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[奇門起源]淺析奇門遁甲古陣：八陣圖

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上一篇說了遁甲的內容，[千年謎團]姜太公、張良是如何把奇門遁甲簡化成十八局的 。
這一篇再講八門 。
關于八門，最知名的當屬諸葛武侯八陣圖 。
山人不才，今以手中資料，試解《八陣圖》 。
杜甫有詩《八陣圖》贊曰：
功蓋三分國，名成八陣圖 。
江流石不轉，遺恨失吞吳 。


據《八陣圖碑記》云：“諸葛武侯之八陣圖，在蜀者二，一在夔州永安宮，一在新都彌牟鎮(彌牟鎮原屬新都縣)” 。八陣圖遺址在青白江區彌牟鎮西南，該遺址今僅余土壘六座，當年之風貌已蕩然無存 。

遺址面積約一百畝，即約長寬各260米 。

什么概念呢？總計約66666.7平方米，如果人均一平米，可以站6萬多人 。
但這僅僅是演練的地方 。
在工整的九宮格內演練，然后在真實的復雜地形中，根據山勢、水道、花草樹木、天氣等進行配合，就是實用 。讓對方無法探知首尾、人員多少、主將所在，卻可以提前知曉彼方從哪來、路線如何，隨時切換主客，這就是藝術化的戰爭 。
《八陣圖碑記》稱贊：“其地象城門四起，中列土壘，約高三尺 。耕者或鏟平之，經旬余復突出 。此乃其精誠之貫，天之所支，而不可壞者，蓋非獨人愛惜之而已耳 ?！?br />

八陣圖妙在奇正變化
“八陣圖”的組成，是以乾坤巽艮四間地，為天地風云正陣，作為正兵 。
西北者為乾地，乾為天陣 。西南者為坤地，坤為地陣 。東南之地為巽居，巽者為風陣 。

東北之地為艮居，艮者為山，山川出云，為云陣，以水火金木為龍虎鳥蛇四奇陣，作為奇兵 。
四隅為奇，八方開闔為出入的門戶，即是軍戰中的奇門 。
本文僅介紹在軍戰中的應用，暫不介紹從八卦陣到三奇八門的推演過程 。

奇門主變，即靈機變用，
遁甲為常，即時間方位陰陽消長旺衰的規律，
二者疊加，再由人主宰、實施，即三才 。


《陰符經》：
“立天之道，以定人也 。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基 。
性有巧拙，可以伏藏 。
九竅（八陣+中軍）之邪，在乎三要（即“三才”），可以動靜 。火生于木，禍發必克；奸生于國，時動必潰 。知之修煉，謂之圣人 ?！?br />

演練需要多少人呢？
例如：“守門官”24人，旗軍（傳遞信號用）4840人 。



那么八陣圖是如何起作用的呢？
小說描述“飛沙走石、如千軍萬馬之勢” 。

如果要同時迅速運籌數萬人，必須有數千人在其中傳遞信號，而兵戰中傳遞信號比較方便的就是聲音和顏色 。
所以旗幟用顏色區分，來讓士兵識別自己屬于八陣中的哪個陣營 。
而鈸、鑼可以起到聲音信號的作用 。



例如西北東南蛇蟠陣
內含游兵二十陣 。
“天有是星，地有是形”，以形象天，兵陣中多為“星斗” 。

1-7隨時可以切換為七星，
右側即可補充為左輔右弼 。


關于“星斗”
例如很多奇門愛好者都有的《罕見奇門遁甲古陣法手抄本》
數一數，圖中有多少“萬字符（繞極符）”，此符源自北斗繞北極 。


此“九曲黃河陣”使用為逆，又內含諸多逆轉 。
“陰陽順逆妙難窮 。二至還歸一九宮 。 
若能了達陰陽理 。天地都來一掌中 。 ”
順逆，貫穿了奇門遁甲的立式、推理，不僅僅是陰遁陽遁的順逆 。
關于順逆，曾有人做過一個實驗，順時針可以給水晶充能，逆時針就是“放血”，而《黃帝外經》幾乎通篇都是在講順逆 。
現在娛樂版的“九曲黃河陣”已經成為“燈陣”，而且入口處已修改，所以成了迷宮游戲 。





同理，所以八陣圖中也是星斗 。



蛇蟠陣游兵二十陣，如何配合？
當遇到西南有變動，就讓前哨傳令，然后伏兵準備，緊接著再往下一個節點報警，后面伏兵加上“虛張聲勢”，形成千軍萬馬之勢 。



完整八陣擺出來什么樣？

八陣小成（小規模）



中成（由“小成”構成）




大成（由“中成”構成）



此八陣圖，源自《風后握奇經》，然而世傳《風后握奇經》有文缺圖，故此書配圖解之，并使用真實兵馬演練、驗證后而成書 。



《風后握奇經》成書于先秦時期甚至更早，甚至有可能真的就是風后所著，在此僅為猜測 。然而寥寥數千年間，世莫達其蘊*，惟諸葛孔明善推演其法，故于平沙之上，壘石為紋，縱橫皆八，其法六十四陣……


