如何嗅出佛教圈騙子的味道!


騙子有一定的模式 。臺灣如此,內地也如此 。譬如簡介通常是以下格式的 。


自幼:多半自幼學佛、天生異品、胎里素等等,或另一個極端,譬如無父無母、克死父母然后高人收養(如王霄)等等 。或有奇遇(如林云說的自幼在雍和宮認識很多喇嘛,喇嘛看我可愛,就教我密法),甚至索性直接就是宗喀巴再來(如東北唱歌女、現在坐牢的健力寶前老板氣功師)、金剛持再來(如義云高)、佛祖降世(如盧勝彥)


師承:幾乎一定是死人(死無對證)、超級名人(DL、班禪大師等普通人無法接觸考證的大人物)、不存在的人(如第27世格魯貝爾法王)、夢傳、定中得法,或直接師承釋迦牟尼或金剛持等(如義云高)


經歷:必有奇遇,譬如經歷無數磨難、山洞修行、入藏若干次、雪山奇遇、“有一個人救了我,然后他傳授我神功”或“我救了一個人,然后他傳我神功”等等等等,簡單來說,和《倚天屠龍記》差不多...很多高僧甚至普通人都可以有點奇遇,可是滿文都是這樣的,很可能就有點問題了


合照:名人、大師合照,平起平坐(如坐在堅贊薩迦老師床上拍照等),甚至更牛的(如清定上師也對他頂禮的照片等)


頭銜:中華名人、世界藝術大家、榮譽XX(如義云高)...這里當然不是指“格西”等頭銜,而是一些莫名其妙的、頒發機構不存在的頭銜(如論壇出現過的孟賣佛學院、那尼亞大學等等,和義云高那個國際僧伽什么會)


材料:不共、絕密(如格魯失傳600年絕密傳承)、唯一(如當今唯一黑教傳人,或“為了利益漢地的特殊化身”)...總之,就是不只和其模仿的對象一樣,而且有些地方還超越,有其獨特性和無可替代性 。


搞明白了格式,就很好辨認了 。當然,不能說中一種就一定有問題,譬如許多真的大師出生也確實會有點異象 。可是如果各項中的出現頻率很高,就必須謹慎點好好觀察了 。不是說肯定有問題,但很謹慎就對了 。


如果要再簡化一點說:一個和尚自稱學習、得法經歷像張翠山的,靠譜機會比較大 。一個和尚自稱經歷像張無忌的,很大可能只是一個韋小寶 。【如何嗅出佛教圈騙子的味道!】
在遇到被質疑是,他們的反應套路是這樣的:


學歷、資格、身份被質疑時:


小心地獄
小心口業
小心因果
誹謗圣者,罪過很大
清者自清
你上師是這樣教你的嗎?
你最好說話前問問自己的師父
某某修證功德無須別的大德來肯定
時間會證明一切
我不知道你什么用心
上師是沒問題的,是弟子外行寫傳記夸張失實,和師父無關
愛信不信
不能謗僧
人民的眼睛是雪亮的
不贊不謗陌生師


行為被質疑時:


圣者密意豈是你凡夫能明白的?
蒂洛巴還烤魚呢!
熱譯師還殺人呢!
濟公還喝酒呢!
師父選擇以這種現代化的方式度化眾生,能接引更多現代人來學習
他的上師開許他這樣做
小心地獄
小心口業
小心因果
誹謗圣者,罪過很大
清者自清
時間會證明一切
我不知道你什么用心
不能謗僧
人民的眼睛是雪亮的
不贊不謗陌生師


實在應付不來的時候,他們會轉載:


拙譯祈竹活佛《居士護法之弊端》



索達吉堪布《懺悔誹謗菩薩罪》


善護法師《網絡學佛必須痛戒的弊病》