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『請問大家上海哪個寺廟可以給貔貅開光？』寺廟開光什么意思

生活百科

關于上海的寺廟開光
佛教并不講吉日
凈空法師開示
供佛像有兩個意思，第“報恩” 。一切眾生與我們都有恩，恩德最大的無過于老師佛菩薩是我們的老師，我們接受佛菩薩教誨，這才是真正覺悟，成就我們的法身慧命，所以供養佛菩薩是紀念老師，感恩不忘 。第二個意思最重要，“見賢思齊” 。佛是凡夫修成的，供養他的形象提醒我向他學習，也要成佛 。要學佛的存心立愿，生活工作，處事待人接物 。樣樣向佛學習 。不能把菩薩當神明看待，那就是迷信了，就錯了，就把佛教邊成宗教，就不是教育了 。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光 。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料 。
上海天光寺開光是真是假，在天貓賣的菩薩吊墜，慈元閣的
寺廟應該沒有在天貓賣菩薩吊墜
上海龍華寺如何開光，謝謝！
一在正式供養佛菩薩形前，都要舉行一個開光儀式，開光究什么意義？有沒有？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？
這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到 。現代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是
說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他
在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義 。
譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那
里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光 。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么
？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了
，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙
眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生
這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心
引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩
名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學
佛不能不知道的 。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了 。絕對不在那些形式 。每一
種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法 。
凈空法師講述
請問大家上海哪個寺廟可以給貔貅開光？
你可以去靜安寺求求大師幫你的貔貅開開光
上海那些寺廟可以開光
上海玉佛寺可以開光 。
寺院開光，法會，常有天空異象，大家都目睹過嗎
學佛學出了“神經病”，請入座！
一、煞有介事型
張口閉口是頂禮某大德；對人言必稱菩薩 。就連放生回來嘴里也說的是：今天放了十只鳥菩薩，十條魚菩薩……但是，無論是誰一旦說了幾句他不愛聽的話，臉馬上沉下來了，心情不好時，別說頂禮了，別說什么“菩薩”，就連“僧寶”他都給你頂嘴回去 。
二、生不如死型
張口閉口就是這世界沒什么好留戀的，我什么都不管就念佛了，我已經活夠了，只求往生西方……于是工作也不上心，對家人也有一搭無一搭，成天要給阿彌陀佛“打電話”，說是要讓佛感受到自己往生凈土的決心 。而對凈土的理解，卻僅止于“黃金鋪地”，“但受諸樂”，“死后才能去”等這些關鍵詞上，對凈土的真實意義卻一無所知 。
三、眾人皆醉型
看到別人對工作認真負責，且成績斐然，便不以為然地說：“夢里造夢罷了，不知生從何處來，死往何處去，再努力有什么用？”似乎只有他自己吊兒郎當，混日子才是看破放下的大智慧 。
四、自私自利型
說是自己學佛多年，但只要涉及到自己的一丁點利益，就寸步不讓，還偏說：我其實不在乎這點小利益，但我不能縱容對方的貪欲，那才是真造孽 。佛教講自利利他，自己日子都過不富裕，我拿什么去告訴人家學佛能福慧雙修？”
五、旅行家追星族型
喜歡朝拜各處佛教圣地，收集各種佛像念珠，且對云彩、光線特別敏感 ?！翱?，這是我在五臺山拍的照片，這頭頂的晚霞，活脫脫是一朵朵蓮花的形狀，再看旁邊這兩道‘佛光’太殊勝了，頂禮文殊菩薩 。”或者是“明天某某大法師要到某地講經”
六、誦讀家型
每日持咒，誦經不斷，自稱法喜充滿 。但放下經書去趟菜市場，都能和小販斤斤計較一個小時再回來 。特別喜歡按照自己理解的經文意思教訓人，但除了常讀的那幾段以外，其實對經典從未深入 。
七、放生愛好者
喜歡參加放生，卻對自然環境是否適合放生從不作深入研究 。更有甚者，有“生”就放，管它是毒蛇還是老鼠 。
八、素食偏執者
不厭其煩地勸別人吃素，看到別人吃片肉便鄭重地宣布人家要下地獄 ?？墒怯謱e人做的素菜素食挑三揀四，對色香味要求極高 。
以上八種類型的人，是學佛中常見的八種“病態”，請對號入座，診斷一下自己得了幾種“病” 。請及時醫治！
在上海到那里請開光貔貅
奉請真正的開光貔貅還是要到正規的地現在很多奉請貔貅的商家很多魚龍混雜的情況
不開光的貔貅僅僅是普通的裝飾品，不足以具有招財的靈性 。而一些自然開光和自己開光的說法不是為正宗的開光，只是一些人的編撰 。正宗的開光應選擇歷史悠久的寺院，文化底蘊也是比較深，自然靈氣也會更大，也是需要法師為貔貅進行一場嚴謹而復雜的開光儀式，開光當中需要法師為貔貅驅邪洗晦、安神化形、誦經念咒、開光點睛等一系列程序，這樣正宗開光出來的貔貅才具有十足的靈性，才可以真正的開眼認主 。開光吉照堂貔貅是經過正宗佛門寺院開光，高修為法師對佛法、經文、咒文的理解，在愿力、咒力等加持的基礎上，使貔貅開光之后靈性充足，廣大緣主對吉照堂的肯定，也從側面說明了開光貔貅的靈驗程度 。
用來雕刻貔貅的材質也非常的多，我們常見的為：翡翠、和田玉、黑曜石、水晶、瑪瑙、其他玉石、銅質以及金屬、琉璃等材質，貔貅的天然材質靈性大于那些人工合成的材質，天然材質本身就具有很強的靈性及磁場，而且也會蘊含多種微量元素，因此開光之后的天然材質的貔貅是要會更好些的，目前市面上也會有很多商家采用些假冒的、低廉劣質的材質以次充好，這些都會在貔貅開光之后的靈性方面會有影響 。吉照堂開光貔貅全部都是采用天然的晶體雕刻而成，材質和雕工屬最佳，在開光之后的靈性方面也是更為充足 。
真開光 材質保真 結緣吉照堂的開光貔貅，材質保真都由寺院的高修為住持主理開光法會為貔貅開光，然后再經過晚課中眾僧和居士的梵音加持，才可視為圓滿，所以靈性充足，也符合緣主們奉請開光貔貅的標準 。