今年運程：八字命理---子平格局高低細論 _今年運程：八字命理---子平格

八字命理---子平格局高低細論
今年運程
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八字分析日干坐支的氣數(shù)八字論命，日干為核心。日干所稟氣數(shù) ，就是日干坐支，或者在日干稟賦的月令以及四柱地支。但日支所稟的氣數(shù) ，始終處于核心的地位，會始終貫穿命主一生;其次，則為月令，再次為時支和年支。但除日支之外，其他的四柱地支的氣數(shù) ，就原局來講，總是隨限運而變化，與日支氣數(shù)、月令氣數(shù) ，共同影響著命主的人生發(fā)展。
八字分析日干坐支的氣數(shù)（一）
氣數(shù)的根本作用，就是刻畫和描述著其人的日干能力的活躍程度;因而，它也以性格特征、處事方式，生命機能的形式影響著日干命運發(fā)展。
這種氣數(shù) ，通常以十天干生旺死絕表的形式來刻畫。因為，十天干的時令旺衰，說明了事物由受氣、結(jié)胎、長生、興旺到衰亡的過程。
這樣一個循環(huán)不已，生生不息的發(fā)展變化過程;也是世間萬物發(fā)展的必然規(guī)律。
長生：就像人出生于世，或降生階段，是指萬物萌發(fā)之際;沐浴：為嬰兒降生后洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。
冠帶：為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮;臨官：像人長成強壯，可以做官，化育，領(lǐng)導(dǎo)人民，是指萬物長成。
帝旺：象征人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟;衰：指盛極而衰，是指萬物開始發(fā)生衰變。
病：如人患病，是指萬物困頓;死：如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅;墓：也稱“庫” ，如人死后歸入于墓，是指萬物成功后歸庫。
絕：如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，后繼之氣還未到來，在地中未有今年運程其象;胎：如人受父母之氣結(jié)聚成胎，是指天地氣交之際，后繼之氣來臨，并且受胎。
養(yǎng)：像人養(yǎng)胎于母腹之中，之后又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發(fā) ，又得經(jīng)歷一個生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過程。
《五行大義》有一句重要的話，也就是《論生死所》的最后一句：“ 五行皆以葬后之月而受氣者，以其死還復(fù)生，神氣不絕故也” 。
“死還復(fù)生” ，即生死輪回，先秦陰陽家與道家并無輪回轉(zhuǎn)世理論，所以五行寄生十二宮顯然受到佛法影響。
佛法有十二因緣：“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死” 。
無明、行、識，相當于受氣為絕的階段;名色相當于胎;六入相當于養(yǎng);觸相當于生;受、愛相當于沐浴;取近似冠帶;有近似臨官;生近似帝旺，老近似衰病，死近似死墓。
所以離開八字的整體，我們也可以從日主出生日的干支，看日主坐支處于十天干的生旺死絕狀態(tài)來初步判斷日主的個性和生長環(huán)境。
1、長生
命理中的長生，不是以五行物性特征的生旺死絕狀態(tài) ，而是以五行的氣數(shù)特征來刻畫日干所處的狀態(tài) 。
命坐長生，猶如嬰兒初生，或者樹木萌芽初長;也如一件事情的正式發(fā)生;又好比某人要將新的構(gòu)思付諸實行。
故此，對于命坐長生的人，依據(jù)生物學(xué)長生乃是最初生發(fā)之時期，有生發(fā)之機，而沒有自我保護之能力;但時刻受著母親的保護。
因此，最適合作具有保護作用的中、大企業(yè);或者在既有一定現(xiàn)成基礎(chǔ)之上來發(fā)展其所長;但卻不能面對逆境，或者在逆境中順利發(fā)展之人。
