造紙術的發明者是誰

2026-04-28 知識百科

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資料圖片：中國是世界上最早養蠶織絲的國家。漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。久而久之，便積成一層纖維薄片，經晾干之后剝離下來，用于書寫，這表明中國造紙術的起源同絲絮有淵源。
造紙術是中國古代四大發明之一，由蔡倫發明，在很多人看來，這是常識。
蔡倫是東漢時人，漢明帝永平末年（公元58年—75年）入宮，則造紙術的發明不會早于公元58年。
然而， 20世紀50年代在陜西西安灞橋古墓中發現了“灞橋紙”，而墓主人活動時期不晚于西漢武帝時（公元前140年—公元前87年），這為“蔡倫發明造紙術”說投下陰影。
20世紀80年代，在甘肅天水放馬灘發現了西漢文景時期（公元前179年—公元前141年）的漢墓，中有麻紙地圖，這被稱為“放馬灘紙” 。
20世紀90年代，在甘肅敦煌發現了一座西漢墓，墓中有550張紙，其中7張有字，被稱為“懸泉紙” 。
日本學者曾提出：“灞橋紙”上無字，可能當時這種紙是無法用來寫字的，只可用作包裝，而在蔡倫紙上可以寫字，應屬劃時代的發明。可“放馬灘紙”和“懸泉紙”的發現，徹底推翻了這一假說。
蔡倫究竟是紙張的發明者，還是改良者？學界仍未達成共識。
在國際學界，對造紙術是否是中國人發明的，也存爭議。埃及學者認為，古埃及人造出的“莎草紙”要比蔡倫早三千年左右，目前存世莎草紙文獻甚多，可資證明。
那么，此說法究竟有沒有道理呢？
莎草紙不算紙
討論紙的發明，應先明確紙的定義。
關于紙的定義甚多，但不論中外，均承認以下幾點，即：首先，以植物纖維為原料；其次，經過叩解、打漿等工藝，使植物纖維能交織在一起，形成一定強度。一般認為，纖維是否經過打漿，是區分紙和其他紙狀物的關鍵所在。
說通俗一點，只有將植物纖維破碎后再組合起來，才能稱為紙。從這個標準看，古埃及人使用的“莎草紙”其實不是紙。
“莎草紙”用莎草制成，莎草又叫紙草，莖高可達3米多，粗細與人的手腕相當，其莖的橫截面呈三角形，外覆硬皮，內為柔軟的髓，可食。
傳統“莎草紙”的制法是：去皮留髓，切成薄片，置水中浸泡幾天后，撈出用木槌敲打，榨去水分，然后再將幾條髓片并排放置，用石頭壓緊，擠出其中含糖的粘液，這樣就將它們彼此粘連起來，拼成一張較大的“紙” 。最后將其晾干，并用貝殼磨平表面。
由此可見， “莎草紙”只是將原材料簡單地切割、拼合而成，由于沒有破碎并重新組合植物纖維，故未能形成新材料，這樣的“紙”與書寫用的樹葉其實大同小異。 “莎草紙”極脆，不能折疊，只能卷放，目前考古發現最早的“莎草紙”早于公元前2840年。
大約在公元前650年左右， “莎草紙”傳入希臘，以后成為古希臘、古羅馬的重要書寫載體。
中國人啟發了現代“莎草紙”
“莎草紙”在西方曾風靡一時， “在屋大維時期，莎草紙的種植、制造和銷售都在私人手里。運輸稅替代出口稅，因為羅馬是主要的進口地。莎草紙的生產從小村落移到重要城市。手工匠成為工廠的工人。尼羅河三角洲的泥沼地提供了方便書寫、價格合理的材料，從不列顛到兩河流域的廣袤疆域里都使用莎草紙” 。
