都知道中國被叫做九州大地古代九州，就是說最早的中國被分為九個地方，被稱作九州，那么九州是怎么來的呢？九州是哪九個州呢？
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對于九州的來源，并不確定，一種說法認為九州是黃帝所劃分，該說法來自《山海經》的記載，而《尚書·禹貢》則認為九州來源于大禹所劃分，目前大禹劃分九州的說法，更被大眾所接受 。
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至于九州包含哪九州，歷史上也沒有確定的說法，不同時期都有各自的九州劃分，但大體差不太多，只是略作調整 。目前普遍采納《尚書·禹貢》中的九州劃分，分別是豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州這九州，有人認為這可能是夏朝的九州 。另外少數人也接受《爾雅》中記載的九州，其中用幽州和營州取代了禹貢九州中的青州和梁州，其他七州跟禹貢九州是一致的，這個可能商朝重新劃分之后的九州 。而《周禮》中記載的九州分別是豫州、青州、幽州、揚州、荊州、并州、雍州、冀州、兗州這九州，這應該是周朝劃分的九州 ?！秴问洗呵铩酚涊d的九州分別是豫州、青州、徐州、揚州、荊州、幽州、雍州、冀州、兗州這九州，這可能是春秋戰國時期的九州 。
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九州分別對應哪些地方呢？這里以《尚書·禹貢》為準介紹 。1.冀州是漢籍《尚書·禹貢》記載的九州之一，位列九州之首，包括現在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及遼寧省與內蒙部分地區 。2、兗州，由于經常變動，故更多的代表一個地理范圍，大體位于古黃河和濟水之間（今山東省西部、河南省東北部、河北省東南部） 。3、青州，大體是涉及今天河北、山東半島的一片區域 。4、徐州是范圍在淮河以北、泰山以南、黃海以西，包括今天山東南部、江蘇北部、安徽北部的一個州 。5、揚州，是主要涵蓋淮河以南、長江流域及嶺南地區的一個州 。6、荊州，大體在今天的湖北湖南二省全境 。7、豫州，由于位于九州之中，又被叫做中州，主要在現在的河南省，所以河南省的簡稱是“豫” 。8、梁州主要涵蓋現在的陜西、四川盆地、漢中及云貴地區 。9、雍州，包含今天的寧夏全境及青海、甘肅、陜西、新疆部分、內蒙部分地區 。
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其實到今天，很多人只知道九州這個名字，知道中國又叫九州，但是具體有哪九州，以及它們的具體位置，已經很少有人知道了，這也難怪，因為現在的歷史書上也沒有寫這么詳細，如果不是自己刻意的查閱資料，很難了解的很詳細 。
九州是哪九州，現在都屬于哪些地區？作者：知北游
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我是小七，一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，一個沉迷于扯淡的萌妹子，今天這篇稿子來自于我的好友知北游 。
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一、先秦古書關于九州的記載大禹治水的傳說中，最著名的是說他畫定了“九州”，這類的說辭，在先秦古書里就有不少，如：
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《山海經·海內經》：“禹鯀是始布土，均定九州 ?！?br />
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《書序·禹貢》：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢 ?！?br />
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《左傳·襄公四年》引《虞人之箴》曰：“芒芒禹跡，畫為九州 。”
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《墨子·尚賢上》：“禹舉益于陰方之中，授之政，九州成 。”
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《莊子·天下》：“昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也 ?！?br />
