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八字看有病有藥為貴命 有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨是什么意思

生活百科

有病方為貴，無傷不是奇，是什么意思？是不是必須身體得病才貴??？去病者極貴，是不是，病好了就極貴？
書中常說“八字貴以中和”，但又說“有病方為貴傷不是奇”
四柱命理學上的一切吉福都是圍繞著命局五行狀態的平衡與否展開推理的，“中和則吉，失衡則兇”，這是四柱命理學的推理標準和法則，只有當一個命局達到中和平衡（特殊格局為氣勢平衡）時才是最佳狀態 。所以應該說“八字貴以中和” 。這句話就是四柱命理學的靈魂思想 。至于病方為貴，無傷不是奇”應該只是《五言獨步》整個詩賦的一個開頭起式而已，它不過是第二句話“格中如去病，財祿喜相隨”的一個鋪墊，整個詩賦的中心思想應該在第二句話上，它雖敘說了一種“有病有藥”的思想但是說到底還是中和為貴的思想 。若撇開第二句話我們只能說“有病方為貴，無傷不是奇”是一句不完整的話或是一種片面的有偏見的觀點 。另外有一種說法認為中和的命局只是平平安安的一個普通人而已，在事業上沒多大出息；有病有傷嚴重失衡的命局雖然一生起伏坎坷，但若遇好運時反而會可能出人頭地，大紅大紫，所以他們就認為有病有傷的命局較好 。其實這是一種片面偏見的看法，當一個命局的五行力量雖然達到相對平衡，但它的寒暖燥濕調和不良，或氣勢駁雜干支配合不好，歲運逢生不起逢克無救，這種命局大多就屬于是在事業上碌碌無為，在生活上或基本上稱得上平平安安的那種人的命局；另外還有一種命局雖然五行失衡或調候不好，但它的氣勢清純，干支間配合較好，歲運不好，使命局受傷更重，以致命主顛覆坎坷，遭盡苦難；當歲運用神到位去盡格中之“病”時，命主則是否極泰來，揚眉吐氣 。從命理學的角度來看上面兩種命局都是不理想的，前者太過庸碌，后者太過起伏，真正理想的命局應該是五行平衡，寒暖調和，氣勢清純不雜，干支配合得宜，歲運逢傷有救一生高官厚祿，多福少災 。
平安無波，那種一輩子庸碌無為和前半輩子乞丐后半輩子帝王的兩種命運都是有缺憾的，如朱元璋雖然貴為明朝的開國之君，但他少年時代卻討過飯當過和尚，最后是經過千辛萬苦的奮斗才登上帝王寶座，這和從生下來就過皇子生活，小小年紀就順利繼承帝王寶座的康熙、乾隆相比，顯然朱元璋的命學還是苦了點 。
簡單的說就是人的幸福與否不在于是否生在高山上，而是爬山的過程，是遇到困難后不斷征服困難中心路歷程波浪式的前進；
病不是好事，體現的是不利的一面，因此必須區分忍受病痛與戰勝病魔間兩種不同命運的差別，才能正確評價在不同人身上的好與壞
什么才算是好的八字命局
人分三六九等，命局有高低貴不一而同 。但何者為好？何者為壞？何者為貴？何者？這得從八字格局高低來看 。算命之法就是從本身命局尋找用神和忌神的病藥之術，卦師把八字一排，人的窮通富貴，福禍生死等信息和人生的大概走勢，盡皆體現出來，其中五行生克變化、扶抑耗瀉，便在卦師心中演繹成一個豐富多彩、波折起伏的人生 。卦師算命，如醫生坐診給人看病，首先要在命局中找到病之所在，然后再找到治病之藥，使命局得到平衡，從而引導五行之氣趨以中和 。人之八字，貴在中和，但八字中和是不是就是好的八字命局呢？ 答案是否定的！若給人批命不懂病藥之說，卻以八字中和、五行不缺來斷人造化高低，則一謬千里、走入歧途了 。因為命局是由命和運兩部分構成指四柱八字，是先天的；運是指一個人所要經過的大運流年，是后天的 。八字雖好，但大運不助，亦不為好命局；雖八字不好，但于大運中得助，亦不是壞命局 。通俗的說就是一句話：“有病得到好藥，有傷得到良醫，方為上好命局 ?！比舭俗旨內唬粓F和氣，命局財官印俱全，亦無損傷，日主病藥不顯，無起發可觀，這并不是佳造，乃平常人之命也 。故古命書云：“有病方為貴，無傷不是奇；病中能得藥，福貴兩相宜！” 若四柱本身病重而藥少，或病輕而藥重，需得靠行運來取其綜合 。若病重而多藥，至貴之人；病輕而得藥，中上之人；無病而無藥，普通之人；病重而少藥，命蹇之人；有病而無藥，則為易夭之人 ?？傊?，算命就是把命和運結合起來參祥，使其構成一個整體，看命局結構是否喜忌得當，合沖得法，生克有情，調侯適中，通關有力；一句話，就是命中喜藥而得藥，運中忌病而無病，用神一舉多得，方為上上格局 。