莎草只能在尼羅河流域的沼澤中生長，它給埃及帶來巨大財富，但“莎草紙”有一個巨大缺點，即不易保存，在氣候較陰冷的高盧地區尤其如此，為了保存“莎草紙”文獻，人們不得不反復抄寫。
公元751年，來自中國的造紙術傳入阿拉伯，給“莎草紙”帶來致命沖擊。阿拉伯拉希德執政時下令，必須使用紙來書寫， “莎草紙”銷路漸窄，莎草種植亦受影響，公元9世紀后，用莎草造“紙”的技術失傳，莎草亦絕種，從此中斷達1000年。
1798 年，拿破侖遠征埃及，隨軍的法國學者收集到古埃及莎草紙實物，但未能復原其制造方法。
上世紀50年代，埃及駐中國首任大使哈?！だ硬吩趨⒂^故宮古舊書畫修復后深受啟發， 1959年卸任回國后努力復興“莎草紙”制造工藝。
由于莎草在埃及境內已絕跡，只好在尼羅河上游、南蘇丹沼澤地帶搜尋。經過兩年的尋找，終于找到了可供栽培的植株，再經潛心研究，終于在1962年又重新發明了制作“莎草紙”的技術。

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資料圖片：我國古代在造紙的技術、設備、加工等方面為世界各國提供了一套完整的工藝體系。現代機器造紙工業的各個主要技術環節，都能從我國古代造紙術中找到最初的發展形式。世界各國沿用我國傳統方法造紙有一千年以上的歷史。
唐代已有人質疑蔡倫
在相當長時期，歐洲人堅信造紙術是德國人或意大利人在13世紀發明的，后來又認定紙是阿拉伯人發明的，隨著明代西方傳教士來華，才搞明白紙是中國人的發明。
記載東漢歷史的紀傳體斷代史巨著《東觀漢記》最早記錄了蔡倫造紙，稱蔡倫于元興元年（公元105年）向朝廷獻紙，但《東觀漢記》已佚，幸有他書轉述了這段內容，但轉述中是否有遺漏或篡改，無從知道。
唐代張懷瓘在《書斷》中說：“漢興，有紙代簡，至和帝時，蔡倫工為之。 ”認為蔡倫不是紙的發明人。北宋陳槱在《負暄野錄》中也說：“蓋紙，舊亦有之，特蔡倫善造爾，非創也。 ”亦認為蔡倫只是改良者。
“灞橋紙”出土后，有學者通過化驗認為只是麻絮的自然堆積物，日久天長被壓成片而已，并不是紙，由于太粗糙，根本寫不了字，故認為“把蔡倫評價為我國造紙術的發明者或代表人物仍然是正確的” 。
【造紙術的發明者是誰】然而，潘吉星等學者重新化驗后，又推翻了這一觀點，認為“灞橋紙”雖粗糙，但肯定是紙，目前考古發現的西漢紙還有金關紙、馬圈紙、中顏紙、放馬灘紙等，總不能它們都是“自然堆積物”吧？
至于蔡倫造紙的方法，史書上僅有“用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙”寥寥數語，目前大多數學者認為紙應為無名工匠發明，經蔡倫改造后，最終被廣泛接受。
人生坎坷的發明家
蔡倫精于造紙術，更精于權術。
蔡倫入宮后，成為漢章帝的竇皇后的心腹。竇皇后無子，為了爭權，指示蔡倫誣陷太子劉慶的生母宋貴人，致其自殺，太子亦被廢為清河王。竇皇后又強占梁貴人剛生下來的兒子劉肇，由自己撫養，并立為太子。漢章帝駕崩， 10歲的劉肇繼位，即漢和帝，竇皇后亦成了竇太后，她將蔡倫提拔為中常侍。
10年后，竇太后去世，蔡倫又投靠漢和帝的皇后鄧綏，鄧綏喜書畫，蔡倫投其所好，探索出新的造紙法，從而造出更高質量的紙進獻給鄧綏。