也就是說此人，必須有生存發(fā)展之良好空間，而且，也一定能遇得到良好的生存環(huán)境，不必在風(fēng)吹雨打中逆境內(nèi)求生存。
2、沐浴
沐浴的氣數(shù) ，刻畫的是，新生事物的初創(chuàng)階段，猶如，嬰兒出生之后的除垢，或者苗芽出孢之后的脫殼;又好比某人對其新行為的修正。
所謂“萬事開頭難” ，嬰兒脫離母體，獨自經(jīng)歷風(fēng)雨，既有歡欣鼓舞的一面，也有判斷失誤，不能自持的一面。對新的世界，既有新奇的感應(yīng)今年運程，同樣，也有難以把持。
因此，命主沐浴之人，都會不知不覺之中.傾向敏感好奇，過于注重自我感覺，積極體驗，大膽追求，又不善控制自己;對感情與私生活方面的放縱，似乎成為必然。
若是以單純的情緒化的層次而言，沐浴是有著相當程度的桃花色彩。即是桃花、私生活上，那就是建立在一次以上的，一而再，再而三的感情糾葛現(xiàn)象。
若再推問，為什么會發(fā)生感情糾紛現(xiàn)象呢?原因就是沐浴，就是經(jīng)歷風(fēng)雨與云雨。新苗沒有風(fēng)雨不歡，不然無法拔節(jié)成長;但又難禁風(fēng)雨催折，苗倘處于稚嫩階段。
故此，對于日坐沐浴氣數(shù)的人，常常都長的漂亮，給人一種耳目一新的亮麗感覺，似乎就是一道風(fēng)景線;但表現(xiàn)的行為，似乎比較天真，幼稚，會有意想不到的后果。
且老是變來變?nèi)?nbsp;，永遠沒有定性，興趣甚濃，意志不堅，難以一以貫之，無論做事，還是婚戀，一直以來都在后悔，一再換來換去，總是難以如意。
因此，命坐沐浴者，即是命坐后悔星。對任何一項事務(wù) ，都有易于厭倦于已有的存在，經(jīng)經(jīng)常會厭倦、后悔昨天之事;也有喜歡干凈、潔辟。新奇、追求完美的傾向。
3、冠帶
冠帶是古代成人的禮儀。冠帶氣數(shù)刻畫的是，小孩漸成少年，有了一定的知識和體能，也要面臨社會，開始交際應(yīng)酬，穿戴衣帽服飾。
也如物品成型后的包裝與修飾;又如一個人懂了一定的禮儀和常識，有了美丑善惡的辨識，開始顯示美德，或者修飾、掩飾羞恥。
也指初生之犢不怕虎，有著善意的不知輕重、不識實務(wù)的特色;主涉世不深、理解不透的大膽，缺乏歷練的新手。
故此，命坐冠帶氣數(shù)的人，常常表面看來老成持重，但大多是裝的;對于事物理解不深，也缺乏全面的認識;即使擁有較高的學(xué)歷和技能，但缺乏經(jīng)驗和歷練。
生活和事業(yè)方面，喜有支配他人，但多缺乏周全的方略與計謀;極易有不必要之樹敵;女子，則因母家之事，而開罪其他的人。
八字分析日干坐支的氣
4、臨官
命學(xué)之中，臨官即是祿，作自強自信之論;猶如青年時就要就業(yè)的階段;也如一個人要參加考試;或者創(chuàng)業(yè)今年運程時，要接觸各種公私機關(guān);或者有能力自力更生的階段。
故此，命坐臨官之人，大多自信樂觀，具有一定能力，不怕攻堅，不愿領(lǐng)受別人的恩賜與人情;喜獨立，先做后談，不畏挫折;甚至百折不撓。
女子的話，是賢良的妻室，以自信心，不依靠人之心態(tài) ，而有凌駕丈夫之心態(tài);遇到大事小情，喜歡自主，不必多征詢他人意見的傾向。
5、帝旺（古鎮(zhèn)一嘴:ZYDH147258）
氣數(shù)在帝旺，說明屬于人生的鼎盛時期，比如，事業(yè)如日中天;也如，人到中年壯年;又如，性情的剛愎自用，固執(zhí)偏激;類似事物發(fā)展到極致;刀鋒的銳利無比。
故此，命坐帝旺的人，首先就是盛極中有衰象;在繁忙中，不斷流露自己很想退休之心愿;或者當前繁榮，暗藏險境;或者衰像將至。
也主有虛架勢，虛把式，盲目樂觀，忙中出錯，喜中藏憂;言過其實，夸張浮華;鋪張浪費，不管不顧;無心之過，為他人服務(wù) ，切不利于妻家，
6、衰
衰之氣數(shù) ，類似人到了更年期，精力逐漸由旺轉(zhuǎn)衰;又如，一個人對某件事情，開始感到能力不濟;或者有了走下坡路的感覺;也主一個人的情緒出現(xiàn)逐漸低落。
