陽光房風水：學習建筑風水學的心得---2000字 _陽光房風水：學習建筑風水學

【陽光房風水：學習建筑風水學的心得---2000字】建筑風水與現代科學：從建筑風水學的幾個關鍵問題談起作者：2005-10-20 摘要建筑風水的起源、發展與中華民族的文明發展史相聯系，是我國古文明的見證與反映；其山環水抱、藏風聚氣的風水建筑結構特點體現了現代科學的一些思想，是古人“思想在建筑風水中的完美體現。建筑風水的非主流部陽光房風水分經江湖風水師或術士的任意發揮與夸大，含有許多迷信成分，應該祛除。建筑風水，現代科學，天地人合一，古文明1建筑風水的起源與發展1．1建筑風水是我國原始文明的悠久歷史象征之一“一般認為源自晉代郭璞的《葬經》。《葬經》中說:氣乘風則散“行之使有止,故謂之風水,又說”得水為上:深淺得乘,事實上,漢代青烏子《青烏先生葬經》更早涉及風水”書中說。外氣成形，內外相乘:風水自成“上述表明,風水,早在漢代就已經出現,對風水的論述”主要源自對。風之聚散,水之行止“這一自然現象一般規律的認識與把握”以及對客觀世界的主觀感受,經過幾十代人的發展推演出一套完整的風水理論,風水理論的形成是人們經過大量經驗實踐總結的結果“一般情況下理論的形成特別是古代遠落后于風水實踐,建筑風水的思想產生的年代究竟有多遠,建筑風水理想模式的核心是青龍、白虎、玄武和朱雀等,據《三輔黃圖》記載，青龍、白虎、朱雀、玄武？天之四靈“在河南濮陽西水坡發現了青龍、白虎圖案”說明在距今6000年前的仰韶文化時期,就已出現了:四神“概念,在宗周的豐京瓦當中,在湖北隨縣擂鼓墩發掘的約公元前433年的曾侯乙墓中”四神。圖案與北斗星、二十八宿緊密相聯,司馬遷在《史記?這與有關專家的以下有關結論是一致:由于長江流域河姆渡等地的考古發現“世界歷史應當改寫,各大古文明的位次也有必要重新排列,中華民族史研究會會長史式教授向外界提出了自己的新觀點,史教授認為,中華文明五千年是我們說的,西方學者從來沒有承認過,他們只肯承認有甲骨文記載以后的歷史”過去，世界史對四大古文明的排列是。尼羅河文明,兩河文明”印度河文明,黃河文明。距今3000余年,從70年代起。國內許多重要的考古發現之中”首屈一指的是1973 年發現的浙江河姆渡遺址,這里出土了7000 年前的人工栽培水稻:又發現了湖南城頭山遺址,這里出現了6000 年前的古城、6000年前的祭壇、6500 年前的水稻田;在洞庭湖區域,還發現了距今8000 年至9000年前的人工水稻,現有的發現;說明長江流域的一些文明因素比黃河流域要早,史式說,過去由西方學者寫出來的世界史必須改寫;一切只有利于西方殖民者的史學理論必須推翻,文明的標準必須重定,這項工作必須讓全世界各民族的學者共同參加。不能讓少數學者包辦,應該讓全人類的史書恢復歷史的本來面目,(摘自《生活時報》,1．2風水與易經風水是否起源于易經。答案是否定的,理由如下,1）概念的先后。建筑風水的青龍、白虎,四神。概念早已存在,遠早于易經的年代。2）早期的風水概念:如晉代郭璞的《葬經》說“氣乘風則散,古人聚之使不散。行之使有止”故謂之風水“主要講氣、風與水的關系,尋龍理氣篇》，尚屬真理與迷信參半的話，龍穴端正“富貴天定,明堂傾瀉;江湖風水師為了斂財：有意的選擇一些可怕的名字，并用一套非理性的方法解釋，還有一些破財、丟官等手段斂財，建筑后面的尖石：但不明白其產生的原因，這些非規則的結構，按現代的科學的觀點”會產生一些對人體不適合的，其直接的電磁反射作用對人體是不利的“3）神秘效應大部分風水師將自己的心得或經驗”造成對風水文化發展的神秘性，其不能陽光化發展，1．