數千年間，惟諸葛孔明……再看看現在的“奇門遁甲”，大師遍地走、奇跡處處有 。
諸葛孔明將古八陣圖進行推演，實踐在了兵戰上，使“奇”、“門”從《風后握奇經》中的卦理卦象升華成為有名字的三奇、八門 。
即雖然目前通俗說的“奇門”是指奇門遁甲，
再細致點，是指三奇乙丙丁、八門和遁甲術 。
再細致點，皆是由《易》推演出的演算符號 。


三奇如何與九宮八卦合并？
做到這一步，下一步就可以推演出九星值符，然后八門
以陽一局為例，甲子戊于坎一



陽順陰逆者，陽遁下，戊己庚辛壬癸順行，甲乙丙丁逆行
所以戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸6，是為陽順
甲（藏于戊）1、乙9、丙8、丁7，是為陰逆 。
所以六儀顯于外，甲藏于戊，介于陰陽之間，又終于癸（天藏） 。
三奇與甲隱于內為陰，也是奉甲為首、逆行 。
所以乙丙丁為陰，是隱性，逆行，即“神鬼莫測”，所以被稱為三奇 。


即：
陽遁時，六儀順，三奇逆；
陰遁時，六儀逆，三奇順 。
無論誰順誰逆，總歸是一對陰陽，同一個時空下的陰陽兩面 。
而且是以甲為中間的界限 。
所以現實中，甲往前一步就是客，成為天武，配地戶己，就是動，就是陽，后退一步就隨乙木到陰，支配乙木與庚金講和，于是甲木就是靜，就是主，就是陰，這就是“甲讓妹妹嫁給對手庚金以求和”故事的完整版 。


八陣圖中的九星
而在八陣圖中，以九個小組作為“九竅”，即九星 。
其中7個一組設為A組，2個一組設為B組 。
即比如戊己庚辛壬癸+丙為A組，乙丁為B組 。
組長默認藏于A組，配一個輔助的護衛，比如三奇中的一個丙火來隨身，構成貪局祿文廉武破隨身 。
B組為乙木和丁火作為左輔右弼，隱而不顯，隨時支援 。
就好比現代的特種作戰部隊，若干人為一個小組，其中一個組長一個后備組長，還有兩個后備技能人員或者旁邊掩護、起到突擊作用或者翻盤作用 。
所以九竅之邪，在乎三要，是否三奇的配合也算三要的一種呢？
如此，八陣圖的小成，是最小作戰單位，取九星為象 。
中成，相當于若干個星體拼接成星系 。
大成，相當于九個星系拼成整個蒼穹 。
三奇六儀既然已經在了，再配合遁甲、孤虛、旺衰等，
不同的方位有不同的孤虛旺向，所以九宮內的每一個中成，就可以根據自己的方位指定哪個六儀執甲 。
好比一開始你在九個方位放了九盞燈，然后每個方位再用鏡子在合適的角度把燈光聚集到最大亮度 。并且八方每個“小成”還可以反過來加持中宮，所以八八六十四種變化，“其法六十四陣” 。
于是在諸葛武侯時代達到了第一個應用高峰 。




而假如排列方法換成戊1、己2、庚3、辛4、壬5、癸6、乙7、丙8、丁9，則上述理論不成立 。因為三奇六儀在式盤中實際上是代替九星去標記時空陰陽順逆的符號（所以三奇六儀隨九星） 。
這是從盤式原理作拆解 。


由此，兩篇文章來看，“奇門”、“遁甲”雖然名稱的確定各有年代，但所用知識的起源，都在黃帝時期 。


縱觀《唐太宗李公衛問對》全書，可發現八陣圖的發展和改進的全過程：
黃帝《握奇文》------五陣，握機陣，丘井之法
↓↓↓
姜尚《太公兵法》---太公陣
↓↓↓
司馬穰苴《司馬法》---五行陣
↓↓↓
管仲--------重新整理〈太公兵法〉
↓↓↓
孫武《孫子兵法》-----八卦陣
↓↓↓
諸葛亮《八陣圖法》----八陣圖
↓↓↓
韓擒虎------九軍陣法，即八陣圖的別名
↓↓↓
李靖《衛公兵法》----六花陣
↓↓↓
李勣《衛公兵法》----六花陣
可以看出《八陣圖》淵源極深，可以追溯到上古華夏的黃帝 。經過姜太公，司馬穰苴，管仲，孫武等人的不斷改進和完善，到三國時期，諸葛亮使他達到了頂鋒，完善為八陣！唐代李靖由于九個陣指揮過于復雜而簡化為六花陣 。
但可以看出，都不脫離數理模型 。


好了，各位看官，以上對于八陣圖和奇門遁甲的解析，是否眼前一亮？
這些已經稍微有點燒腦了，畢竟每次都是原創文章，有機會再寫寫如何從陰符術（遁甲）推到三奇六儀，怎樣配合節氣定九星八門，怎樣推神煞 。
讓我緩緩先 。


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