但需要說明的是，衰之氣數(shù) ，是帝旺后出現(xiàn)的一個氣數(shù) 。雖有衰的跡象，但不是真的無力，只是趨向著衰，還達不到衰敗的程度。
故此，命坐衰之氣數(shù)的人，大多不會無事忙，既不積極，也不消極;而有蕭規(guī)遭隨之自然，順勢而為的無為心態(tài) ，守成自謙。
7、病
病之氣數(shù) ，也不是其人已經(jīng)病了，更不是病入膏肓;而是指其人猶如到了老年，有了力不從心的感覺。比如：一個管理不善的公司，定然存在著難以克服的危機。
也指，某件事物，出現(xiàn)了功能的喪失;又好比，日落西山，暮氣沉沉;猶如，一種無法修復(fù)的瑕疵，難以治愈的暗疾;無可挽救的遺憾等等。
故此，命坐病之氣數(shù)的人，大多自知條件不如他人，了解自己的缺點。因而產(chǎn)生出二種極端的心態(tài) 。一者如病人用藥，細心考慮一切后果;一者則是不計后果之極端。
常有試試看的心態(tài) ，以及自知有病，而處世得體，有風(fēng)度、不打不鬧的良好心態(tài);吃了虧自知條件不如人，有一種認輸，不后悔之氣度。
8、死
【今年運程：八字命理---子平格局高低細論】死之氣數(shù) ，不是真的死亡;而是指氣息已盡，猶如人之死了。比如：一件事情之結(jié)束;一個人的精神狀態(tài)萎靡到了極處;或者了無生機，毫無趣味;
也主一個人洗心革面，徹底改變精神面貌;死的氣氛是絕對沒有反應(yīng) ，外界的一切干擾不到自己的內(nèi)心，也是一種內(nèi)心自我強大的表現(xiàn) 。
故此，命坐死之氣數(shù)的人，大多外柔內(nèi)剛，不論成敗，不計得失，或者有福無疆;或者根本就無福可享，看命中死地喜用仇忌，也看與命式的匹配。
其為人內(nèi)心皆是有著，堅持到底，但也死硬頑固，堅如磐石;然而，在為人態(tài)度上，卻是外不露邊，外柔內(nèi)剛的人。
9、墓
人之死亡之后，埋葬入土了，故為墓;但墓亦為庫，主收藏接納與包容。猶如，大地收藏著萬物;也好比一件財物收藏于保險柜;又如，一個人遭到囚禁，失去了自由。
故此，命坐墓庫之人，此人大多會有條理，為人處事低調(diào)、善于包容別人，也有奉獻精神;但又與人有距離，說話辦事實實在在。但受外界環(huán)境影響，心態(tài)變化常常落差也大。
10、絕
絕像人埋于墳?zāi)?nbsp;，氣息已盡，血肉將消失殆盡;自己沒有什么主動性功能的發(fā)揮，但可以被動接受，故此，古人稱為絕為受氣。（古鎮(zhèn)一嘴:ZYDH147258）
猶如，一個人將某件事忘記的一干二凈;也好比兩個好朋友，絕交了，不能發(fā)生往來;也主事物處于一種即將質(zhì)變的臨界期，發(fā)展變化的空窗期。
故此，命坐絕之氣數(shù)的人，或者就是絕對安靜的人，或者就是絕對熱鬧的人;或者有時絕對安靜，有時絕對熱鬧。
最適合過群體生活，以及官宦、軍政生涯的人;或者屬于離群索居的隱士，或者受環(huán)境影響很大，喜歡從眾的人。
11、胎
胎像一個新生命受氣之后的結(jié)胎;又如水蒸氣凝聚而成的云霧，也如兩個毫不相干的人，結(jié)識之后成為朋友;又好比，事物的初期局勢似乎將要形成，但倘不明朗。
故此，命坐胎之氣數(shù)的人，乃是體型虛弱的人，喜歡安靜平和的環(huán)境，不喜與人爭斗，或者劇烈運動的場合。
禮數(shù)周到，心平氣和，一切按照既定規(guī)矩與道理，講究分寸，循序漸進，最佳職業(yè)是：設(shè)計、觀察、守成、守業(yè)的人士。
12、養(yǎng)
養(yǎng)像新生命受胎之后，倘需在母腹中孕育;又如，國家為了預(yù)防侵略而蓄養(yǎng)軍隊;也類似學(xué)子勤讀詩書，等待厚積薄發(fā);
又好比，一個人正在動腦筋將一件復(fù)雜的事物理出頭緒;或者作家、畫家正在進行新作品的構(gòu)思;病人治療完成后的體能修復(fù)等等。
故此，命坐養(yǎng)之氣數(shù)的的人，其最大的特色，是受母親影響最大的人;為人溫和、識大體，會隨時注重能力提升，暗中蓄藏力量的人。
即使在極不相諧的處境，基本上也是能夠顧全大局的人。適宜的職業(yè) ，大多為：后勤，保障、公益、健康、營養(yǎng)、嬰幼、老年服務(wù)等等。