3風水的別稱與流派建筑風水淵源流長。主要有堪輿、地理和形法等。東漢許慎認為。即堪輿是謂“堪、輿是漢唐時期風水的兩個主要派系之一;法天地”強調宇宙自然與人類的和諧同一“太史公自序》中說。此天道之大經也,最早出現在《周易?天文與地理對應,即所謂天道、地道:月令》中說,毋變天之道,毋絕地之理,在天道與地道之間又增加了人道。天道、地道、人道的最高境界就是天時、地利、人和;仰觀天文,俯察地理。是風水活動的兩個主要內容;也是現代自然科學中天文學與地理學的根源:流傳于社會的風水學流派主要有巒頭派和理氣派“八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派、金鎖玉關派（走馬陰陽）。2建筑風水的天地人合一理念的科學基礎2．1建筑風水的結構特點為達到藏風聚氣的目的,古人形成了具有中國特色的。在建筑的四周形成左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武“并且各個山脈要朝向穴心即風水建筑。左右砂山環抱”青龍、白虎等四神作為方位神靈：各司某職護衛著城市、鄉鎮、民宅。建筑風水的理想選址如圖1所示;南京古城和隋唐洛陽的建筑風水如圖2所示，圖1建筑風水的理想選址圖2南京古城和隋唐洛陽的建筑風水示意圖2．2建筑風水的結構決定其性能從結構決定性能/風向與矩形平面的一邊保持垂直，順風向、橫風向和扭轉方向的平均層風力系數分別記為CD (z ),脈動值分別記為C′D(z ),計算結果表明長寬D/具有較佳的抗風沖擊性。（高層建筑層風力特性實驗研究，振動工程學報，409-414）模擬結果如圖5 。圖5正方形建筑風力系數與長寬比的關系曲線從以上的分析，很容易理解古人的以下兩個結論：1）風宜徐來最理想的居住環境應有柔和的輕風徐徐吹來，才符合居住之道。按現在的解釋風應該在平流層范圍內，而不宜有產生紊流或渦流的大風。應該確定一個風速對人體長期健康影響的標準，也是我們現代人為了自身的健康應該考慮的，因為強旺的風以及攜帶的灰塵等是可以直接影響人的健康的。地勢平坦的房屋較為平穩，而斜坡則頗多兇險。按現代的觀點，斜坡上的東西總有向下運動或變形的勢能。并有可能對人的心理也會造成一定潛影響。現在的樓盤建筑如果建在地基流變性有差異的地形或存在潛在流變性的地形，以氣為先氣以流動為特征，人或儀器可以感受到的氣主要有：1）人體必需之氣：空氣（O2、CO2、H2O、N2等），水以及水氣（直接水與植物之水）。與建筑生態學相關，是建筑風水的有機組成部分，其山青水秀且水環抱的特點，用現代的話說，具有一定的負離子、及適宜的濕度，對人體健康的需要非常有利；另一個方面有利于實現“天人合一”氣之清濁：山青水秀即氣之清；氣濁為建筑風水的大忌，對人體的健康有害而無利。生態環境的惡化曾迫使許多古文明消失。2）人氣—財富之氣實現財富效應的一般過程為：通過人氣流動帶動商機，進而形成財氣。人氣的增多，帶來附近房價的高漲，在建筑風水就可以認為地鐵是財，實際上鐵路只是實現財富的直接或間接載體，人氣才是財氣直接源泉。商業百貨建在繁華鬧市、大山旅游景點的開發等都可以說明人氣是財氣直接源泉。但一般的江湖風水師很少或不談人氣，直接將水包括城市中的公路、街道和人的財氣聯系起來，具體問題要具體分析。創造財富在于明白潛在之氣與將消之氣。凡是一切能夠帶來人氣的潛在或公開因素，都可稱為潛在之氣，如正在規劃、在建的地鐵、公路、政策影響等；凡是一切能使人氣減少的潛在或公開因素，都稱為將消之氣；資源短缺，引起人氣激蕩，從而引起礦產品、油價等上漲等；廣告、宣傳等刺激人氣的一種方法，從這個意義上說薄利多銷的銷售策略是贏得人氣的有效方法。