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叔夷鐘、镈銘文：“虩虩成唐，有嚴在帝所，溥受天命，翦伐夏司，敗厥靈師 。伊小臣唯輔，咸有九州，處禹之堵 ?！?br />
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至于秦漢以后的就更多了去了，不再具引 。
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二、九州到底是什么？關于“九州”的問題，顧頡剛先生在《州與岳的演變》一文中可算是論述得非常詳細了，如果大家對九州、五岳的話題感興趣，建議大家找來顧先生的這篇文章讀讀，一定大有收獲 。
顧先生指出：
“春秋時有九州說，我們已不否認 。但我們敢說，那時人只有這一個虛浮的觀念而已，決沒有九個州的具體的地位和名稱，九個州的具體的地位和名稱乃是戰國時人的建設 ?！?br /> 在“九州”這個名稱的解釋上，他也作了很正確的闡述 。
他說：“汪中《述學·釋三九篇》說古人說話中的‘三’和‘九’是虛數，凡‘三’所不能盡的，則以‘九’為之節 。
例如《史記》的‘若九牛之一毛’、‘腸一日而九回’，《孫子》的‘善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上’，只是表示其多，并非一定是九個 。
我想，九州之說的初起時也許如此 。他們只要說地方區域之多，卻不知道應當說有多少個區域才對，所以就用虛數的‘九’來作代表了 ?！?br /> 這個說法可以說非常正確 。
三、禹治水定“九州”的真相禹治水定“九州”的確是很古老的傳說，也只是說定了許許多多的州，并不是說準定的九個州 。
到了戰國時代，人們閑得蛋疼，一定要把這個事兒坐實了，硬要給開列出九個州的名稱和具體位置、范圍來，九個州的名目才出現 。
這個倒是有理由，因為戰國時代雖然亂，可是人們已經有了“大一統”的觀念，就是把當時所能認識到的地域看成一個整體，對這個整體再進行劃分，劃成九塊，再給予命名，九州就產生了，可由于諸家的看法有所不同，自然就會出現差異 。
顧頡剛先生列舉了《尚書·禹貢》、《逸周書·職方》、《爾雅·釋地》、《呂氏春秋·有始覽》、《說苑·辨物》中的九州說進行了比較研究，發現在州名和說的具體位置上各家都有差異 。
當然，這里面影響最大的，自然要屬于經典文獻的《禹貢》，秦漢以后大多遵從它的說法 。事情還不止此，在近年公布的《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》里有一篇《容成氏》，是戰國時期的作品，里面也開列了一個禹治水時的“九州”名單，為了看得清楚，我給大家列個表如下：
根據這個表可以看出來，除了《容成氏》的“九州”名稱差距比較大之外，其他傳世典籍的九州名稱大同小異，《禹貢》、《有始》、《辨物》里的說法全同，當是后兩者從《禹貢》之說了 。
其它只有小的差異，比如《禹貢》里有徐州、梁州，而《職方》里沒有，卻有并州、幽州；《禹貢》《職方》都有青州，《釋地》里沒有，卻有營州，如果去掉重復，州名實際上有十二個 。
這些州名，大概是在確定“九州”時已經有了的名目，所以《尚書·舜典》（今文《尚書》中《舜典》屬于《堯典》）里也不得不說“肇十有二州”，那么大家只是為了附會“九州”這個數目，各自從十二州名中選了九個，《漢書·王莽傳上》里載王莽說：“《堯典》十有二州界，后定為九州”，就是這個情況，可諸家選的不盡相同 。
至于《容成氏》里面的州名，根據學者們研究，雖然名稱不同，但大致也是類似的，比如夾州相當于冀州，藕州相當于并州，競州相當于青州，陽州就是揚州，等等 。
四、根本不存在九州，九州只是反映了戰國時代人地理觀念根據這個就可以知道，戰國以前只有“九州”之說卻根本沒有九個具體州的名稱 。
戰國時代的人給確定九個州，由于當時“大一統”觀念下大家對地域認識的日趨統一，各家所說“九州”的大框架自然也都差不多，而在一些州名和地理位置上還是說法不一，因為大家都是在根據自己的想法和認識去造，又不肯相互溝通、協調，自然就會出現差異了 。
所以說九個州只是反映了戰國時代人的地理觀念和認識，和上古地理無關，更與大禹治水無關 。
在這個事兒上沒必要去仔細推求，只要根據各家說看看了解一下就得 。
如果你非要去研究“大禹治水時的九州到底是哪九個州呀？它們都在哪里呀？”，那我真沒法回答你 。
我是小七，一個沉迷于研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我，有不同意見也歡迎指正 。
【古代九州,九州是指哪九州圖解】參考書籍：《山海經·海內經》、《書序·禹貢》、《左傳·襄公四年》、《墨子·尚賢上》、《莊子·天下》、《逸周書·職方》、《爾雅·釋地》、《呂氏春秋·有始覽》、《說苑·辨物》等 。
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