男女八字官殺混雜詳解
八字中有頗多的格局，不同的格局表示了不同的定義，而看格局主要是以十神為基礎(chǔ)的，如官殺混雜、羊刃制殺、傷官配印等。那么八字中若是出現(xiàn)官殺混雜，對男人女人來講，會有什么不同的結(jié)果。
男女八字官殺混雜有何不同
所謂官殺混雜，就是正官與七殺在命局中同時出現(xiàn) ，又稱為官殺并見。在八字命理學(xué)中， “官殺混雜”一直被人所詬病，認為官殺是克自己的，也就是傷害自己的五行，不管是男命還是女命，都為不吉，能否富貴以及富貴的層次都會受其影響。
對男命來說，正官和七殺在八字中代表工作事業(yè)和子女，若出現(xiàn)官殺混雜，則事業(yè)動蕩無成，總是遇到阻礙，生活處處不順，小人當?shù)?nbsp;，官非不斷，上司欺壓等等。
而對女命來說，正官和七殺代表夫星和其它有些緣份的男人桃花，官殺同見，則顯示有命主桃花旺，緣份多、嚴重時二婚或多婚等類象。
一般來說官殺混雜的人身弱居多，遇到相克的地方多了，就會莫衷一是，難負重壓，最后造成混亂，并且?guī)Ыo命主本人后果不堪設(shè)想。不過，也不能說“官殺混雜”就一概不好，還得仔細分析。
八字命理的核心是平衡、喜忌。只要八字平衡，官星為喜用神，那么即使是官殺混雜，男命在工作事業(yè)上往往會身兼多職，或子女多見等。女命婚姻也會順利很多，大多還能嫁給優(yōu)秀的男人，甚至不管婚前還是婚后都會容易遇到優(yōu)秀男人的幫助，只要把持好自己就行。
而且，八字平衡，格局較高的話，即使官殺為忌神，只要大運好一些，無論男女，都不會出現(xiàn)太大的問題一般壓力都很小，一生多樂少憂。
當然，一個八字如果只有一個正官星，不見一點七殺，暗藏的都沒有。這種稱謂格局清奇，屬于純官為貴。反之，只有七殺而不見正官，也是清奇。這種八字一旦大運幫助自己，都是可以大發(fā)富貴的。
總的說來，就是要看這個混雜，是不是對于命主有情。有情則要混，無情則不能混。當然，看八字也必須要以整體來看，而不能憑只言片語來判斷，官殺混雜也不一定就是不好的格局，如果八字配合得當反而成為貴格。
子平格局高低細論
格局分析：格局=用神+相神+身主.
一、定格之神為用神
從月令中取有用生旺之神為用神來定格。月令用神為人之稟賦，此稟賦力量最大，而此稟賦能否被善加利用——即順用或逆用——是判斷格局成敗的關(guān)鍵。
二、用神的配合為相神
月令用神是否可以善加利用？這還要看命局中其他字的配合，如果利用成功，則其積極力量就可以為日主服務(wù) ，日主就會有相應(yīng)的稟賦表現(xiàn)出來。如果不能善加利用，則其積極力量無法發(fā)揮，其不利的一面就會表現(xiàn)出來。相神為月令用神服務(wù) ，月令用神為日主服務(wù) 。故判斷一個八字的關(guān)鍵是其相神。相神是否有力,是否有情，一方面取決于天干地支之間隨五行生克而發(fā)生的能量轉(zhuǎn)化與流動，一方面取決于各個字之間的位置關(guān)系。
三、格局對身主需救
具體到每一個命局時，八個字都要通盤考慮，因為五行實為一行，生克乃氣之流行形式，故一個好八字其實就是一團和氣。八個字之間，天干與天干發(fā)揮作用，地支與地支相互作用，天干與地支亦相互作用，其作用的最終關(guān)注點即日主。
四、大運對原局制化
其實一個命局中是沒有閑神的，一方面命局中每個字之間都互有損益，直接關(guān)系力量大，間接之間力量略小。另一方面大運流年會使每字的力量又發(fā)生新的變化，一旦時機成熟，閑神也會表現(xiàn)出強大的力量，換句話說，閑神為待用之神。（古鎮(zhèn)一嘴:ZYDH147258）
五、格局高低標準
格局的高低全在“有情無情，有力無力”八個字。
有情無情多指八字之間搭配是否合宜以及與日主距離遠近，喜神宜近，忌神宜遠。有力無力多指是否有根有氣，喜神宜有力，忌神宜無力。此種細節(jié)很難具述，多領(lǐng)悟就會明白。
各種格局都有成有敗,不論什么格局,搭配得宜，就是格局高。搭配不得宜，就是格局低。搭配得宜是指相神。相神的位置，力量，流向如何？
一、相神是判斷格局高低的關(guān)鍵之神。
1．相神-----位置、力量決定格局不高.