如佛、倒廟院等屬于清凈之氣，即使人氣再旺，與商機關系也不大，這也許是建筑風水中一直強調要遠離這些地方的原因。3）對天交流之氣，主要是微波等，是古人認為實現天人合一的主要物質基礎。4）感官感受之氣，如光、溫度，是非主流的。那么傳統風水中有關“的概念是什么呢？說的主要內容包括三個方面”通常表述為,山川氣也,山水者;味為氣;的性態。負陰陽之氣”噫而為風,升而為云:降而為雨“行乎地中而為生氣,發而生乎萬物,四正四隅,八方之中,氣之陽者。從風而行”氣之陰者;從水而行“至大至剛,則塞于天地之間,(《孟子?的功能與作用“物與環境之間的相互關系的科學。在人類面臨環境惡化、資源短缺、人口膨脹等許多嚴重問題的情況下,生態學被認為是可以提供解決這些重大問題的具體方案的科學。生態學的許多原理和原則在人類生產活動的許多方面得到了廣泛應用。的生態內涵主要體現在兩個方面”自然環境與人的和諧關系,在實踐中如何認識和利用環境,并為建筑風水服務，得到最佳的居住環境,在中國建筑風水中。大山上覆蓋綠色植物是必須的，山清水秀的自然生態觀是建筑風水的有機組成部分，綠色植物在建筑風水中的主要作用有，調節環境的需要（氧氣與濕度）：阻擋風的作用，建筑風水為了實現自身的設計理念。和現代為了生活質量、社會可持續發展、生態環境等的思想是一致的，水也是建筑風的必須條件之一，有利于保持空氣清新和一定濕度，有利于人的健康和植物的生長、代謝：清凈環抱之水也是天人合一的要求，也有人提出環抱之水有利于灌溉、消防等；江湖風水一直認為水管財；是古代實現錢財的有利載體，從水管財概念的形成過程來看，水在古代作為交通運輸工具。或直接從江河湖泊等中得到食物或用于交換貨物，古代人就直接認為水是財，現在幾乎所有流傳下來以及現代的風水書籍中都持這種觀點，反映了人們迷信與崇拜程度。是古人實現財物交換的有效載體，現代人們實現財物交換的載體或手段擴大了許多，廣告、鐵路、地鐵、項目投資等都可以認為是財物交換的載體。思想蘊涵的科學理念與世界古文明相比“中國的建筑風水更能體現出天人合一的思想”具有中國特色的宇宙理念，具體表現是把天人合一的理念凝固在建筑上，天人合一的思想遠在易經時代就已產生。天人合一是特指太陽等外太空的信息交流。而不是現在人類自身產生的電磁信息傳播與交流，太陽以電磁波的形式不停地向外輻射能量，從波譜角度看。來自太陽的電磁波從波長小于10-9m的高能γ射線一直到波長大于104m的低頻無線電長波。幾乎覆蓋了全部電磁波譜，其中可見光和紅外部分給地球帶來光和熱，這些輻射是相當穩定的。而短波部分如紫外線、X射線和γ射線雖然所占能量份額很小，但其量值隨太陽的活動而變化劇烈。對人類產生嚴重的影響，天的信息如何對人產生影響，人們明確提出了低強度毫米波生物學效應的‘信息作用？在20世紀90年代中期俄學者提出了毫米波生物學作用的分子肽調節論(1995)”關于低強度毫米波生物學效應的；信息作用。因為從整體上分析這一理論觀點是有較充分論據的，水對毫米波的能量吸收最強，毫米波輻射不僅能選擇性地對游離的水分子充以能量。而且可能改變水環境的隨機態勢，從而可導致在生化系統反應中的時相性變化，毫米波輻射通過對水分子的作用，可導致蛋白質結構的變化。進而影響酶的活性和能量(ATP)合成，毫米波輻射通過對水分子的作用可影響細胞內、外媒質的性質，從而導致膜的功能變化；這一重要環節對毫米波輻射進一步引起的生物學作用和治療作用具有極重要的意義外太空的毫米波信息作用對人是否在任意地方有作用，答案是有條件的作用，已知自然界的毫米波輻射來自太陽、行星、云？