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滑臺大云寺開光|六祖慧能開悟的五句話

生活百科

六祖慧能開悟的五句話
1、第一說：“何期自性，本自清靜” 。
何期是指想到的意思，沒有見性之前不知道啊！性才恍然大悟，沒有想到自性本來這么清靜，一絲毫染污都沒有，那自性在迷的時候染不染呢？迷的時候也一塵不染，那個染是你自己無知，自以為染污，實際上根本就沒有染污 。
2、第二句話說：“何期自性，本不生滅” 。
不生不滅就是佛法里面講的大般涅槃經，是自性本有的，沒有生滅，它是我們的寶藏??！如果你要是能真正鍥入這個境界，你就不會有貪生怕死的念頭，自性是永無生滅的，是無量壽??！
3、第三句話說：“何期自性，本自具足” 。
這個本自具足就是指具足智慧，具足德能，具足才藝，具足相好，相好就是福報 。你本來一絲豪欠缺都沒有，而且在德能里面講，就講到神通變化，智慧無礙 。
你的活動空間是遍法界虛空界，時間，空間在這個境界里面都沒有了，既然時間沒有了，先后也沒有了，過去和將來都沒有了 ?？臻g沒有了，距離也沒有了，極樂世界在哪里？就在現前，絕對是不可思議的境界??！
4、第四句話說：“何期自性，本無動搖” 。
就是說你本來就沒有任何妄念，妄念是動搖，是波動的現象，自性是不動的，絕對如如不動的 。


5、最后一句話說：“何期自性，能生萬法” 。
能生萬法是指什么呢？宇宙是自性變現的，我也是自性變現的，這個在《華嚴經》上講得很清楚，跟科學家講的不一樣，科學家講的問題很多，人類和動物乃至有生物的空間稱之為三度空間，三維空間里面都是虛妄的，都是妄念變現出來的，都不能解決我們未來的問題 。
【滑臺大云寺開光|六祖慧能開悟的五句話】跟佛講的理論一點問題也沒有，宇宙到底是怎么來的？宇宙完全是個波動現象，現在科學家也發現了，但是，沒有佛法講得那么清楚 。

惠能大師姓盧，但不知全名是什么 。
我猜您問的是“禪師” 。
惠能(638～713年)國禪宗六祖 。俗姓盧，河北范陽人，其父謫官至嶺州，唐貞觀十二年生惠能 。
被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義 ?；菽艿玫轿遄婧肴虃魇谝吕?，繼承了東山法脈并建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門 。他弘化于嶺南，對邊區以及海外文化，也具有一定的啟迪和影響，王維《能禪師碑銘》謂其：“實助皇王之化”；同時也引起了中原皇室的尊重和供養，皇室屢次迎請惠能進宮，并為其建寺造塔 。在滑臺大云寺的無遮大會之后，通過對南北是非的辯論，奠定了曹溪禪在禪宗的地位 。在惠能入滅一百年后，禪者已非曹溪不足以談禪 。柳宗元撰《賜謚大鑒禪師碑》說：“凡言禪，皆本曹溪 ?！?武宗滅法之后，曹溪禪即位居中國佛教的主流地位 。--百科
神會與北宗展開的辯論的論旨是什么
神會與北宗禪門宗旨、是非
神會在南陽期間與僧人之間也有交往，致力南宗頓教禪法，甚至人進行辯論 。洛陽西北方的滑臺有座寺院名大云寺，寺中的崇遠法師素以善辯著稱，據稱“兩京名播，海外知聞，處于法會，詞若涌泉，所有問話，實窮其原”，人稱“山東遠” 。他一向敬重北宗的神秀、普寂，奉行北宗禪法，對神會所傳的南宗頓教禪法持批評的態度 。
唐玄宗開元二十年（732），神會到滑臺大云寺參加無遮大會（僧俗貴賤皆可參加的法會） 。在寺院的安排下，神會與崇遠進行了激烈的辯論 。據敦煌文獻獨孤沛編錄《菩提達摩南宗定是非論》的記載，神會登上講座后鄭重宣告：
今日說者，為天下學道者辯其是非，為天下學道者定其宗旨 。
他在與崇遠辯論中反復強調兩點：一、北宗神秀、普寂沒有得到從達摩祖師以來遞相傳授的袈裟，因而不屬于禪門正統；二、北宗禪法主張漸悟，慧能的南宗主張頓悟，頓教比漸教優越 。
神會在傳法過程中，特別在與北宗進行的辯論當中，對慧能禪法中的“無念”、“見性”、“定慧戒”、“頓悟”的思想，特別在批評北宗“觀心”、“看凈”的禪法方面，都作了有創新性的發揮 。
神會因在朝廷士大夫之間傳法逐漸出名，天寶四載（745）應兵部侍郎宋鼎之請入住洛陽荷澤寺，此后被人稱為“荷澤神會”、“荷澤大師” 。

想知道: 安陽市 滑縣大云寺 在哪
新汽車站東側往北走，六七百遇見紅綠燈左拐，百十米后路北就是 。
2010年12月開始施工的滑臺大云寺文化園是以國家重點文物保護單位明福寺塔為核心，佛、儒、道文化相融合的4A級園林式文化旅游休閑風景區 。整個項目總投資1.27億元，占地面積193畝 。
就是以前的明福寺塔