注釋賞析譯文 五岳尋仙不辭遠下一句

《郢門秋懷》

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【唐】李白
郢門一為客,巴月三成弦 。朔風正搖落,行子愁歸旋 。
杳杳山外日,茫茫江上天 。人迷洞庭水,雁度瀟湘煙 。
清曠諧宿好,緇磷及此年 。百齡何蕩漾,萬化相推遷 。
空謁蒼梧帝,徒尋溟海仙 。已聞蓬海淺,豈見三桃圓 。
倚劍增浩嘆,捫襟還自憐 。終當游五湖,濯足滄浪泉 。
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譯文

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一旦來到郢門作客,巴蜀明月已多次易弦 。
朔風凜冽,正搖落萬千木葉;遠行游子,正愁苦何時歸家凱旋 。
山外的落日,渺茫幽遠;江上的天空,蒼茫廣闊 。
人們總是會迷戀洞庭之水;大雁總是要飛度瀟湘浩瀚煙波 。
此處清幽空曠,適合修真養性;操守不堅,才會變成現在這樣 。
人生百齡,何其蕩漾;自然萬化,相互推遷 。
空自拜謁,蒼梧舜帝;徒勞空尋,溟海仙人 。
已經聽聞,蓬萊海水變淺;豈能見到,王母仙桃多次變圓?
倚著長劍,平增浩然長嘆;捫著衣襟,只能自顧自憐 。
終究應當,游遍五湖四海;用滄浪泉水,濯洗足污,保持高潔之志 。
注釋

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郢門,即荊門也 。唐時為峽州夷陵郡,其地臨江,有山曰荊門,上合下開,有若門象 。故當時文士概稱其地曰荊門,或又謂之郢門 。西通巫、巴,東接云夢,歷代常為重鎮 。
吳均詩:“別離未幾日,高月三成弦 ?!?br /> 《楚辭·九辯》:“蕭瑟兮草木搖落而變衰 。”
劉向《九嘆》:“日杳杳以西頹 ?!?br /> 《后漢書》:仲長統欲卜居清曠,以樂其志 。
梁昭明太子《陶靖節集序》:“處百齡之內,居一世之中 ?!?br /> 《莊子》:“若人之形,萬化而未始有極也 ?!?br /> 《神仙傳》:麻姑云:“向到蓬菜,水又淺于往日 ?!?br /> 江淹詩:“倚劍臨八荒 ?!?br /> 宋之問詩:“捫心空自憐 ?!?br /> 賞析

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【注釋賞析譯文 五岳尋仙不辭遠下一句】這是唐代詩人李白的一首述懷詩 。
其寫作背景已不可考 。有人說是李白流放夜郎時所作;有人說是李白年輕時候,拜見荊州刺史韓朝宗后,因不得舉薦而作;有人說是李白剛剛出川到達荊州因思鄉而作 。
值得一提的是,此詩共二十句,除了尾聯兩句,其余都是對仗,所以這是一首入律的詩歌 。
李白在詩中抒發了對家鄉的思念,對隱居的向往之情,也蘊含了對時光易逝,人生如白駒過隙的慨嘆,情感基調比較悲涼 。

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一旦來到郢門作客,巴蜀明月已多次易弦 。這是說“郢門為客” 。一個“三”字,說明“郢門為客”時間之久 。此句化用南北朝吳均詩句“別離未幾日,高月三成弦”之詩境 。
朔風凜冽,正搖落萬千木葉;遠行游子,正愁苦何時歸家凱旋 。這是說“行子愁歸” 。一個“愁”字,可作全詩詩眼,亦奠定了全詩感情基調 。
山外的落日,渺茫幽遠;江上的天空,蒼茫廣闊 。這是說“郢門之勢” 。一出巴蜀,天地就開闊許多 。其詩句“山隨平野盡,江入大荒流”,同樣說得都是“郢門之勢” 。
人們總是會迷戀洞庭之水;大雁總是要飛度瀟湘浩瀚煙波 。這是說“故鄉之思” 。其詩句“仍憐故鄉水,萬里送行舟”,說得正是“人迷洞庭水”之詩境 ?!把愣取睘榭?,實則寫詩人為客;“人迷”戀家,實則寫詩人戀家 。
此處清幽空曠,適合修真養性;操守不堅,才會變成現在這樣 。這是說“操守不堅” 。此處既化用了《后漢書》“卜居清曠,以樂其志”之意,又化用了南北朝謝靈運詩句“緇磷謝清曠”,只是將謝句一拆為二 。
人生百齡,何其蕩漾;自然萬化,相互推遷 。這是說“人生多變” 。在“蕩漾”“推遷”之中,人生就這樣匆匆而過,何其短暫 。
空自拜謁,蒼梧舜帝;徒勞空尋,溟海仙人 。這是說“學道不?!?。此處再次化用了吳均詩,“欲謁蒼梧帝,過問沅湘姬”之詩境 。一個“空”字,一個“徒”字,道出了詩人內心“報國無門”的苦悶 。

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已經聽聞,蓬萊海水變淺;豈能見到,王母仙桃多次變圓?這是說“滄海桑田” 。神話傳說,王母種桃,三千年一結子 。仙桃多次變圓,可見萬年光陰,誰能永在?“天上一日,人間千年 ?!比耸篱g的滄海桑田,物是人非,終究讓詩人留下了無窮無盡的感嘆 。
倚著長劍,平增浩然長嘆;捫著衣襟,只能自顧自憐 。這是說“懷才不遇” 。詩人一輩子都在追尋夢想,到頭來還是竹籃打水一場空,只能顧影自憐,空自悲傷 。前句化用了南北朝江淹詩句“倚劍臨八荒”之詩境,后句化用了初唐宋之問詩句“捫心空自憐”之詩境 。
終究應當,游遍五湖四海;用滄浪泉水,濯洗足污,保持高潔之志 。這是說“志不求易” 。至此,仿佛看見詩仙李白吟唱著“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘 。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓 。五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游……”向我們走來 。
人生苦短,貴在“適志”而已 。當人生陷入困頓之中,不妨“適志”以安人,寬心日月長 。