波經拋物面反射后，所有的反射線都會聚于軸線上的一點；由焦點發出的光線經拋物面反射后，所有的反射線都與拋物面軸線平行。裸露的巖石對在30kHz以上電磁波的具有強烈反射作用，其對作用點處的人是有害而無利的。濕地或綠色植物形成的大地，對在300MHz以上電磁波的也具有強烈反射作用，但環抱水以及綠色植物對電磁波的吸收作用后，主要還有大氣傳播窗口微波頻段如19GHz、35GHz和90GHz，有效地減低了微波的強度。但大面積地域的微波反射于一定建筑區域內，是有一定的信息作用和生物效應的。建筑風水如何體現天人合一的理念？中國傳統思想是要求天地人三者合一，其中的天人合一在古埃及金字塔、獅面人身象中有所體現；而中國的古建筑風水也體現了這個思想，1）山環水抱外形的建筑風水地形特點類似拋物面天線，其風水建筑位于焦點或中心上，與外界的物質波（微波）信息交換達到最大化；2）綠色植物、水對外界物質波的吸收與反射，降低了物質波的直接輻射，其交換的微波更具有適合人體的信息效應與生物效應的需要。也就是忌諱外界物質波直接經荒山或亂石山反射后作用于人體，建筑風水是以人為本“的完美建筑。中國人則發展了有機的宇宙哲學,現在都注重品質家具，光是裝修好還不夠，還需兼并風水，家裝中美觀大方很重要，但是家裝時家裝風水也是我們需要注意的范疇，不管是客廳、廚房還是衛生間。必須重視新房裝修風水設計師學起“其實更多講求風水的還是那些裝修的業主“業主都不惜浪費財力、物力重新裝修”這位設計師說，他現在已經開始買書學習有關。家居風水，而且更容易得到業主認可和滿意，爭端林先生的臥室內擺了一個四門衣櫥，其中兩扇邊門的面板是鏡面“方便穿衣照鏡”鄰居家的樓與林先生家的樓前后并排。客廳正對林家臥室“鄰居幾次找到林先生”要求把衣櫥的鏡面換成普通板材，鄰居的理由是，你的鏡子正對我家客廳。風水大師，有不少都市人正越來越重視”現在有一些人就專門到各新建小區“正在裝修的業主，一進門就大侃業主房內風水如何不好，只要給錢就給破招”業主往往出于“的心理而掏錢買平安。看風水各有不同看法清華大學一位建筑評論家對風水持否定觀點，風水建立在易學基礎上“《易經》里有很多智慧的東西”管得了兩千年后的建筑規劃嗎，研究風水“只能作為一種歷史現象”而不是當成科學來研究。風水“風水能保留幾千年。風水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調建筑與自然及周圍環境的和諧，風水學與建筑生態學的步調是一致的“雖然專家各有看法”風水里畢竟有迷信和糟粕，能輕易掌握的”而建筑學者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現象的蔓延會更有些說服力，風水學對現代建筑的意義很小，主要是因為現代建筑觀念和傳統的不一樣，與古代的宏大空間相比。現代人的空間太狹小了，臥室裝修的十大禁忌1、臥室不宜擺兇猛掛像或刀劍兇器、古董：主臥室內不宜擺設兇猛之掛像圖畫，或擺設尖銳之器物如刀、劍之物”或尖銳之盆栽。所以如兇猛尖銳之物置于主臥室，隱喻暗指夫妻不睦。2、主臥室不可太小，不可小於三坪，3、臥室門不可對大門，臥室門也不宜兩兩相對，易于導致家中口角，4、鏡子與落地門窗不宜對床鏡子是用來擋煞，作用是把煞氣反射回去，所以不可對床，尤其人們從睡夢中醒來。在意識不很清楚時。容易被映在鏡子或落地窗里的自己所驚嚇，5、花草適合擺客廳不適合放在臥室臥室喜放大葉、闊葉的植物。增強夫妻之間的感情。增強主人的財運，做起事來得心應手“小葉花草會讓主人陷入瑣碎的境地，做事老有反復。6、臥室形狀不宜狹長,臥室的形狀最好方正,不宜狹長。