粉身碎骨全不怕要留清白在人間,“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間“寫的是什么 _粉身碎骨全不怕要留清白在人

“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間粉身碎骨全不怕要留清白在人間。”

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——出自明朝于謙的《石灰吟》。解讀這句詩之前不得不先了解一下這首詩的作者于謙，因為這首詩也是他對自己堅守情操的寫照。他是明朝名臣、民族英雄，古今提及此人都享有盛名，其對內(nèi)曾平叛漢王朱高煦之亂；對外大敗瓦剌之軍，史稱“土木堡之變” 。他憂國忘身，自奉清廉節(jié)儉，但性格剛直，招致眾人忌恨，最終含冤被誣殺。后人將其與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰” 。
——再解讀這句詩的含義：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。“粉身碎骨”形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔情操的決心。
意思是即使粉身碎骨也完全不害怕，只要自己在人間的名聲是清白的。拓展資料：這首詩是于謙十七歲時寫的。通過對石灰制作過程的擬人化描繪，表達了他不怕艱險、勇于犧牲的大無畏精神和為人清白正直的崇高志向。

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內(nèi)容評析：
「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑」。石灰是由石灰?guī)r燒制而成。第一句寫石灰?guī)r的開采，要經(jīng)過石工們「千錘萬擊」，將整塊整塊的巖石鑿開擊碎，然后將它們運出云封霧鎖、險峻陡峭的深山。而「出深山」還僅僅是開始，接著石灰?guī)r被投入石灰窯中燒，而且要用高達九百多度的「烈火」才能燒成堅硬的生石灰。「只等閑」三字以擬人化的筆法，寫出了其面臨一切嚴(yán)酷考驗時鎮(zhèn)定自若的神態(tài)，無論「千錘萬擊」也好，「烈火焚燒」也好，它都感到根本算不得甚么，可見其何等堅強、堅貞！石灰?guī)r經(jīng)過了火的洗禮，還得經(jīng)過水的考驗。生石灰被投入水中，堅硬的生石灰經(jīng)過一陣爆烈，逐漸解體，最終溶化成粉末狀的熟石灰，供人們粉刷墻壁，于是在人間出現(xiàn)了一座粉妝玉琢的白色宮殿。「粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。」仿佛聽到石灰在說話了：「將我粉身碎骨，最后化成石灰漿水，我也全然不怕，我的心愿就是要把清白的本色長留人間呀！」詩人是借石灰之口，表示自己不怕犧牲的精神和執(zhí)著熱烈的追求。這首詩通篇運用借喻的手法，借物喻人，詠物言志。表面上是寫石灰，實際上是寫人，寫自己，勉勵自己要以石灰為榜樣，要經(jīng)得起任何嚴(yán)酷的考驗。

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毛主席在1956年6月的詞，全詞內(nèi)容如下

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水調(diào)歌頭游泳

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才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。
詞人坐著火車一路視察，離開家鄉(xiāng)湖南長沙，和家鄉(xiāng)人民依依惜別。到達湖北武漢，來到武漢主要看剛剛修建的武漢長江大橋，然后暢游長江，由武昌橫渡長江，到達漢口。題主說的集體記憶錯亂的情況是不存在的，也就幾十年前的事，記錯是不可能記錯的，一輩子都不可能記錯。先不說詞人毛主席的政治身份地位，原來可是人手一冊《毛選》的，千億人吟誦的。單說這首詞的境界，波瀾壯闊，直抒胸臆，瑯瑯上口，也沒人會記錯。要說真有記錯的話，也是題主一個人記錯了，一開始把長沙水看成了長江水，一直印到了腦海里，死記硬背，或者想當(dāng)然的認(rèn)為長后面就是江，念禿嚕嘴了。今天仔細一看原來是長沙水，頓時顛覆了三觀，自己有了病讓大家一起吃藥，也不合適吧！別以偏概全，好伐？
【粉身碎骨全不怕要留清白在人間,“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間“寫的是什么】特意把毛主席他老人家的原始手稿貼出來兩遍，兩遍，重要的話不說三遍，只說兩遍，第一句好好看看：才飲長沙水，又食武昌魚。“沙和江，少與工”的區(qū)別還是挺大的。

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