癸酉辛酉乙丑辛巳.
先看一例，巳酉丑三合，金極旺，癸印通根，不能從煞，只好以印化煞生身論，雖癸水可以化煞生身，但兩煞貼身相攻，癸水救日主之情不切也，雖亦為貴格，格局不高，一是癸水不是太旺，只是氣較足而已，二是假如癸與辛易位，則其情更向日主，此乃位置不得力，有情但不夠。（注：格局雖成，位置、力量決定格局不低）
2．相神—位置、流向決定格局高.
癸巳甲子丁酉甲辰。丁生子月，癸水煞星旺而透出，此命局亦是以印化煞，但甲木之位置非常好，癸水子水之力直接流向甲木，而甲木泄子水癸水之力而生丁火，故此月干之甲木踞“一夫當關(guān) ，萬夫莫開”之勢，將煞之力轉(zhuǎn)為日主之力量。（格局有成，位置、流向決定格局層次高）
此二造都是以印化煞，但貴氣可謂天壤之別。同為印星，感情有所不同。同為煞星，上造煞過旺，辛煞化泄不盡，難免攻身，雖貴但仍不免災(zāi)咎。
3．相神---位置決定格局高
癸亥辛酉丙午己亥.
為財格透出官財傷，是日主坐刃，較為有力，可以擔當，由于位置關(guān)系，上造傷官生財，財又生官，官星有力，可以說是富貴雙全之局。
4．相神---位置決定格局低.
己亥癸酉丙午辛卯.
為財格透出官財傷，都是日主坐刃，較為有力，可以擔當，由于位置關(guān)系，下造之傷官與官星相并，財星由于位置關(guān)系而不能化傷救官，官星直接被傷，格局破盡。
此兩例皆為財格透出官財傷，都是日主坐刃，較為有力，可以擔當，但是由于位置關(guān)系，上造傷官生財，財又生官，官星有力,可以說是富貴雙全之局。下造之傷官與官星相并，財星由于位置關(guān)系而不能化傷救官，官星直接被傷，格局破盡。比較這兩個命局會發(fā)現(xiàn)上例之財起到了核心作用為用神，官為最重要之相神，故必富，后而有官。而下例之財未能起作用，必貪，且傷官見官,必多破敗。有情無情此處可見一斑。（財生官格見傷，因位置不同格局層次不同）
二、用神相神忌神力量
格局高低全在八個字之間的配合，在于配合的“有情無情，有力無力” 。相神“有情無情，有力無力”決定著格局高低關(guān)鍵。
有情即清純，無情則混濁。所謂清純即順用之局生之護之得宜，或雖有忌而制即顯，制忌路線極為清晰，逆用則制之化之得宜，今年運程或有忌而有制來治，各種力量互補停勻。所謂混濁即順用逆用皆不當，有忌而無制醫(yī) ，或忌重而制力微，不能制清忌日，則其中氣勢流通必不服暢。一般說，相神有力、忌神無力則吉，相神無力、忌神有力為兇。
相神匯聚各種力量，則此相神輔助月令用神能力極強，用神為日主服務(wù)能力也強。同時對身主作用也極強。所以相神有情有力是格局高低關(guān)鍵。雖然古人說：“用印化官不如用財生官” 。其實不盡然，關(guān)鍵是此官格中相神財、印轉(zhuǎn)化官力量如何？相神力量大小能不能全力為用神服務(wù) ，為身主服務(wù) 。
三、格局（用神相神）有情無情
如：正官以刑沖破害為忌，而會合解之，有忌有制，當然有情，若無會合解之，則為有忌無制，此為無情。正官以財為相，財有力為有情有力。財無力為有情無力。正官以印為相，印有力為有情有力，印無力則徒有其情。若官以財為相，有比劫劫財，則比劫為無情，格遂破，若又有食傷化比劫生財而又不傷官星，則此食傷制，對治比劫劫財之忌，則又轉(zhuǎn)為有情。或雖透比劫，而官與財并透，而官居中間，則不礙財生官，而比劫又懼官而無法制財，此又為有情。（格局有情無情）