這樣才有利于通風,臥室門不可直對廚房門,防止其濕熱之氣與臥房門相對流。7、臥室不可擺魚缸。不知道風水常識的不要隨便養魚,雖然家中有缸魚會添加不少生氣。建議稍學點風水知識。忌用分開的兩扇或多扇窗本來就是一面窗墻的事，想來都麻煩，風水難怪也忌這一點，做事多有分歧。不能一氣呵成。買房時要多看看，9、床不能離玻璃窗太近空透無依，不能腳踏實地。二、裝飾主色調以結合主人命理喜忌為宜按照主人的八字命理，分析出主人的喜忌顏色，主色調最好選擇對主人運勢有益處的，家庭成陽光房風水員個人所在的小房間，則可結合個人的命理喜好，再行選擇吉祥色彩。他的房間就可以以綠色(五行屬木)為主色調，也可以用藍色、黑色等(五行屬水)，來生旺主人的運勢。家居裝飾色彩在結合主人命理喜忌的基礎上，的風水理念。天花板的顏色宜淺，地板的顏色宜深，這樣在視覺上才不會有頭重腳輕或壓頂之感。這就要求我們在裝飾中，盡量選擇符合風水原則的色彩，給自己創造一個吉祥的家居環境。三、裝飾材料的選擇要有助于主人運勢環保材料當然是裝修的首選。結合主人的五行喜好來選擇。裝修中多使用以石材為佳(土性);當然應配備金屬門窗用具更適合(金性)…… 反之，如果主人命理忌土，就要盡量少用石材，……四、裝飾設計時根據風水理念，對不合理之處做出調整根據居住者的出生時間，分析家庭各成員的喜忌方向，確定每個人在家中最有利的方位，從而確定好房間的整體布局。因為現在不少房子在設計時候可能更多的考慮了空間因素，所以從風水的角度來看，可能把吉利的方位用在了不是很必要的地方，反而把最需要吉利位置的主臥、客廳等置于不吉利的方位;有的戶型在設計上還存在著不利于主人運勢的布局，諸如衛生間壓住了吉利的方位，衛生間門和主臥室門正對，這就需要我們在裝修之前必須好好調整，利于主人運勢。而這些最好都在裝修前就設計好，免得等到出現問題后，且不說已經造成的其他后果，就說這重新裝修，還破壞房子裝飾的整體美。五、床的擺放位置、方向至關重要人一生的三分之一的時間是在床上度過的，可想而知床對人的影響有多大。選擇適合主人的床頭朝向，對主人的運勢有很大的增助作用。六、廚房風水對女主人運勢影響最為明顯廚房爐灶位于吉方，則可能家人體弱多病、經常爭吵，因為廚房是為一家人烹飪食物之處，特別對女主人運勢的影響更為明顯。七、家中不要亂放化煞的風水工具風水吉祥物是依據易經原理設計制作的，它的擺放是有特殊講究的，不能自己想往哪放就放在哪兒。還有可能帶來反作用。如果不能正確運用。現在都注重品質家具，光是裝修好還不夠，還需兼并風水，家裝中美觀陽光房風水大方很重要，但是家裝時家裝風水也是我們需要注意的范疇，不管是客廳、廚房還是衛生間。必須重視新房裝修風水設計師學起“家居風水” “其實更多講求風水的還是那些裝修的業主。”只要“大師”提出意見，業主都不惜浪費財力、物力重新裝修。這位設計師說，他現在已經開始買書學習有關“家居風水”方面的“知識”，不僅能避免“無用功”，而且更容易得到業主認可和滿意，“錢能賺得輕松些” 。衣櫥鏡引出“風水”爭端林先生的臥室內擺了一個四門衣櫥，其中兩扇邊門的面板是鏡面，方便穿衣照鏡。鄰居家的樓與林先生家的樓前后并排，客廳正對林家臥室。鄰居幾次找到林先生，要求把衣櫥的鏡面換成普通板材，鄰居的理由是：你的鏡子正對我家客廳，這是“照妖鏡”，“克”我家“風水”! “風水大師”主動登門雖然主動請“風水先生”的北京人還是少數，但實際上，有不少都市人正越來越重視“風水”的說法，這使得一部分人得以“趁火打劫” 。有報道稱，現在有一些人就專門到各新建小區“拜訪”正在裝修的業主，一進門就大侃業主房內風水如何不好，并放言“只要給錢就給破招” 。