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八字格局：五行和者，一世無災。命局五行之和

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八字格局：五行和者 ， 一世無災 。命局五行之和
古代最權威的命理學《滴天髓》在辨證病理一章中說：“五行和者 ， 一世無災 。”這里說的“五行和者” ， 并不指命局五行全而不缺,生而不克就為和 ， 只是“全者宜全 ， 缺者宜缺 ， 生者宜生 ， 克者宜克 ， 則為和矣 。”主一世無病災也 。
清代命學大師任鐵樵畢生研究命理不綴 ， 他針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理 ， 將混亂雜蕪、偏重格局和神煞的問題已正本清源 。他在論命理五行與人體生理關系方面說：“五行在天為五氣 ， 青、赤、黃、白、黑也;在地為五行 ， 木、火、土、金、水也;在人為五臟 ， 肝、心、脾、肺、腎也 。人為萬物之靈 ， 得五行之全 ， 表于頭面 ， 像天之五氣;裹于五臟 ， 像地之五行 ， 故為一小天地也 ， 是以臟腑各配五行之陰陽而屬焉 。”
《黃帝內經》就為人體臟腑的陰陽和五行屬性有了定論：“凡一臟配一腑 ， 腑皆屬陽 ， 故天干為甲、丙、戊、庚、壬;臟皆屬陰 ， 故天干為乙、丁、己、辛、癸 。”某一命局的“陰陽五行 ， 或陰盛,或陽虛 ， 或陽旺 ， 或陰虛 ， 或不和 ， 或反逆 ， 或太過 ， 或不及 。凡此在人體都為病機 ， 則有風、熱、濕、燥、寒之癥矣 。”
先天命局的缺陷可通過后天在諸多方面調整 ， 如在服用中藥、住宅氣場、合理膳食、飲食結構、工作環境、生活規律和修德養性等方面來進行調理 ， 亦可和、可化、可解之 。住宅有方位五行 ， 可經過調理住宅氣場來補充命局五行之氣的不足 。飲食有五味 ， 即酸、苦、甘、辛、咸是也 ?！秲冉洝啡眨核嵴邔倌?nbsp;， 多食傷筋;苦者屬火 ， 多食傷骨;甘者屬土 ， 多食傷肉;辛者屬金 ， 多食傷氣;咸者屬水 ， 多食傷血 ， 此為五味相克也 。因此說“五行和者 ， 一世無災” ， 不特命局五行宜和 ， 即臟腑五行亦宜和 。命局五行之和 ， 以歲運和之;臟腑五行之和 ， 以五味和之 。和者 ， 化解之意 ， 若五行和 ， 五味調 ， 而無災病矣 。故五行之和 ， 非生而不克 ， 全而不缺為和 ， 其要旨貴在泄其旺神 ， 瀉其有余 ， 有余之旺神瀉 ， 則不足之弱神受益 ， 此謂和也 。命局若強旺之神 ， 寡不敵眾 ， 觸怒旺神其性 ， 旺神不能損 ， 弱神反受其傷害 。是以旺神太過者宜泄 ， 不太過者宜克;弱神有根者宜扶 ， 無根者反宜傷之 。凡命局八字須得一神有力 ， 制化合宜 ， 主一世無病無災 。非全而不缺為美 ， 生而不克為和也 。命理五行之和的例證：
一世無病無災命理案例乾造：
年 月 日 時
癸 甲 戊 庚
未 寅 戌 申
戊土生于孟春寅月 ， 木旺土虛 ， 喜其坐戌通根 ， 足以用金制殺 。況庚金亦坐支祿 ， 力能伐木 ， 所謂不太過者宜克也 。雖年干癸水生殺 ， 得未土制之 ， 使其不能生木 ， 命局呈喜者有扶 ， 憎者去之 ， 五行和矣 。且一路運程與體用不背 ， 故一世無災無病 ， 壽至九旬 ， 名利福壽俱全也 。
一世無病無災命理案例乾造：
年 月 日 時
甲 庚 戊 甲
寅 午 寅 寅
大運：辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子
命理分析：
戊土日主 ， 局中甲寅木五見 ， 一庚臨午無根 ， 庚就是所謂的弱神無根 ， 弱神無根宜去之 ， 旺神太過宜泄之 ， 用午火克金、泄木、生土為和矣 。喜其午火當令 ， 局中全無水氣 ， 雖然運逢金水 ， 但不能破局 ， 反而潤腎 。行運干透木火 ， 名利雙得 ， 此因命局神足 ， 精氣自主 ， 故一世無病無災 ， 福壽齊美 。
一世無病命理案例乾造：
年 月 日 時
甲 丙 癸 乙
子 子 亥 卯
丁 戊 己 庚 辛 壬
丑 寅 卯 辰 巳 午
命理分析：
【八字格局：五行和者，一世無災。命局五行之和】癸亥日元 ， 年月支子 ， 水旺可知矣 。最喜時柱乙卯木泄其菁英 ， 里發于表 ， 木氣有余 ， 丙火得用 ， 謂精足神旺 。喜其命局無土之泄、金之雜 ， 如果有土則瀉火 ， 而不能止水 ， 反與木不和 。若有金則木損 ， 更助其旺水 ， 緣無土金 ， 故一世耳聰目明 ， 無病無災也 。