四、格局對身主有情無情
官格，但若財旺生官，而日主太弱又不能從，則反為財官所累，又為無情矣。又財黨煞，則正官格一為官煞混雜，又為財黨煞、煞攻身，此時必須制煞化煞，制煞化煞之字則為相，若制到除忌，又化無情為有情。若以印為相，透財則財壞印，需有官轉(zhuǎn)化財而生印，此為有制有情，或有比劫劫財而護印，使印得以有用。但若官不旺而身旺印重，則又需財略損印而護官。總之要使整個命局與身主氣勢流通，終成一團和氣。（格局流通，格局與身流通）
五、制化有情無情
若正官格遇傷可謂無情，若傷官更旺則局面更糟。此時若有印星制傷，則又化無情為有情，若印星制傷有力，則又有情有力，仍不妨其貴氣。正官若混煞，則為無情，若能取清，則有從無情返有情。制化之法有兩種：一是原局制化,二是大運及流年制化。原局無情，大運流年來制化，那這個大運就有情于格局，這個運比較好點了。
1．相神—位置決定格局低.
壬戌丁今年運程未戊申乙卯
官格用財印，財印相鄰一合，相神被合無情。丁壬一合，兩失其用，遂成孤官無輔，僅剩一點貴氣，官無生無護，其積極能量如何發(fā)揮？
從以上各例大抵可以看出格局層次高低之判斷方法。
子平格局高低細論之一
用神與日主共同定相神
日主配月令取用神，以月本氣及本氣透干定格，不不考慮余中氣透干定格，結(jié)合四季身強弱取定格局，明格局喜忌。（若透余中氣則以變格來定。木生寅月透戊，祿格化財格，以財為用神，財?shù)呐渲谜摳窬?。這里不講。）
如何取相神？一是用神的順用與逆用。二是看身的強弱而定。兩者結(jié)合：既能順用與逆用，又能對身有益的相神，那是上好格局。但這兩種往往難以結(jié)合，所以只能取其一，一般還是以順用與逆用為先，對身主需救只有暫放一邊，等行運來神救。就有平時說的運對格局層次的改變。具體金木水火土日主配合四季格局如下：
木日主四季格局高低喜忌
木生春身旺為祿格：祿格忌配印，祿格喜財，祿格喜食傷，祿格喜官旺，祿格用官忌官無力。
木生夏月身弱為食傷格：食神忌生財，食傷喜印，食忌見印破格
食傷格喜比，食傷喜印，食傷帶印喜官。
木生季月身弱為財格：身弱財旺格喜印，身弱財格喜印印弱喜官,辰丑身旺財格喜食，未戌身弱財格喜印比，身旺財格喜財食。（古鎮(zhèn)一嘴:ZYDH147258）
木見秋身弱為殺格：殺格忌攻身，殺格忌財，殺格喜食傷，殺格無制，殺格見財兇，殺格喜印。
木冬月身弱為印格：印旺忌官，官來生印；印旺喜財，財去破旺印；印旺喜食，食來調(diào)候；印旺為忌，印來克身；印旺喜食，印旺喜財，印旺喜財帶食。印太旺為忌，印旺喜食，印旺喜財。
火日主四季格局喜忌
火在春身旺為印格：印旺子相，印格喜官，印旺喜財，印旺忌印，印旺喜官，印旺忌比。
火夏身旺為祿格：祿格忌印，祿格喜官財，祿格忌食，祿格喜官,官要旺。
火生四季食傷格：食格忌官，食格重忌財輕，食格喜印。未戌燥土食傷不生財，丑辰濕食傷生財，食傷旺泄氣重為忌。
火在秋身弱為財格：財格喜印比，財格喜印，財格喜食，食重財輕不好，財格喜比，財格配殺，無情.
火生冬身弱為殺格：殺格忌財，殺格喜印，殺格喜食傷，殺格有制化大格局，殺格忌見財殺無制，兇.
土日主四季格局高低喜忌
土生春身弱為殺格：殺格忌旺，殺格喜食傷，殺格喜印，殺格配財身弱為病，殺格喜印身弱，身旺殺格喜財.