于是，業主往往出于“寧可信其有也不信其無”的心理而掏錢買平安。看風水各有不同看法清華大學一位建筑評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎上。《易經》里有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年后的建筑規劃嗎?研究風水，只能作為一種歷史現象，而不是當成科學來研究。天津大學一位論著“風水”的教授則認為，風水能保留幾千年，是因為“氣”和“水”都是經過長期實踐和思考后總結出來的，風水是把宅舍作為大地有機體的一部分，強調建筑與自然及周圍環境的和諧，從某種意義上說，風水學與建筑生態學的步調是一致的。雖然專家各有看法，但是有一點是一致的：風水里畢竟有迷信和糟粕，即使其中有科學，也絕不是“風水先生”能輕易掌握的。而建筑學者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現象的蔓延會更有些說服力：風水學對現代建筑的意義很小，主要是因為現代建筑觀念和傳統的不一樣，空間感也不一樣，陽光房風水與古代的宏大空間相比，現代人的空間太狹小了。臥室裝修的十大禁忌1、臥室不宜擺兇猛掛像或刀劍兇器、古董。主臥室內不宜擺設兇猛之掛像圖畫，或標本擺飾，如老虎、老鷹等，或擺設尖銳之器物如刀、劍之物，或尖銳之盆栽，如鐵樹、仙人掌等。因為萬物有其形，就有其象，有其象就有其意，所以如兇猛尖銳之物置于主臥室，隱喻暗指夫妻不睦，易生爭端。吾人應避免為之。2、主臥室不可太小，不可小於三坪。3、臥室門不可對大門。臥室門也不宜兩兩相對，此謂“相罵門”，易于導致家中口角。4、鏡子與落地門窗不宜對床鏡子是用來擋煞,作用是把煞氣反射回去,所以不可對床。尤其人們從睡夢中醒來,在意識不很清楚時,容易被映在鏡子或落地窗里的自己所驚嚇。5、花草適合擺客廳不適合放在臥室臥室喜放大葉、闊葉的植物。增強夫妻之間的感情,增強主人的財運。做起事來得心應手。易得上司青睞。小葉花草會讓主人陷入瑣碎的境地。做事老有反復。6、臥室形狀不宜狹長。臥室的形狀最好方正，不宜狹長，這樣才有利于通風，臥室門不可直對廚房門，防止其濕熱之氣與臥房門相對流。7、臥室不可擺魚缸。不知道風水常識的不要隨便養魚，雖然家中有缸魚會添加不少生氣，但如果處置不當的話，也是易破財，建議稍學點風水知識，再養魚為好。8、臥室喜用整窗,忌用分開的兩扇或多扇窗本來就是一面窗墻的事,卻分成好幾塊,想來都麻煩。風水難怪也忌這一點。做事多有分歧,不能一氣呵成。買房時要多看看。9、床不能離玻璃窗太近空透無依,不能腳踏實地,影響事業的發展。現代大都市往往樓前有樓、樓后有樓、樓邊有樓,臥床過份地靠近窗戶,使得臥室不能很好地保持其私密性;另外,由于城市變得日益繁雜,惱人的噪音將穿過這扇并不太厚的玻璃窗而影響您的睡眠;“窗下多夢”的說法也在我的實踐中得到應驗。據以前的風水書籍中記載,臥床太靠近窗戶,容易導致“紅杏出墻”,有此一說。10、主臥室不可太大，不可大于十坪。主臥室不宜太大，或大于客廳，或房中有房。因為臥室太大、太亮、窗戶太多，風水之氣容易陽光房風水淡散，陽氣不足，孤虛之陰氣則生，陰氣多，則夫妻感情易冷卻、不睦、爭執。反之，氣聚，則夫妻情濃恩愛。一般而言，主臥室的大小以床前的空間，以不超過一個床的長度為準。家居裝飾的八個注意事項一、裝修開工日期要選擇良辰吉日有些人選擇日子的時候，喜歡翻閱歷書，查找黃道吉日。這里需要指出的是，歷書中的“黃道吉日”是針對所有的人而言。