅者用者搔癢不著，自不如“棄”之。
其于傷官傷盡，謂是傷盡，不宜一見官，必盡力以傷之，使之無地容身，現行傷運，便能富貴，不知官有何罪，而惡之如此？況見官而傷，則以官非美物，而傷以制之，又何傷官之謂兇神，而見官之為禍百端乎？予用是術以歷試，但有貧賤，并無富貴，未輕信也，近亦見有大貴者，不知何故。然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。
注：傷官傷盡為格局之美，此理易知，可如何才算得上“傷官傷盡”？此理難辯，傷得成則辭舊迎新另立新朝，傷不成則“傷官見官，禍患百端” ，個中區別不明，則易糊涂。官乃美物，是指“能用”之官、“得勢”之官，自然不易去、去不得，若是“爛官” ，去之則宜，順之則忌。話說回來，傷官傷盡，怎么算，也是算不到“外格”的頭上去的。
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