奇門與玄空本出同源 _陰陽

古圣創三式，太乙遵天道，奇門遵地道，六壬為人道。上古奇門用作建造祭祀的壇城，都城，行兵布陣和葬墳。古之金字塔即遵奇門之理。唐以前風水就是用奇門來做的，自廣明中黃巢犯闕，僖宗車駕幸興元，楊筠松收即禁中玉函秘術，避難潛逃。筠松弟子曾文迪作《青囊奧語》，文迪贛水人，其父曾求己，先奔江南，節制李司空，辟行南康軍事，文迪因得筠松之術，后傳達于陳搏，陳專再傳種放等一直到邵雍以皇極經世傳出。楊公因奇門為帝王之術兵家之忌，故對奇門進行變換名目，變奇門九星之名為貪狼，巨門，祿存，文曲，廉貞，武曲，破軍，左輔和右弼。以三盤卦命名奇門三局：江東卦一四七，江西卦三六九，南北卦二五八。以三吉位稱呼乙丙丁三奇。變奇門之飛星轉星為玄空挨星之法。市面流行奇門之書大多為真假難辨，沒有真知斷難辨別，特別是碰到那種說九句真訣但是關鍵地方是偽訣的書。但是建議大家可從玄空入手突破，因為玄空有楊公經訣傳世，后經蔣大紅《地理辯證》，故真書真訣已流傳于世也。此一捷徑也。
都天寶照經

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天有三奇地六儀，天有九星地九宮，十二地支天干十，干屬陽兮支屬陰，時師專論這般訣，誤盡閻浮世上人。陰陽動靜如明得，配合生生妙處尋。
蔣註：言篇贊嘆已足，此又引奇門以比論者，蓋奇門主地；從洛書來，與地理大卦，同出一原，而時師用錯，所以不驗，惟有大五行，是奇門真訣，欲知此訣，只在陰陽一動一靜之間，求其配合生生之妙，則在在有一陰陽，非干是陽，支是陰，如此板格而已。蓋動靜，即是山情水意，即是城門一訣，即是收山出煞，用一卦法，所謂龍到頭者此也，所謂龍身出脈者此也，所謂龍空氣不空者此也；是名真賓主，是名真夫婦，是名真雌雄。此篇又提出此二字，與上篇第三章動靜中間求一語，首尾相應，楊公之旨，抑亦微之顯矣夫。
【奇門與玄空本出同源】子午卯酉四山龍，坐對乾坤根巽宮，莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮，百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗，來龍須要望龍穴，后若空時必有功，帝座帝車并帝位，帝宮帝殿后當空，萬代王侯皆禁斷，予今隱出在江東，陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。
蔣註：此明八卦之理，即前子午卯酉、屬坎離震兌四卦，乾坤根巽，又四卦之義也．所謂坐對，非指山向，蓋四正卦與四隅卦，兩兩相對，故云然也。八卦陰陽者，指八卦五行，以乾卦領震坎根三男而屬陽，坤卦領巽離兌三女而屬陰，此先天之體，非后天之用，以之論陰陽，則差錯而敗不勝言矣。談陰陽者，百二十家，皆此是彼非，渺無真訣，惟有玄空大卦，乃陰陽五行大祖宗，圣圣相傳，非人匆示也。識得此訣，雖帝王大地，瞭若指掌，特禁秘而不敢言耳，楊公自言既得至道，不敢炫耀於世，故披褐相懷玉，抱道無言。然天寶雖秘惜，而救世之心，未嘗少懈，曾於天玉經江東一卦諸篇，隱出其旨，世之好陰陽者．有緣會遇，信而行之，頃刻有魚龍變化之徵也。或云楊公得道之后，韜光晦跡，背其鄉井；隱於江東，俟考。