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駁臺灣師大曾仕強教授的錯誤觀點

生活百科楊森批八字


  臺灣師范大學曾仕強教授國學功底深厚，修養堪稱楷模，但這不應妨礙我對曾老講座中的錯誤觀點予以反駁 。曾老雖有他的一位前輩是精通命理的，也聽得出也從他那里獲得了一些命理知識，所以在講到人的命運那一章節時，也有一些精彩之處 。然而，必竟曾老不是專門從事命理研究的，僅憑道聽途說的皮毛，難免講出錯話 。



 


    曾老在講到人后天的努力與先天的命之間的關系時將二者完全割裂，他舉例說："一個人若事先知道了他是當宰相的命，啥也不干，躺躺躺好啦，就當上宰相了？"（見曾老在央視《百家講壇》的講座）


    此話乍聽似乎很有道理，然而事實是這樣的嗎？當然不是！ 我們不妨反問曾老，您能舉出一個確是當宰相的命，啥也不干在躺躺躺的實例嗎？您能提供一份支持您的這種觀點的八字和DNA樣本嗎？


    答案十分肯定：不可能！


 


    正所謂事怕行家 。


    真正的命家都知道，這樣的八字壓根就不存在，真正的科學家都知道，這樣的DNA樣本也不可能有，自然這樣的人物實例更不可能有 。曾老把毫無根據的個人主觀想象當依據，將人的后天努力與先天的命完全割裂并將人后天的努力完全排斥在天賦之外的觀點，顯然站不住腳，進而依此導出否定命定論的結論，更加荒謬 。


 


    常識表明，凡當官的命必然同時具有社會責任感或者是對權力的欲望，強烈的社會責任感或者權利欲望必然驅使他們為此而傾盡自已的心血，否則不成其為當官的命 。例如我們敬愛的周總理為人民鞠躬盡瘁，死而后已，而貪官污吏則不擇手段、處心積慮，挖空心思地為個人謀取權利，以滿足自已不斷膨脹的權利欲 。他們怎么可能會啥也不干，光去"躺躺躺"呢！說句大白話，一個啥也不干就知道躺躺躺的人，他根本就不可能是當宰相的命 。曾老無中生有的說法，有悖命理，有違常理！


    這里特引曾老自已在《胡雪巖》講座中曾經過說的一句話："我們很少笑一個人沒有知識，卻會笑一個人沒有常識 。"然而，這不恰恰正是曾老自已缺少常識的精典例證嗎？


 


    中國命理學認為，人的后天努力來自天賦，天賦就是命 。


 


    何謂天賦？


    命理學告訴我們，天賦就是人命中所喜的那個東西 。


 


    任何人的命都有喜有忌，無一例外 。例如，命喜官星者，易有官欲，命喜財星者，易有財欲，命喜文星者，易對學術研究有欲望，若后天歲運逢時，他們各自也都易達到目的 。命理上稱之為"喜用"，用通俗的話講就是興趣 。
【駁臺灣師大曾仕強教授的錯誤觀點】

 


    臺灣著名魔術師劉謙一語中的："興趣就是天賦！"






    何謂努力？


    努力是興趣的外在表現，興趣是努力的能量來源 。


 


    如果說努力是人人可見的燈火輝煌，而興趣就是令它發光發熱的電源 。興趣與努力是互為表里的關系，是一陰一陽的關系，努力是現象，而興趣是本質 。我們只有透過一個人努力做什么，才能發現他的興趣在哪里，同樣，一個人的興趣也必然由他的努力來體現，怎么能將二者之間的母子關系生生割斷呢？就如同你能把電燈照明與電源說成是毫不相干的兩件事嗎？事實也表明，一個人的興趣越高，他的努力程度也越高，興趣與努力的強弱程度永遠成正比，就如同電流強度越大，電燈泡就越亮一樣 。由此可知，努力不是無水之源，無本之木 。


 


    努力是天賦中不可分割的組成部分，努力與興趣共同構成天賦，而天賦就是命 。


 




    命家在八字中看一個人是否有大作為，看什么？就是看他能不能努力？向什么領域努力？能努多大的力？


    在八字中怎么看人的努力？看喜用五行的衰旺 。原命喜用之五行旺且又歲運適逢其時者，此人必定對某—特定領域發生強烈興趣并為之付出不尋常的努力，其結果也必然是成功，此類八字實例比比皆是，不勝枚舉 。實踐證明，有天賦者無須揚鞭自奮蹄 。


 


    曾老一再強調"人的創造性和自主性是來自后天的，而只有局限性才是人的那個命??！"


 


    請問，人的命里沒了創造性和自主性，人命里還有什么呢？


 


    曾老自知講不清楚，于是就用所謂的"站在相信的立埸不相信，站在不相信的立埸相信"之類的含混不清的語言故弄玄虛，亦或強調人命是變動的，因為是變動的所以"測不準" 。


 


    請問，世上萬物什么不處在變動之中？從地上的汽車到天上的飛機，如果都測不準，誰還敢坐？科學常識告訴我們，某些暫時還測不準的，是因為人類對客觀事物認知水平及科技水平暫時還不夠，而不是早已被馬克思和恩格斯批判過的"不可知論"！ 


 


      斯大林的話一針見血："你說不明白的，其實是你沒弄懂的 。"


 


    偉大的科學家愛因斯坦和偉大的孔子早已用最簡明的語言回答了這個世上最復雜的問題 。


 


    有人問愛因斯坦："人到底是為了什么活著？"他沉思片刻，答道："人活著就是為了履行自然賦予他的那些功能 。"顯然愛因斯坦講的"那些功能"里包含了人的創造性和自主性 。


 


    孔子的回答更簡潔更精彩："生死有命，富貴在天 。" 


 


      中國古代無數先賢共同創造的命理學告訴我們：自然賦予了人怎樣的功能，天生就了人怎樣的命 。


 


    曾老一再強調，我們一生的努力就是在證明我們到底有什么樣的命，等到你死的時候，你自然就知道自已是什么命了，何必一定非得要事先知道呢？


 


    曾老的話倒讓我想起一個笑話 。


 


    有個老板讓小伙計去買火柴，火柴買回來了 。


 


    老板：每根火柴都好使嗎？


    伙計：都好使！


      老板：你怎么知道都好使呢？


    伙計：因為每根我都試過了 。


    老板：......