本命佛需要開光么_朱砂佛牌用開光嗎 _朱砂佛牌用開光嗎

佩戴的本命佛一定要開光嗎
佛該不會具有生肖，如果這樣，是商家操作。因的涵蓋了一切然也包含了生肖差異在內的一切分別法。
關於佛像開光，如果能找到德行高的法師開光，自然是好。如果一時無法做到，可以誠信念誦《大悲咒》，這樣也可以達到開光的目的。
佩戴本命佛不開光好嗎？需要開光嗎？
根經的記載，我們每一個人在出生時就有專門的神佛和菩薩的庇佑。本命佛正是根據十二生肖中，與之結合磁場感應力最強的神佛所推演出來的八尊本命佛。所以我們生來都不是孤獨的。
吉照堂在眾多品牌中脫穎而出成為全網開光本命佛的第一品牌并不是一個偶然。吉照堂不僅一直貫徹“最優”理念，用最優的開光方式，在最優的時間，用最優的材質。并且吉照堂的本命佛會根據生肖的不同分別開光，眾多大師一起加持過的本命佛更有靈氣和靈力，也讓本命佛的磁場和緣友更容易產生共振而使緣主平安如意、家庭幸福。
在上一段中，我們提到了本命佛是每個人都有著專屬的神佛。那么，如今已經進入深秋，猴年即將過去，在準備迎接新的一年的到來，對于屬雞的緣主來說，是其所對應的本命年。在2017年屬雞的緣主應該佩戴哪種神佛呢？根據佛經密宗的記載，屬雞的緣主適合佩戴的本命佛是不動尊菩薩本命佛。貔貅不動尊菩薩本命佛能夠增長無限的智慧，幫助您遠離煩憂，在事業上還是學業上都能有所增進。不動尊菩薩是理智的象征，佩戴不動尊神佛可以幫助緣主以最清醒的頭腦來面對生活上、學習上的一切困難和阻撓，以智者的心態面對一切。所以屬雞的緣主是和不動尊菩薩的磁場最為強勁的，所以隨身佩戴不動尊菩薩能夠更好的庇佑您在本命年中能夠躲避一切災難和禍事，平安順利。
說到了這么多關于佩戴本命佛的好處，要想本命佛能夠發揮出所能蘊含是無限的佛光和靈性，那就必須要為本命佛開光。開光本是佛教一體，很多寺院都會緣主做開光法事。那么，作為為本命佛開光，在佩戴開光本命佛有什么既定的方法和忌諱嗎？開光是將本命佛外表所蒙蔽的凡塵都清洗干凈，使得整個佛墜掛件都能散發出最為純甄的金色佛光。我們都知道，佛光可以普照眾生，使得所有人都能遠離煩惱，放下心中的執念，用一顆寬厚無比的心去原諒寬恕身邊的人。那么，經過開光的吉照堂本命佛吊墜也能起到相同的功效，能夠教導緣主采用合適的方法去解決問題，心中充滿著善念和慈悲。
請的朱砂本命佛，賣家說朱砂不用開光，有人說需要開光，我想請大師講解下需要開光么？
都一樣。就是一個形式而已。這沒有什么。是佛陀為你開光。你只需做到。修善。你的命才能改。佛陀才會加持你。
本命佛需要開光么
應該不會具有，如果這樣，肯定是操作。因的德行涵蓋了一切，自然含了生肖差異在內的一切分別法。
關於佛像開光，如果能找到德行高的法師開光，自然是好。如果一時無法做到，可以誠信念誦《大悲咒》，這樣也可以達到開光的目的。
佩戴本命佛是開光好還是不開好
請不戴佛像，無論是開光都不要佩戴。
開光是道術語，教開該是叫做加持。佛像是用來供奉的不是用來佩戴的。而且佩戴佛像不但在佛經上找不到出處而且還會因為佩戴佛像早下很多的罪過，比如身體上的汗漬油漬會染污佛像，去酒吧夜店餐廳盥洗室洗浴中心等不潔凈場所帶著佛像都是屬于褻瀆佛菩薩。所以無論開光不開光的佛像都不提倡佩戴，高僧大德都是反對佩戴佛像的，尤其是近代民國高僧印光大師更是對佩戴佛像提出過嚴厲的批評。請來的本命佛可以供奉在自家的佛龕里面。
剛請的本命佛開光點了朱砂可以清洗嗎？
哦，本命佛開光朱砂是不可以清洗的。
本命佛開光管用朱砂一樣就可以開光嗎
本命佛怎么和本命開光方法很多人問，對于人來講大部分清楚的，我們都清楚，本命佛是具有轉運旺運，開運化煞和助姻緣等作用的。長期佩戴可以家庭和睦，財運順暢以及平安健康等功效，但是這些都是建立的開光的基礎上的，沒開光的本命佛是只是裝飾作用，并沒有這些功效。
下面為大家全面分析本命佛正宗的開光方法和本命佛怎么開光。
1.去寺院進行開光
2.找法師來家里開光
3.奉請開光好的本命佛
奉請開光好的本命佛都在吉照堂本命佛進行奉請。吉照堂本命佛是佛教開光加持最嚴格遵守《開光儀軌》的，儀式的所在地是著名的佛教場所，參加開光儀式的法師是持有正規戒牒并且受具足戒。主法之人則應該是有較高的修為成就的法師，一般為寺院的住持。
法師們在給本命佛開光的時候，是通過自身的修為以及愿力等來消除本命佛原有的對持有者不好的磁場，加之于特殊的靈力。并且祈禱諸佛菩薩保佑其主，使之成為自身帶有靈性的能夠保佑持有者的圣物。
本命佛怎么開光？一定要開光嗎
正信佛教沒有本的說法，本命佛是商家炒作概念。諸佛、菩薩同體大悲，普度眾生，供養任何一尊佛像都有無量功德。其實一尊佛即可以對應所有十二生肖人的。
佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大悲寺妙祥法師說：“佛教并不存在開光一事。現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。
開光之前，一般先舉行灑凈儀式。此儀式可與開光儀式一前一后同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。
開光儀軌（一）
1、爐香贊
2、南無般若會上佛菩薩（三稱）
3、滾引磬，剎板
4、請圣
（1）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當來下生彌勒尊佛。盡虛空、遍法界一切諸佛。惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。（以下皆三請）
（2）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。觀音勢至、文殊普賢、清凈海眾，諸大菩薩，律藏會上，優波離尊者，西天東土歷代祖師，惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。
（3）香花迎！香花請！各稱自己法名一心奉請。光明會上，寄位諸天。梵釋四王、天龍八部、伽藍土地、護戒神王、金剛力士，幽顯靈只，惟愿不違本誓，光臨道場。
5、法師說法
（1）執毛巾：今日世尊色清凈，威容顯耀絕無倫；
無盡大悲憐三界，惠以眾生真實利。
（2）執鏡：佛面猶如凈滿月　亦如千日放光明
圓光普照于十方　普渡一切諸有情
（3）執毛筆：普愿世尊開智慧光，速使眾生如實開寶藏
普愿世尊開大悲光，拔其眾生三界極苦輪
普愿世尊開清凈光，滅諸眾生三垢煩惱塵
普愿世尊開無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光，光明顯耀威神力，無量有情普得度，身意柔軟普生喜，速發菩提得解脫。-------開！
6、佛寶贊
7、回向[1]
開光儀軌（二）
1、維那呼：迎請和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）