蔡倫有巧智，任尚方令（尚方是主管皇宮制造業的機構）時，制作的刀劍等器物 “莫不精工堅密，為后世法” 。晚蔡倫三四十年的崔寔在《政論》中曾寫道：“有蔡太仆之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下。 ”據《東觀漢記》稱，元興元年（公元105年），蔡倫將造紙的方法寫成奏折，連同紙張呈獻漢和帝，皇帝詔令天下朝廷內外使用并推廣， 9年后，蔡倫被封為“龍亭侯”，食邑300戶。
漢和帝病逝后，鄧綏成了太后，但她的兒子2年后去世，只好選13歲的皇侄劉祜繼位，而劉祜正好是清河王劉慶的兒子。
建光元年（公元121年），鄧太后卒，劉祜親政，下令讓蔡倫自己到廷尉（法官名）那里認罪。蔡倫恥于受辱，于是沐浴后穿戴整齊衣服、帽子，喝毒藥而死。
中國紙這樣傳向歐洲
公元751年，唐朝與阿拉伯帝國之間爆發軍事沖突，即怛羅斯之戰，此前雙方已三次交兵，此戰被認為是改變世界歷史的一戰。
怛羅斯究竟在哪里，尚有爭議，應在吉爾吉斯斯坦與哈薩克斯坦的邊境，接近哈薩克斯坦的塔拉茲（曾稱江布爾城）。
因西域藩國石國“無番臣禮”，高仙芝領兵征討，石國王子投向大食，高仙芝欲先發制人，主動進攻大食，為此請葛邏祿及拔汗那國軍卒加盟，組成大唐聯軍，共3萬多人。沒想到在戰斗的關鍵時刻，葛邏祿部落反叛，唐軍“背腹受敵，乃大亂，爭相奔走” 。
怛羅斯之戰使唐朝苦心經營多年的向西通道被封閉，阿拉伯軍隊共抓獲了1萬多名唐朝俘虜，其中有數人會造紙，便要求他們“把自己的技術傳給阿拉伯人” 。公元757年，阿拉伯帝國在撒馬爾罕開設了第一家造紙廠，到793年，又從唐朝招徠了一批造紙工，在巴格達、大馬士革開設造紙廠，生產出來的“大馬士革紙”遠銷歐洲。
11世紀，阿拉伯帝國征服西班牙，在巴倫西亞開設了歐洲第一家造紙廠。
在這些俘虜中，還有一人名杜環，他在中亞等地逗留達10多年之久，是中國歷史上有據可考的第一個到過摩洛哥的人。
杜環后回到中國，將其經歷寫成《經行記》，此書不幸失傳，現存世的是他的族叔杜佑在所著《通典》中摘引了《經行記》的數段文字。
紙藥背后的悲喜劇
雖然唐代工匠教會了阿拉伯如何造紙，卻刻意隱瞞了其中關鍵技術——紙藥。
紙藥指的是手工紙生產過程中所使用的某種植物性膠料，缺了它，只能造出極厚的劣質紙，所以抄紙工們說：“沒紙藥，莫干活。 ”
日本學者山下寅次曾說:“蔡倫發明的造紙法，概括起來可分三點……上述三點中，第三項的混加植物紙藥抄紙，是造紙法中的要訣，也是蔡倫造紙法的主要關鍵……嗚呼，蔡倫畢升之功，亦偉矣哉。 ”
日本學者禿氏祐祥也說：“中國史書上，關于何時何人首先使用粘液紙藥一事，并無記載可考。據現代一些專家研究，還是從蔡倫開始的。推察蔡倫在研究出粘液紙藥的無比妙用后，才圓滿的發明了造紙術。 ”
那么，蔡倫用的紙藥是什么呢？造紙工匠有一句俗語：“蔡公爺的滑子，不粘咱們的簾子。 ” “滑子”即彌猴桃汁，用作紙藥，除了獼猴桃，常用紙藥還有仙人掌、沙松根、刺芒果、黃蜀葵根、木槿葉等。由于不知道中國人造紙用紙藥，所以西方工匠在抄紙時纖維分散不勻，這刺激了西方走向另一條路——用機制紙替代人工造紙。
1150 年，西班牙建起歐洲第一家造紙工廠時，便已設計出機器打漿設備——“搗漿器”， 1680年，荷蘭人設計出風車帶動的“搗漿器”，到1750年，荷蘭人又發明出打漿機，終于在質量上超過了手工生產的中國紙。

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