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大凡長壽之人，皆面容慈祥、憨態可掬，儼然一副慈悲像 。
人剛出生，不男不女；人到老時，亦不男不女，保持中相 。
就是說，人生之時為混沌之相，人將歸天之時，亦是混沌之相 。
而擁有慈悲心的人，也具有中相，男人女相，女人男相，不男不女，這是福報的象徵，這是上天的恩賜 。
說實在的，具有這種面相之人，猶如風毛菱角 。
具有大福報的人，多具有慈悲心 。
慈悲心表現在臉上就是祥和、圓融，怎麼看都舒服 。
慈悲相通常不偏不倚，不陰不陽，守中而至和諧自然 。
因此，當我們看到一些修行很好的人，身上總有一種奇異的磁場，吸引著身邊的人，且可以化解別人身上的戾氣 。
這種感染力來源於長年累月的修行，在修行中放下，最後將自己修成中道 。
所謂相由心生，所以修成中道之人，往往是最接近大道的人 。
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道家的太極是世界上最美的團，他簡潔卻包羅萬象，陰中有陽，陽中有陰，對立統一于一個象徵宇宙的圓，陰陽相互轉化而生生不息 。
近看太極則陰陽對立，遠看則猶如混沌，難分黑白 。
若眼睛盯著太極圖，聚精會神，你會看到太極圖在不斷旋轉，最後陰陽合一、歸為混沌 。
這是一種奇妙的視覺體驗 。
也說明了萬物終歸混沌，猶如人生，無論我們經歷了多少悲歡離合、艱難險阻，最終歸於混沌太虛，因此，不必執著 。
越早了悟大道，我們越能看清自己、看清我們身處的虛幻世界 。
然後才能放下，才能真正從世俗中解脫出來，如莊子一般超脫于物外 。
這種混沌之心，其實就是慈悲心 。
我們總喜歡分清你我、分清黑白、分清善惡、分清一切兩相對立的事物 。
然而，轉念一想，就算分清楚了，又能如何？本來對與錯都是相對的，或者說，時間本無對錯，對與錯都是我們強加給某一事物的認知而已 。
老子說：名可名非常名 。
我總喜歡用自己的思維方式去看待周圍的事物，但從未認真思考事物的本質 。
所以，若我們隨意將對與錯這個概念強加給任何一個事情，我們從一開始就錯了 。
因為你認為對的，對別人來說可能是錯的，而你認為錯的，對別人來說，可能是對的 。
而在擁有慈悲心的人眼里，對與錯根本不重要了，也沒有評判的必要，順其自然，然後答案不言自明 。
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擁有慈悲心的人，都不會把世間的事放在眼里 。
猶如從三清天尊微笑的眼神一般，擁有慈悲心的人會把所有的人看成小孩一般，無論對錯都不予計較 。
慈悲心的力量是無窮，可以化解一切罪惡和悲苦，因為一切悲苦都是理所當然的 。
所以，當我們以慈悲心面對所有磨難，我們會更快找到解決問題的方法 。
這些方法恰恰來源於智慧 。
擁有慈悲心的人往往是具有大智慧的 。
當別人誤會了自己，用慈悲心去面對誤會，把別人看成是自己的孩子，把別人看成是自己的父母，這種誤會就無傷大雅，你去包容了別人，就會給自己增加功德 。
當別人罵自己、刁難自己、折磨自己，就用慈悲心去面對 。
當年如來能割肉喂鷹終成正果，去忍受點辱駡、刁難和折磨又有何妨呢？這些都是磨難，承受了，心量就大了，心量大了，離大道就不遠了 。
老子講，大智若愚 。
擁有大智慧者，往往表現得很愚魯，愚魯是一種混沌 。
只是有些人真的混沌未開，所以，不顯智慧 。
有的人善於隱藏自己的巧智，因此，看起來如庸人凡夫一般 。
當你遇到逆來順受、自甘受苦的人時，請多接觸、多請教，他們才是真正擁有智慧的人 。
因為面對困境和磨難依然能面帶微笑欣然接受者，是擁有慈悲心的人，其心胸寬廣，充滿智慧，是可以修成正果的人 。
他們所經歷的一切磨難，只是修行路上必須經歷的魔障 。
【慈悲是天道對修行人的囑托！】
如果見到這樣的人你還嘲笑他們，那就是真正的愚魯了 。
請記住，慈悲心是天道對修行人的囑托，是修得大成的必備條件 。
千百年來，上天一直托人將這些道理告訴我們，可是我們總是被利欲蒙蔽，最終視而不見聽而不聞，卻依然我行我素，我下不下地獄，誰下地獄？
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在人生的路上
我們總是忙于汲汲營營地
追求滿足物質上的欲望，
卻忘記生而為人的真正意義；
我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，
卻忘了應先審視自己、認識自己 。
我們又當，
如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？
道法的智慧，提供我們認識自己的方向，
并為探尋時所升起的疑惑，
提出最切實的建議 。
關注，從這里開始遇見你的信仰！
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