土生夏月身旺為印格：印喜食傷，印旺為忌印喜見財，印旺喜財,印旺喜比，印旺忌官，忌印.
土生四季身旺為祿格：祿格忌印，祿格喜官殺，祿格喜財，辰丑祿格喜印，祿格喜官，戌未祿格喜財，喜官，祿格忌比.
土生秋月身弱為食傷格：食傷太旺為忌，食傷旺喜印，身弱食傷忌財
身弱食傷忌殺，食傷制殺喜身旺，方能成局
土冬生身弱為財格：身弱財格忌配食，身弱財格配官殺喜印，財格喜身有根，身弱財格喜比，身弱財忌入財?shù)?br /> 金日主四季格局高低喜忌
金生春身弱為財格：財旺喜比，財格配印喜身弱，財格配官喜身強
身旺財旺見官殺，身弱財格見食為忌
金在夏身弱為殺格：身旺喜殺，身弱財格忌財，身弱殺格喜食傷
身弱，殺格忌殺旺，殺旺攻身，身弱殺格喜印，殺印相生吉
金四季身旺為印格：印格旺用官，印格旺喜財，印格喜食，燥土印格用殺為忌，印喜食傷，丑濕印格喜官，印格喜財
金生秋月身旺為祿格：祿格忌印，祿格用財帶食，祿格用官喜財
祿格喜官殺強旺。
金生冬身弱為食傷格：食傷旺為忌，身弱食傷格喜比，食傷喜印,食傷喜印帶喜官
水日主四季格局高低喜忌
水生春月身弱食傷格：食傷旺為忌，食格喜印喜身弱，食傷帶印忌財
傷官格喜身旺，身旺傷官喜見財，傷官格喜見官，傷官無引化為忌，水生夏身弱為財格：身旺財喜食，財格喜官，宜配印生身，財格配印，名利雙收，食格配財喜印，
水生四季身弱殺格：殺旺攻身，殺格用印忌財，殺格用食制忌印,身弱殺旺攻身忌，丑辰濕土身旺，是水根，戌未燥土身弱殺忌財生殺，
水生秋身旺印格：金白水清，印格弱喜殺官，印旺格喜財破，印格旺忌見印，印格旺喜財，印格弱喜官，
水生冬身旺為祿格：祿格忌印，祿旺忌食，祿喜官殺，祿格用官喜財
祿格忌印比，印比克財敗。
子平格局高低細論之二
相神決定格局高低
日主有分強與弱,這個強與弱喜忌是由用神格局而定,用神是八字中最生旺之神,他的力量可以主一切,雖然能主宰一切,但還得看日主是不是同意,日主有日主的需求.所以用神與日主同樣重要,可以說用神是決定日主強弱,反過來,日主也同樣決定用神強弱,這兩者之間矛盾只有由相神來調(diào)和，由相神來衡量.
用神的順用與逆用是取相神的一條件重要法則,對日主有益也是一條重要法則.所以這個相神充當角色有兩種,一種是對用神使用方法,一種是對日主有損益.可見用神并不難取,身強弱也是容易取,那難取的是相神了.
八字格局高低由用神+相神+日主綜合決定.相神是評定的關(guān)鍵之神。相神能助用神成格,并能對身主有益,那是格局之高.相神對用神能成格,對身主無益,格局中高;無相神不能助成格,那是格低.無相神不能制忌,那是敗格。當然取相神還是以助成格為先，輔助日主為次。
現(xiàn)在分析相神與用神及身主關(guān)系：
1.相神雙益格局高
身弱,官格用印,格局高(印相神充當兩個角色,一助成格,二化官身弱)
身旺,印格用官,格局高(官助成格,官克身)
身旺,官格用財,格局高(財相神助成格,財來克身)
2.相神單益用神格之中
身弱,官格用財,格局中(財相神助成格,無益于身)
身弱,,殺格用食,格局中(食相神助成格,無益于身)
身弱,財格用官,格局中(官相神助成格,無益于身)
3.無相神助成格,格局低
身弱,官格無相神.格局低.(官格無相神)
身旺,印格無相神,格局低(印無相神)
4.無相制忌敗格
身弱,官格見傷忌,無相神,格局敗(忌神無制)
格局高低不但要論助用神成格局的相神為先,成格局后看相神對身主益處,而且還要論相神的輕重,相神的位置,相神的流向.