命中病越重，而運中又及時得到好藥，則此人成就越高，絕非常人可比 。試看古今之成功人士，哪個不是經歷大風大浪的艱苦磨難，才取得別人無法比及的成果的？這就是那句“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的微妙所在 。所以，命局所透出的成就高低，亦與此類似 。通俗的講，一個真正好的命局，必須有重病，又有合適而及時的好藥，才能稱為大貴之格 。在上次的《什么算是好的八字命局》一文中，我提到了病藥的觀點，引來一些異議，我發現有幾位同仁未能真正領悟我的意思，我所說的病藥，乃是通俗的比喻，并非古命書所提的狹隘的病藥法 。人生在世，必有憂樂，命運起伏，必有喜忌 。忌之所向，病之所在；喜之所趨，藥之所得 。人的命局雖注重平衡與中和，但沒有哪一個命局能夠完美無缺、冷暖適中、五行流通而不偏不倚的，或多或少的都有一定的問題 。那這個問題就是我所比喻的“病” 。其實人的命局跟人本身是一樣的，一個人不可能從小到大、從生到死都是十全十美的，不可能事事如意，要風得風、要雨得雨的 。他的一生，也會有缺憾之處，不可能做到無憂無慮無煩惱、無疾無病無災難 。我不反對說世界上有有福之人，但即有所得，必有所失，一個無喜無忌、四平八穩、五毒不侵的命局，至少吾至今未聞也 。命師為人批命，如何判斷命運的好壞和吉兇呢？首先要找出用神和忌神 。何謂用神，就是命局中趨吉避兇的解救之神 。何謂忌神，就是命局中存在的問題，容易為人招災引禍的地方 。忌神之所在，就是不利之所在，兇禍之所在，人的苦惱、缺陷、疾病、不如意盡在于此，這就是我一再強調的命局之病，而用神呢，則是對癥下藥的藥 。一個人的八字一片平和，不旺不衰，即使不用扶抑之法，也得用通關、調侯 、理源等補救之術 。而這些補救之術亦是命局的藥 。斷命之法，其實就是兩步，一是確診，二是用藥 。即先從命局找出?。缮瘢┲?，然后尋根探源的找出藥（用神）之所在 。我所提的病藥之法，不是不重格局，而是很重格局，但更看重歲運對命局的喜忌扶抑，所謂格局高低，不能單指四柱本身，而是要把歲運統一起來同參 。若歲運不助，格局雖美，亦難成事；若歲運相助，格局不高，也能有喜 。不看行運，一看八字格局不錯，便說此人命好，是非常錯誤的 。即談富貴，可以看看現代富貴之人，毛主席當為至貴之人，不也是一生跌宕起伏，拋妻喪子失親，用別人無法承受的磨練取得至貴的地位嗎？至富之人，當如李嘉誠，雖富可敵國，不也是大起大落，好幾次從破產的漩渦掙扎出來嗎 。再看如今的商界精英，如創辦阿里巴巴的馬云、賣腦白金的史玉柱，哪個不經歷一番磨難 。當然其中也有好多被磨難淹沒的弄潮兒，而那些被命運的磨難浪潮淹沒的，從命局角度講，就是那些有病卻沒得到藥、或大運不助的人了 。由上面所舉的例子可以看出，病（磨難）越重，而又得到及時而有力的好藥，則成就就高，地位就高，令人仰視而不可小看也 。我早先給人看命，也是憑格局高低，斷人的高低貴賤，一看八字喜印，印又旺相而有力，便斷人學歷不低，沒注意歲運是否有助，多有失誤 。雖八字喜印，印又旺相而有力，若上學階段一路行的壞印之運，怎會學習好呢？若八字喜財而財無或弱，當歲運一路行旺財之運，也會暴發的 。門派不同、理論各異 。我今天把它總結出來加以闡釋，絕非故意賣弄，惹起一片不必要的爭議 。而是希望用一家之言，讓易學愛好者節省些時間、少走些彎路 。此文若能成為引玉之磚瓦，讓易界高人把自己輕易不肯示人的秘訣拿出來，讓大多數人得以分享，使大家的水平隨之水漲船高，便達到我的初衷了 。算命之法，說開了就是幾個精髓的要訣而已，若有高人點撥，其人再有慧根，必有撥云去霧、頓悟成佛的感覺，若困惑其中，你三載五載也不見得悟透 。易學之術，不一定是研習的時間越久，修為則越高的 。再說，易學是一門科學，也是與時俱進，與人同步的 。細心揣摩、勤加研習，后人必能超過前人，新人也會勝過老人的 。
八字 原局有病 歲運得藥 什么意思
就是八字原局五行不平衡，歲運可補其不足，是好命．
八字原局有病有藥，怎么也沒富貴？
時來鐵成金，時去金成鐵 。不怕喜神有救，就怕忌神有制 。八字原局只是基礎，重要的是看大運流年 。有病有藥說的是原局與大運流年的配合 。八字平衡乃普通之命 。
