1、平衡方法：平衡主要指陰陽、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面 。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇 。



2、流通方法：八字組合和五行生克形成的一種路線 ， 匯成一股主象或主力 。以其生克結(jié)果論象、論平衡 。得局朝元或五行相戰(zhàn) ， 或日主旺而流通及日主 ， 或日主弱而流通及日主 ， 或日主旺而流通以制等 。流通論平衡 ， 以其流通結(jié)果看日主與格局用忌神斷吉兇 。通關(guān)用神也為流通法中的一種歲運應用方式 。流通以成象 ， 成象則吉兇程度大 。流通之象又分命局流通成象、歲運流通成象、歲運破壞流通等 。


3、十神精氣神：日干在月令中得生扶或坐根得生扶 ， 或得有氣之干生扶 ， 日干為有氣；克泄耗日干的五行為日干的神采所在 ， 這就是日干的精氣神 。
精氣神足：


①、指五行成旺氣 ， 或自帶根而有力 。


②、三者也是陰陽成對立 ， 精足與神足成陰陽兩種有力之氣 。


分析其他六親十神如分析日干一樣 ， 論其精氣神 。精旺 ， 氣旺 ， 神旺 ， 自然是有所成就的好命；精氣旺 ， 神枯自然是沒有成就之命；神旺無氣無精神 ， 自然是沒有成就之命 。而其程度 ， 則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上 ， 太過與不及自然是神枯或氣衰 ， 都為不平衡 ， 都以精竭神枯而沒有成就論 。平衡是富貴夭壽的依據(jù) ， 十干精氣神只是十干能得、能失與得失多少的依據(jù) ， 日干有精氣神自然有所得 ， 日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神 ， 才可論其精氣神之有力、無力 。


4、清濁純雜：八字中生克制化得宜為清 ， 為有情 。不得宜為濁 ， 為無情 。從陰陽上論 ， 同五行陰陽同存為混雜 。不混雜為純 。用神生護適宜而得用 ， 也為純 。用忌相互作用 ， 使用神作用不直顯也為混雜 。


5、十神組合之象：根據(jù)與日干關(guān)聯(lián)的主要旺相干支定性 ， 以及與此干支相關(guān)聯(lián)和干支特性來推斷 ， 這要求準確掌握十神含義 ， 每個八字的組合就成已成之象 ， 而大運流年是后天的應期 。
6、明暗之象：明現(xiàn)的為明 ， 不見為暗 ， 該明的明與不該現(xiàn)的不現(xiàn) ， 為吉 ， 不該現(xiàn)的現(xiàn)了 ， 不吉 。該現(xiàn)的不現(xiàn) ， 不吉 。該出現(xiàn)的吉字出現(xiàn)了被忌神傷 ， 就明現(xiàn)了該吉字上的不吉 。不該出現(xiàn)的兇字出現(xiàn)而被制 ， 就明現(xiàn)該兇字之吉 。八字拱 ， 邀合拱沖都為命局存在的暗象 。如局中三丙 ， 則有被合的辛存在與被沖的壬存在 。因沖合而動而起作用 。


7、干支類象：干支配置是講干支之間的各種關(guān)系 ， 包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虛實原理 ， 它是分析八字的重要依據(jù) 。


還有很多取象方法 ， 諸如十神類像 ， 刑沖合害空類象 ， 喜忌之象 ， 旺衰之象 ， 干支之象 ， 病藥之象 ， 獨無之象 ， 寒燥之象 ， 偏枯之象 ， 伏吟之象 ， 反吟之象 ， 合會之象 ， 制化之象 ， 生助之象 ， 沖戰(zhàn)之象等等 。
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【八字主要取象概法總結(jié)！】

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