【九月授衣的意思,你知道寒食節與哪位古人有關嗎，簡單講述一下他的故事吧？】謝謝邀答 。寒食節與二十四節氣中的清明節是有著歷史淵源的 。古人定為寒食節是為紀念春秋時晉國忠臣介子推而設立的 。說起來九月授衣的意思，還有一段感天動地的故事:寒食之說始于春秋時的晉國 。相傳晉獻公的妃子驪姬為讓其子奚齊繼位，設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺 。申生的弟弟重耳，為避難流亡異鄉 。流亡其間，重耳備受屈辱，在落泊時刻，大部分隨行的臣子棄主奔命，唯介子推等幾個忠臣舍命相隨 。一日，重耳餓暈于道上，一臣子慌忙在路邊采一把桑葉為其充饑 。既而，介子推從自己大腿上割下一塊肉，用火烤熟送給重耳，方救其一命 。十九年后，重耳回國做了國君，這就是歷史上的晉文公 。為答謝隨往的功臣，文公對那些出生入死的功臣一一加爵進封，唯獨將介子推遺忘 。后來功臣們紛紛為介子推鳴不平 。重耳忽聞，如夢初醒 。于是帶一干人馬四處尋介子推而不得，此時，介子推仰天長嘆，背起老母進了綿山 。(今山西介休縣東南處)重耳尋介子推心切，便采用放火燒山的下策逼介子推出山，結局是介子推含恨燒死于綿山 。重耳悔恨之極，為紀念介子推，把綿山政為介山，并把放火燒山這一天定為寒食節，舉國禁煙 。這一天恰是清明前一天 。故北方稱清明也叫做寒食 。
“七月流火”究竟是什么意思？“七月流火”原指天氣轉涼，現在使用它通常用來表示七月天氣炎熱 。這一新的意義，盡管現在還有許多人反對，但已經得到越來越多的人的認可 。
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“七月流火”出自《詩經》：七月流火，九月授衣 。大意是說：夏歷七月（大致相當于公歷的九、十月份），大火恒星向下運行，天氣漸漸轉涼，九月可以把裁剪衣服的工作交給婦女去做 。這里的“火”是指大火恒星 。
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但按現在的語言規范來理解，“七月流火”很容易讓人想到公歷七月，整個空間就像一團流動的火焰，十分炎熱 。有人認為如此理解是一個錯誤，其實，這也可以理解為詞義的變遷 。類似的詞義變遷的例子有許多，沒有必要一一舉證 。其實，不光是詞意可以變遷，其他任何一個領域都在變化，都在與時俱進 。比如說，中國古時候使用夏歷，現在使用公歷；古時候使用古漢語，當代主要使用現代漢語；古時候說話是平、上、去、入四聲，現在是陰平、陽平、上聲、去聲四聲；幾十年以前的音樂是美聲的天下，現在卻讓流行音樂搶占了大部分市場；古時候的海洋變成了現在的青藏高原；古時候的漢服、唐裝演變到今天，都不知道已經該叫什么裝了……
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有什么沒有變呢？實際情況是，什么都在變，什么都在與時俱進 。
所以，我們可以用發展的眼光來看待這個問題，我們可以把現代人使用的“七月流火”理解為熱浪滾滾，酷熱難當 。當然，在古代漢語中，七月流火還是指天氣漸漸轉涼 。
關注中國簡體字，下次接著聊 。
古時“三代以上人人皆知天文”，天文學在古代真的如此普及嗎？在一個由分分秒秒構成的世界里，大自然的權威被取代了 。天文發達了，科學技術進步了，我們反而忽視了日出日落與季節的更替 。
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顧炎武說：“三代以上，人人皆知天文 。‘七月流火’，農夫之辭也；‘三星在戶’，婦人之語也；‘月離于畢’，戍卒之作也；‘龍尾伏辰’，兒童之謠也 ?！?br />
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首先來分析，為什么會出現這種狀況 。首先，中國自古以農立國，以農為本，而農業生產需要這些時令知識 。再者，了解七月流火，三星在戶這些基礎性的，常識性的知識，也很正常，并不能說明人人都是天文通 。就像現在社會的人，雖然懂天文的少，但什么時候月圓，什么時候月缺，北斗在哪里，什么是陽歷，什么是農歷，這些常識大家還是多少知道的，也可以說得上是普及 。最主要的一點，這個時代，各種解鎖好的信息直接呈現，不需要再通過夜觀天象來獲取信息了，那大家去了解天文知識，也只是看個人興趣了 。
現在如果對天文感興趣，可以通過更便捷的方式，更專業的設備，學習更多專業的天文知識 。當然，結合著這些老祖宗總結出來的天文常識，那所學必然是接地氣的 。
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