所以黃道吉日，對某些人而言為吉，而對某些人而言可能就未必好了。吉兇的標準應結合個人的出生年月日時來考慮。裝修工程雖然不像建筑房屋那樣屬于大型施工;但對個人來說，卻也屬于比較大規模的動工，而且動工在自己家里進行，對個人的影響不容小視，一定要選好日子。二、裝飾主色調以結合主人命理喜忌為宜按照主人的八字命理，分析出主人的喜忌顏色，主色調最好選擇對主人運勢有益處的，包括墻壁，地面等;家庭成員個人所在的小房間，則可結合個人的命理喜好，再行選擇吉祥色彩。比如喜木的人，他的房間就可以以綠色(五行屬木)為主色調，起到助運的作用;也可以用藍色、黑色等(五行屬水)，取水生木之意，來生旺主人的運勢。家居裝飾色彩在結合主人命理喜忌的基礎上，還應遵循“天清地濁”的風水理念。天花板的顏色宜淺，地板的顏色宜深，以符合“天輕地重”之義，這樣在視覺上才不會有頭重腳輕或壓頂之感。、雖然是同樣的五行色彩，還是有深淺之別的。這就要求我們在裝飾中，盡量選擇符合風水原則的色彩，給自己創造一個吉祥的家居環境。三、裝飾材料的選擇要有助于主人運勢環保材料當然是裝修的首選。但在此基礎上，我們還要根據材料的五行屬性，結合主人的五行喜好來選擇。比如，主人命里喜土的，裝修中多使用以石材為佳(土性);主人命里喜木的，則以木料為好(木性);主人命里喜金的，當然應配備金屬門窗用具更適合(金性)…… 反之，如果主人命理忌土，就要盡量少用石材，……四、裝飾設計時根據風水理念，對不合理之處做出調整根據居住者的出生時間，分析家庭各成員的喜忌方向，確定每個人在家中最有利的方位，從而確定好房間陽光房風水的整體布局。因為現在不少房子在設計時候可能更多的考慮了空間因素，所以從風水的角度來看，布局不是很合理：可能把吉利的方位用在了不是很必要的地方，反而把最需要吉利位置的主臥、客廳等置于不吉利的方位;有的戶型在設計上還存在著不利于主人運勢的布局，諸如衛生間壓住了吉利的方位，衛生間門和主臥室門正對，等等類似的問題，這就需要我們在裝修之前必須好好調整，才能各得其所，利于主人運勢。而這些最好都在裝修前就設計好，免得等到出現問題后，才著急，且不說已經造成的其他后果，就說這重新裝修，重復施工，耗錢耗物耗時不說，還破壞房子裝飾的整體美。五、床的擺放位置、方向至關重要人一生的三分之一的時間是在床上度過的，可想而知床對人的影響有多大。選擇適合主人的床頭朝向，對主人的運勢有很大的增助作用。六、廚房風水對女主人運勢影響最為明顯廚房爐灶位于吉方，多主家人身體健康，家庭關系融洽。反之，則可能家人體弱多病、經常爭吵，甚至婚姻難得美滿。這點需要特別注意，因為廚房是為一家人烹飪食物之處，特別對女主人運勢的影響更為明顯。七、家中不要亂放化煞的風水工具風水吉祥物是依據易經原理設計制作的，它的擺放是有特殊講究的，不能自己想往哪放就放在哪兒。否則不但起不到應有的作用，還有可能帶來反作用。正所謂“是藥三分毒”，化煞的吉祥物之所以可以化煞，就好比治病的良藥，本身就帶有一定的靈力，如果不能正確運用，恐反受其害。所以，如果對自己家中的布局有所擔心的話，可請教專家，看是否需要擺放專業的化煞工具，而不要自己亂放。八、保證室內光線的充足充足的光線不僅有利于主人的生活方面的便利，也會對主人的心理產生影響，而且還會對主人的運勢有提升作用，特別是家居中財位的所在，更要光線充足，因為財位宜明亮，不宜陰暗。所以在家居裝飾中，自然采光充足自然好;如果采光不好的話，一定要用燈光來補足，以保證室內充足的光照。雖然專家各有看法，但是有一點是一致的：風水里畢竟有迷信和糟粕，即使其中有科學，也絕不是“風水先生”陽光房風水能輕易掌握的。