1.相神的輕重：這相神輕重是與用神相比較而定的.所以就有用神重相神輕,用神輕相神重的失衡,用神與相神相等的相對平衡.還有相神制忌輕重,相神與身主輕重。
用相輕重：如官格用財,意向在財來生官,官輕財重格局相對高,運喜助官;官重財輕格局相對低,運喜助財.
相忌輕重：如忌神旺,相神輕,格局低；忌神弱,相神旺,格局高.
相身輕重：相神與身:相神旺生身弱,格局高,相神弱克身,格局低;
2.相神位置:這相神位置也是相對用神、忌神、身主遠近而說的.相用位置：相神助用神成格,離用神近格局高.離用神遠格局低.
相忌位置；相神制忌離忌神近格局高,離忌神遠格局低.
相身位置：相神與身近距離格局高,相神與身遠距離格局低.
3．相神流向:相神五行流向何處,流到喜流處為格局高.流到不喜去之處格局低.
相化身流向：
如：殺用用食，食化身力量制殺，流向為喜格局高。官格用財身旺，財生官來克身，流向為喜格局高。官格用財，財生官來克弱身，流向為忌格局低。殺用食制，食化弱身制殺為忌格局低。
相生身流向：
如官格用印身弱,印與身相鄰,印化官后能生到身為格局高.官格用印身弱,印與身相距太遠,印化官后不能生官身,格局低. 。官格用印身強，印化官生到身格局低。官格用印身強，印生不到身局高。官格用印身弱，印化官生身格局高，官格用印身弱，印生不到身格局低。
格局高低要綜合判定，全面分析，還得結(jié)合大運流年做最后評定
子平格局高低細論之三
行運決定格局高低
一、用相神忌行用相神運
正官格及相行官運身弱兇，財格及相行財運、官運身弱兇，印格及相行印運身強敗。殺格及相見殺、財運身弱大兇。官用神及相怕沖運及入沐浴地；食神格及相最怕刑沖運。財格官格及相怕入空亡運（六甲空為主）。
二、用相神忌入制克運
官格及相怕入傷官運，官格見傷破印制傷，財格及相怕劫運，比劫格及相怕財運，七殺格及相弱最怕食神旺運，正印格及相最怕正財運壞，正財格及相遇劫運最難擋，食神格及相怕裊印運，裊印奪食原局偏財喜，偏官格及相遇比運是鬼生，財格及相中年見羊刃運，無制克妻。七殺格及相強得制運有偏方。
三、用相神入官殺地
金為用相神衰弱入火殺運原局無救死。火為用相神衷弱入水殺運原局無救死，水為用相神衰弱入土殺運原局無救死，木用相神弱入金殺運原局無救死。土為用相神衰弱入木殺運原局無救死。
四、用相忌入長生運
劫財格及相最怕入長生運，比格及相最怕入沐浴運，建祿格及相最冠帶運，劫財格及相最怕臨官運，傷官格及相最怕帝旺運，正財格及相怕衰地，偏財格及相最怕病地運，正官格及相最怕入死地運，殺格及相最怕入墓運。正印格及相怕入胎地運，偏印格及相怕入絕地運。比格及相怕入養(yǎng)地運.
五、用相忌入死絕地
金用相最怕衰運地戌，木用相怕絕運地申，土用相怕養(yǎng)運地丑，水用相怕病運地寅，火用相怕死運地酉。金用相沉怕水是子死地，火用相忌西方酉死地，木用相神怕入午死地，水用相怕卯死地，土用相怕行亥死地。金木水火土為忌神入死絕地吉，入生旺地兇。
六、用相神配運限
少年用神及相入衰運不久長，用神及相入冠帶臨官運少年好，少年用神及相怕刑、沖、克。用神及相入沐浴帝旺運中年強，用神及相入長生運發(fā)中年客。中年用神及相要交帝旺運，用神及相入死沐絕胎運中年怕，中年用神及相怕入刑、傷、絕、空亡地。老來用神及入養(yǎng)運增百福，老年用神及相怕交長生運，老年用神及相運行絕地喜，最怕空亡運。
七、忌神喜入死絕運
忌神行運：忌神有用神之忌神，相神之忌神、日主之忌神。
忌神喜行死絕地，忌行生旺之地，忌神喜行制忌之地。忌神忌行生忌神之地。
八、身主入益運
身主的行運：身主喜入益身的運地，（身主應(yīng)分清運限少年、中年、老年所益運不同）可參照第六條。
這里直觀講入運，沒有講到原局的制化吉兇。
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今年運程：八字命理---子平格局高低細論