“有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨”是什么意思？
一、有病方為貴、不是奇
注解：獨步講人八字由于五行組形成五行相生相克、你爭我奪的矛盾關系，當喜神被忌神克制時為有病，真神被假神混雜無法去請也為病，這種病在八字中是常見的 。只要有藥去掉這些病，這個格局就清了，凡是能取清的八字都為富貴命，所以稱為“有病方為貴” 。一個八字好比一個人的身體健康一樣，人要生活，生存受到外界環境的影響，五臟六腑也會出現變化，造成不健康得因素 。也是正常的，所以講八字因五行組成相互作用有生有克也是一種正常的現象 ?！盁o傷不是奇”這個傷不是指十神中的傷官，這個傷是指命中的“病” 。所以有病是常理，不必可怕 。
二、格中如去病，財祿兩相隨
這里講的格，首先要理解，去認識，去分辨，指的是什么？根據滴天髓和子平真全就有兩個不同的格，完成不同的含義和取格方法，這個格就是確定算命的路線問題 。我帶著這個問題問師傅，我說算命定格取用是以哪一個為格，還是兩種格都可以用，師傅很嚴肅地告訴我，真正的算命只能有一種正確，你可能兩個并存 。唯有滴天髓是算命術的正宗格，子平真全的格式后人理解錯而誤傳下來的，不可信 。格是指命中的格神、皇帝，也就是在命找出一個皇帝來主持話事 。這就是君臣理論所講的格 。
財祿兩相隨
這里明白了格，就知道了喜神、忌神，也就是病藥的關系，當命中有病而有良藥治好了這種病 。這個格局就請了，清的格局就為貴 。
這就等于一個人，犯了病不能承擔大事業，當他行運能遇到良師把病治好了，身體健康強壯了 。
八字中的...有病方為貴無傷不是奇,怎么解釋
這是神考那老頭見人說人鬼講鬼說的過后神仙理論八字中和為貴的和諧理論格格 。在他看來中和八字是平庸的，除了好人一生平安外就一無是處了 。只有那些病入膏肓牛頭馬面準備來拉去的八字，突然得一副迫魂保命丹，就能終身以此作用神，可保平生富貴長壽啦！這種理論是安慰人的話，專門應付殘障人士，想從他們口袋套出幾個錢 。是啊！貝多芬耳疾，全世界音樂家誰與其爭鋒？羅斯福腿疾，美國總統！……以偏蓋全 。當然有病有藥醫是人生一大幸事 。但無病也無需藥醫的人難道就不好嗎？這叫什么話！
給寶寶起名字？
為什么要按輩分來字？
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還有，音好的幾個我覺得不錯的字：
瑞，羲，軒，文，翼，
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誒~廖揚翼不錯
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有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨是什么意思
一、方為貴、無傷不是奇
注解：無言獨步講一個人八于五行組合，形成五行相克、你爭我奪的矛盾關系，當喜神被忌神克制時為有病，真神被假神混雜無法去請也為病，這種病在八字中是常見的 。只要有藥去掉這些病，這個格局就清了，凡是能取清的八字都為富貴命，所以稱為“有病方為貴” 。一個八字好比一個人的身體健康一樣，人要生活，生存受到外界環境的影響，五臟六腑也會出現變化，造成不健康得因素 。也是正常的，所以講八字因五行組成相互作用有生有克也是一種正常的現象 ?！盁o傷不是奇”這個傷不是指十神中的傷官，這個傷是指命中的“病” 。所以有病是常理，不必可怕 。
二、格中如去病，財祿兩相隨
這里講的格，首先要理解，去認識，去分辨，指的是什么？根據滴天髓和子平真全就有兩個不同的格，完成不同的含義和取格方法，這個格就是確定算命的路線問題 。我帶著這個問題問師傅，我說算命定格取用是以哪一個為格，還是兩種格都可以用，師傅很嚴肅地告訴我，真正的算命只能有一種正確，你可能兩個并存 。唯有滴天髓是算命術的正宗格，子平真全的格式后人理解錯而誤傳下來的，不可信 。格是指命中的格神、皇帝，也就是在命找出一個皇帝來主持話事 。這就是君臣理論所講的格 。
財祿兩相隨
這里明白了格，就知道了喜神、忌神，也就是病藥的關系，當命中有病而有良藥治好了這種病 。這個格局就請了，清的格局就為貴 。
這就等于一個人，犯了病不能承擔大事業，當他行運能遇到良師把病治好了，身體健康強壯了 。