而建筑學者王貴祥的觀點對遏止都市新迷信現象的蔓延會更有些說服力：風水學對現代建筑的意義很小，主要是因為現代建筑觀念和傳統的不一樣，空間感也不一樣，與古代的宏大空間相比，現代人的空間太狹小了。雖然不能迷信，但是家裝中的一些風水小常識，大家還是應該知道!在我還在學習與開始實踐我的風水本領的時候，我時常用到歸納分類總結的方法去理清自己對所學風水的理論及自己的理解。比如看陰宅的時候用到的五步法：尋龍，這樣方便我剛開始去實踐去看地的時候能夠按部就班，不會茫然不知所措。這無異是對自己有很大幫助的。到了后面偶爾一些“的朋友讓我也教授幾招的時候，我也會把這個方法介紹給他們。包括一些象數的使用方法，但是風水是種特別的學科，它是自帶靈性，自帶變數，辯證的，一加一就等于二，這個方法利于學習的前期，所謂熟能生巧，風水便是要到“的時候才能看出火候。我一直都很少去教別人看風水，也一直在反對著“而上面的這種方法，當然是對于想速成的同學來說，把怎么看風水拆封成123456地去操作。但是拿來演戲拿來模擬可能更為適佳，學會風水“那就差地太遠了，如金鎖玉關。在這里也提下一記干貨，大部分宅子的風水都是相對，對于新手來說更是讓你一下子不知道怎么去看，四面八方都分析了一遍之后把該有的福祿壽都有了，該有的貧窮疾病意外也都有了，感覺等于沒說，那么這就考驗水平的時候了。能做到有的放矢，現實中其實也存在很多。容易“八卦二十四山都相對平衡，唯有一兩個方位或者是對宮出現嚴重的失衡，那么一般很明顯問題就出在這，是福是禍可能就都在這個方位上面，大家可細心留意生活中這樣的。的風水”再加上平時自己的一些學習，再給大家另外一記干貨！那就是剛才說的這種，風水的吉兇判斷”有一位網友自學了金鎖。這類東西與其說考驗技術不如說考驗傳承方法，市場上風水的書多如恒河沙，幾個人根據這些書能精通風水？沒有好的方法，再怎么努力頂多也就是60%的準確性。還是多種學派輔助的情況下。假傳萬卷書。自從風水學在民間流行，成為一種陽光房風水謀生的技能開始，風水流派也就逐漸形成，之間的爭議、較勁、相互詆毀，自古就從沒間斷過。有讀了一本「八宅」就視「玄空」為無體之談；有參加了幾天「玄空」速成班就罵「八宅」為僵硬不化；有不知「三合」為何物的說它死板硬套；有不知擇日為天文地理之大成，說它是雕蟲小技等等。這些都是人性丑惡的表現：有同業競爭需要而排除異己，有學藝不精又故弄玄虛，遮丑掩短需要，不知天外有天，人外有人，而自摸自娛之弱智等等。傳統風水學，是一個涉及廣泛的大集成。如果把它當作一個美輪美奐的產品，各個流派只不過分別代表了它的外包裝、材料、構造、功能等部分罷了。各個流派的形成演變，生產這個產品的工廠由于改朝換代的原因，負責產品各個部分的專業人員都散落四方，但他們都不愿意放棄生產原來的產品，卻又不能集聚一起，只能以自己最為專長的部分為基礎，拼湊出產品來。其他的部分已經不是原來產品的品質。這就是各個風水流派的客觀實在。比較墨守成規，尤其是比較迷信書本教條，沒有懷疑和反思的習慣。風水學屬于秘學，頂尖的風水學實踐大師們，都沒有給我們留下過一本完整的理論書籍，只是偶爾留下一些只言片語。都只不過是根據民間流行的風水學進行一部分的整理罷了。因為他們本身都不算是當時的風水學大家，實踐大師，只不過是整理記錄者，就難免有由于認識、實踐不足而有誤的地方。人們又根據各自的理解和實踐，在這個基礎上擴展、拼湊各個自成一派的系統風水理論，以偏概全的問題就更加突出，在風水實踐中，如果只用一個門派的功夫，不論哪個流派，都或多或少出現有看不準，做不靈的時候。剔除由于運用本派功夫不過關的因素之后，剩下的原因就是由于本派理論在這一項實務中的天生缺陷。