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藏園異聞 藏園校書所用敦煌遺書( 三 )

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孫楷第，字子書，河北滄州人，專注于小說戲曲目錄版本研究 。
三、《劉子新論》
《劉子》二卷，清光緒元年崇文書局刊本 。鈐“沅叔手校”印 。據《藏園校書錄》及《藏園群書經眼錄》，可知，傅增湘于甲寅年（1914）據何鬯威藏敦煌唐卷子本校勘，辛未年（1931）據董康手抄法藏敦煌遺書校勘，己卯年（1939）據劉希亮藏唐寫本之影寫件校勘，辛巳年（1941）又據北平圖書館藏王重民拍攝英、法藏唐卷子本影片校勘，卅年之中，盡得存世唐寫本予以校勘 。《藏園群書題記》于此書有長跋，歷年所見唐寫本之始末甚詳，并對劉幼云藏品與英、法藏敦煌寫本《劉子新論》重合篇章字詞之異同，予以辨析，請參閱 。以下是四則校書識跋 。
書名葉藏園老人跋曰：“何穆忞藏唐卷子本劉子二百八行，蓋燉煌石室之秘笈也 。存者只得全書十之一，然異字佚文乃至不可勝計 。聞劉幼云前輩尚有九篇以下數百行，若一旦為延津之合，豈非天地間奇寶乎！昔人動侈千元百宋，視此又何足云云耶！沅叔校畢記 。時甲寅大春節也 。”
廿六年后又識曰：“劉世兄希亮以影寫唐卷子劉子見視，凡二百四十行，自愛民起，至薦賢止，凡八篇，移校于此本上，合之何氏及法人伯希和所藏，通得二十一篇，已得全書三分之一矣 。記此以矜眼福 。己卯四月初九日，藏園老人識 。”
卷上薦賢篇書眉藏園老人識曰：“唐卷子本止此，凡二百四十行，己卯四月，沅叔手校 。”
卷下風俗篇書眉藏園老人識曰：“唐寫本殘卷自此篇起，原本藏法國伯希和許，同年董授經手鈔以歸 。”
何彥升，號秋輦 。曾任甘肅布政使，1909年奉清學部之命，押運敦煌遺書至京師 。抵達京師后，與李盛鐸等人先私自攫取，然后將長卷截斷以充數，再運至京師圖書館 。何震彝，字鬯威，一字穆忞，何彥升子，李盛鐸之婿 。何藏敦煌遺書《劉子新論》殘卷，從“去情第三”后半至“思順第九”前半，現今不僅可以看到傅校，還可以看到羅振玉之校勘，林其錟、陳鳳金《敦煌遺書劉子殘卷集錄》 中已經影印校勘本 。
劉廷琛，字幼云，清末歷任翰林院編修、陜西提學使、京師大學堂監督、學部副大臣 。其子劉希亮 。劉幼云藏品今存國家圖書館，黃綾包裹，其上題簽曰“唐人寫劉子新論卷中九篇長十三尺，高八寸016” 。九篇篇名為：貴農、愛民、崇化、法術、賞罰、審名、鄙名、知人、薦賢 。“民”字缺筆 。首起殘，故藏園從“愛民”篇開始校勘 。
董康，字授經，又作綬金，自署誦芬室主人，江蘇武進人 。傅增湘曾撰“書舶庸譚序” 敘其藏書 。今《法國國家圖書館藏敦煌西域文獻》中存《劉子新論》四件：P2546, P3562, P3636，P3704 。其中P3704中完整之篇為：風俗、利害、禍福、貪愛、類感、正賞 。并計何藏、劉藏，確為二十一篇，亦可因此知董康抄錄者為P3704 。
藏園校勘《劉子》，已經引起當代古籍整理者關注，其校語及跋語在上述幾部專著中有所征引，惜不全面，故考詳于此 。
校書跋語系校勘即時所作，真實記錄善本來源、校書起訖時間、作者心跡等諸種情形 。以上三書之校勘，所利用敦煌遺書、吐魯番文書，在中國學界，當屬先行 。其跋語，不僅增進文本校勘理解，也對出土文獻流通走向提供資訊，亟當重視 。