儀仗隊迎請：從接引殿至觀音殿，請主法、法師至接引殿。
2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛
維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白
萬德莊嚴相法性清凈身
湛然應一切普利濟眾生
蓋聞：妙應本虛唯至虛而能應
真實無相乃假相而顯真
極大難名圓光普照
（應時開啟頭上蓋布）
3、維那舉稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
4、請圣：
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、消災延壽藥師如來、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯愿不違本誓，哀憫有請，居慈蓮座，光降道場。
香花迎，香花請―――
弟子眾等，一心奉請護法韋馱菩薩、伽藍菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護法藏菩薩，護持圣教，光降道場。
5、主法向佛合掌白：
佛身充滿于法界普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周而恒處此菩提座
伏以：紺目金容，現四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應于斯時，實祥開于季運，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實渴仰于勝凈妙明，仰賴大慈開迷，取圖報于紫金光聚，既以和土范金、圓成寶相，用是諏吉選日，開點靈光，伏愿現實相，放無量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來諸佛菩薩，依相莊嚴，光照十方，何待弟子為之開啟，然而實際理法不存，佛事門中萬法不備，理應如是，事世應為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應為如是，如理也。
6、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月亦如千日放光明
圓光普照于十方喜舍慈悲皆具足
如于此會見佛座一切塵中應如是
7、主法法師云：今者XX寺XX佛，佛相塑裝金身，
功德圓滿，將為開點靈光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：現執此巾，拂去塵埃，真性顯現，
蕩滌塵埃光燦爛，洗盡人間萬慮悲。
主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡子，光明遍十方。
圓光普照于十方，咸令眾生增福慧。
主法用筆點佛身云：用此筆點開六根，互攝互融當起妙用。
點眼眼通圓照法界點耳耳通妙用十方
點鼻鼻通遍聞諸香點舌舌通善產妙法
點身身通分身塵剎點意意通普恰群機
佛心我心心心相應心光佛光光光互照
眼耳鼻舌身意諸根根根妙用利濟群生
我于諸公同入如來大光明藏――（即開光一句應向何處舉揚）
巍巍端座紫金臺萬德莊嚴從妙相
慈悲喜舍皆具足靈光顯耀不須開
諸佛菩薩妙難論應化處處現金身
將為眾生開慧眼十方法界渡迷津
8、維那舉開光咒（七遍）
唵阿暮伽缽頭摩遜娜隸馱羅馱羅秜漫拏隸吽
接：心經（三遍）
9、維那舉：佛寶贊偈：
大眾念佛號（給某某佛像開光念某某佛像佛號）
10、維那舉吉祥頌大眾同念：
佛身充滿于法界普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周而恒處此菩提座
皈依世尊無有上諸佛菩薩共垂慈
我今依教安圣位唯愿慈悲哀納受
迦葉如來具大悲諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
拘那牟尼見無礙諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
迦羅鳩馱如金山諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
毗舍浮佛無三垢諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
尸棄如來離分別諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
毗婆尸佛如滿月諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
弗沙明達第一義諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
提舍如來辨無礙諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
波頭摩佛凈無垢諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
燃燈如來大光明諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者愿諸上師哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者愿諸三寶哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時恒吉祥
一切時中吉祥者愿諸護法常擁護
11、三皈依
12、回向文：
開光功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。
愿以此功德，回向準提法，現前及當來，遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，善愿皆成就，往生佛凈土，究竟成佛道。
摩訶波若波羅密
13、維那呼：開光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師。
14、維那呼：敬送法師
表法意義
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點向佛眼，是因為眼睛代表了智慧，所以點開佛眼，開發眾生的內在智慧。如果眾生沒有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執為實有，所以需要除去眼病，發掘原有的般若智慧。
佛教開光儀式所具有的內涵，是佛教特有的提升加持。佛教開光儀式，不僅是開佛眼，更是開眾生的心眼，開內在般若智慧。